Волков, Добреньков, Нечипуренко, Попов - Учебник - Социология 2 (1081161), страница 47
Текст из файла (страница 47)
Общественная жизнь диктуетнеобходимость доверять друг другу. Человек должен иметь уверенность в том, что другие тоже живут по принятым нормам.Принимая на себя обязательства перед коллективом, член общества вкладывает определенные средства, отказывается откаких-то альтернатив и питает некие надежды на будущее,ожидает от других людей таких же поступков. Но если этидругие не оправдывают доверия, человек ощущает, что его усилия бессмысленны, напрасны и наивны, и уже не так стремится«играть по правилам».Функции девиации.
Девиантное поведение может также способствовать эффективному функционированию общества. В о - п е р в ы х , девиации способны усиливать подчинение нормам. Социолог Э. Сагарин отмечает:« О д и н из наиболее эффективных методов, обеспечивающих следование большинства людей нормам, состоит в том, чтобы объявить некоторых людей нарушителями нормы. Это позволяет держать остальных в подчинении и одновременно встрахе оказаться на месте нарушителей... Выказывая враждебное отношение кнедостаточно х о р о ш и м и правильным людям, большинство или облеченная властью группа людей м о ж е т укрепить идею о том, что х о р о ш о и правильно, и такимо б р а з о м создать о б щ е с т в о индивидов, которое будет более послушным и лояльным к их идеологии и правилам поведения».В о - в т о р ы х , нормы не выражаются в твердых правилах илисводах законов (см.
гл. 2). Согласно положению Э. Дюркгейма,всякий раз, когда члены группы осуждают некий акт как отступление от нормы, они ярче очерчивают контуры того, что считается нормой. Их негативная реакция недвусмысленно указывает,какое поведение неприемлемо для «коллективного сознания».Американский социолог Кай Т. Эриксон отмечает, что одной изпримечательных черт, свойственных органам контроля, являетсяреклама их деятельности. Когда-то нарушителей правопорядканаказывали на рыночной площади на виду у толпы народа.
Сейчас те же результаты достигаются с помощью средств массовойинформации, широко освещающих криминальные процессы иприговоры суда:« П о ч е м у п о д о б н ы е отчеты считаются достойными отражения в печати ипочему они вызывают повышенный интерес у публики? В о з м о ж н о . . .
они удовлетворяют некую психологическую извращенность, характерную для массовой ауди-200ГЛАВА 5. ДЕВИАЦИЯ И СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬтории, н о одновременно они составляют главный источник информации о границах допустимого в нашем обществе. Это те уроки, с помощью которых мы учимдруг друга тому, что значат нормы и насколько далеко они простираются.В переносном смысле на всеобщее о б о з р е н и е выставляется столкновение м е ж д уморалью и беспринципностью, и общество указывает, где следует проводитьгрань м е ж д у ними...
[Нарушитель] как бы п р е д у п р е ж д а е т нас о том, что такоез л о , какие личины м о ж е т принимать дьявол. Тем самым о н дает нам почувствовать разницу м е ж д у опытом, допустимым групповыми рамками, и опытом, выходящим за эти рамки»(К. Эриксон).В - т р е т ь и х , привлекая внимание к нарушителям норм, группа может укрепить самое себя. Общий враг вызывает общиечувствами усиливает групповую солидарность. При этом возникающие эмоции разжигают страсти и укрепляют связи междулюдьми «нашего типа».
Трения и антагонизмы между внутренними и внешними группами помогают подчеркнуть границымежду группами и групповую принадлежность (см. гл. 4). Точнотак же кампании против ведьм, предателей, извращенцев, преступников консолидируют социальные связи между «хорошимилюдьми». К примеру, Эриксон показал, что члены пуританскойобщины, почувствовав угрозу своей безопасности, намеренноинициировали «волны преступлений» и истерию «охоты наведьм», чтобы отвести беду от своей общины и заново очертитьгрупповые границы'.В - ч е т в е р т ы х , девиация является катализатором социальных изменений. Каждое нарушение правила служит предостережением, что социальная система функционирует неправильно.Конечно, политическая элита не может рассматривать высокийуровень грабежей как сигнал того, что грабежи следует легализовать, а общественные блага перераспределить.
Однако этотфакт говорит о том, что в обществе множество неудовлетворенных людей, что институты социализации молодецки не справляются со своей задачей, что соотношение социальных сил находится под вопросом, а моральные принципы общества нуждаются в пересмотре.
Таким образом, девиация зачастую служиттолчком для признания необходимости внесения изменений всоциальную систему. Можно сказать, что это призыв к пересмотру старых норм и одновременно новая модель.Н а п р и м е р : Мартин Лютер Кинг-младший и его сторонники стремилисьпривлечь внимание к недемократическому характеру сегрегационных законовю ж н ы х штатов США путем массового неповиновения этим законам; д в и ж е н и е загражданские права ч е р н о к о ж и х американцев привело к тому, что эти законыбыли пересмотрены.§ 5,2. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ ДЕВИАЦИИ201§ 5.2. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ ДЕВИАЦИИИзучениедевиантногоповеденияПочему люди нарушают общественные нормы? Почему определенные действия характеризуются как девиантные? Почему поведение одних индивидов называют девиантным, когда они совершают по существу те же действия, что и другие индивиды, которым удается избежать наказания, а иногда даже добиться признания? И почему число отклонений от нормы изменяется отгруппы к группе и от общества к обществу? Именно этими вопросами интересуются социологи.Другие науки также занимаются проблемой девиантного поведения, в частности, биология и психология.
Но биологов и психологов интересуют несколько иные вопросы: они уделяют основное внимание акторам, отступающим от нормы, и пытаютсяопределить, в чем состоит их «неправильность» или, по крайнеймере, отдичие от других. Они стремятся объяснить нарушениеправил с точки зрения самих индивидов и их уникальных характеристик.Нас прежде всего интересуют социологическиеобъясненияпричиндевиации.Это не означает игнорирования или недооценкивклада других наук. Проблема должна изучаться с разных сторон. Например, и биология, и психология внесли весомый вкладв наше понимание такого нарушения, как шизофрения — серьезная форма душевного заболевания, для которой характерны галлюцинации, дезорганизованное и нелогичное мышление, неадекватные эмоциональные реакции, деградация личности, странности в поведении и постепенный уход от реальности. Биологи ипсихологи доказали, что наследственные факторы вызываютпредрасположенность индивидов к некоторым формам шизофрении.
Наследственный компонент, возможно, обусловливается генами, отвечающими за протеины, которые регулируют деятельность мозга, особенно за нейротрансмиттеры (химические вещества, выделяемые нервными клетками и определяющие уровни,необходимые для возбуждения прочих нервных клеток). Однакопонимание биологических и психологических факторов, задействованных в развитии шизофрении, не дает полной картины этогоявления. Следует учитывать и социальные факторы.Н а п р и м е р , в Озарских горах (США) жил о д и н человек. О д н а ж д ы емуявилось видение — с ним говорил сам Господь. П о с л е этого человек стал пропо-202ГЛАВА 5.
ДЕВИАЦИЯ И СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬведовать слово Б о ж и е своим родным и с о с е д я м , и вскоре вся община пришла вс о с т о я н и е религиозного экстаза. О б э т о м человеке говорили: «Он услышал приз ы в » . Его репутация как пророка и целителя росла. О д н а к о , когда новоявленный« п р о р о к » попытался организовать молитвенное с о б р а н и е в Сент-Луисе, перекрывпри этом движение транспорта на оживленной г о р о д с к о й магистрали в 'час пик,его арестовали. Человек рассказывает в полицейском участке о своих беседах сБогом, а полиция доставляет его в сумасшедший д о м , где психиатры ставят« п р о р о к у » диагноз « ш и з о ф р е н и я » и госпитализируют.Итак, мы еще раз убедились в том, что отклонение от нормыне является свойством, внутренне присущим человеческому поведению, но свойством, обусловленным социальными определениями.
Рассмотрим четыре наиболее распространенных социологических подхода к проблеме девиации: теорию аномии, теориюкультурного переноса, теорию конфликта и теорию стигматизации.ТеорияаномииЭ. Дюркгейм утверждал, что девиация играет функциональнуюроль в обществе, поскольку девиация и наказание девианта способствуют осознанию границ того, что считается допустимымповедением, и выполняют роль факторов, побуждающих людейподтвердить свою приверженность моральному порядку общества. Дюркгейму принадлежит идея аномии—общественногосостояния,котороеностей,обусловленныминститутов,характеризуетсяразложениемкризисомпротиворечиемвсегомеждуобщества,провозглашеннымисистемыегоценсоциальныхцелямииЛюди обнаруживают, что им трудно координировать свое поведение в соответствии с нормами, которые в данный момент становятся слабыми, неясными или противоречивыми.
В периоды быстрых общественных перемен люди перестают понимать, чего ждет от нихобщество, и испытывают трудности в согласовании своих поступков с действующими нормами. «Старые нормы» уже не представляются подходящими, а новые, зарождающиеся нормы ещеслишком туманны и нечетко сформулировады,, чтобы служитьэффективными и значимыми ориентирами в поведении. В такиепериоды можно ожидать резкого возрастания количества случаев девиации.Американский социолог Роберт Мертон попытался применитьдюркгеймовские' понятия аномии и социальной солидарности,анализируя социальную действительность США. Для большинства американцев жизненный успех, особенно выраженный в материальных благах, превратился в культурно признанную цель.невозможностьюихреализациидлябольшинства.§ 5.2.
СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ ДЕВИАЦИИ203При этом только определенные факторы, например, хорошееобразование и высокооплачиваемая работа, получили одобрениев качестве средств к достижению успеха. Никакой проблемы небыло бы, если бы все американские граждане имели одинаковыйдоступ к средствам достижения материального успеха в жизни.Но беднякам и представителям национальных меньшинств частодоступны лишь более низкие уровни образования и скудные экономические ресурсы.
Если же они интернализовали цели, заключающиеся в материальном успехе (а это относится не ко всеминдивидам), сильные ограничения могут толкнуть их к нонконформизму и совершению нетрадиционных поступков, так как онине в состоянии достичь общепризнанных целей законными средствами. Ойи пытаются добиться престижной цели любыми средствами, включая порочные и преступные.Современные профессиональные преступники, члены организованной мафии, наркодельцы имеют много общего с Аль-Капоне, печально известным контрабандистом и грабителем 1920-х —начала 1930-х гг., который заявлял:« М о и аферы строго следуют американским правилам, п я намерен продолжать в т о м ж е д у х е .
. . Эта наша американская система... предоставляет всем икаждому из нас великий шанс, надо только ухватить его обеими руками и выжатьиз него все в о з м о ж н о е » .тОднако «отсутствия возможностей» и стремления к материальному благополучию недостаточно для создания давления всторону девиации.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
