Волков, Добреньков, Нечипуренко, Попов - Учебник - Социология 2 (1081161), страница 45
Текст из файла (страница 45)
направленные на изменение какого-либо' элемента организации (перераспределение ресурсов, разработка новых задач, изменение административнойструктуры и т.д.).Самоорганизация. Деятельность по управлению включает в себяне только вертикальные отношения руководства—подчинения.Организациям присуще также и самоуправление. Понятие «самоуправление» обычно имеет два смысла — широкий и узкий.В широком смысле «самоуправление» означает автономноефункционирование какой-либо организационной системы (подсистемы), правомочное принятие ею решений по внутренним проблемам. В этом смысле та или иная степень самоуправлениясвойственна любым предприятиям, учреждениям, поселениям§ 4.4. СОЦИАЛЬНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ191и т.п. Но с социологической точки зрения, т.е. в узком смыслеслова, самоуправление выступает как коллективное управление,как участие всех членов организации, населения в работе соответствующего органа управления, включение исполнителей в процессы выработки общих решений.Самоорганизация есть продукт социального взаимодействия вмассовом, коллективном или групповом масштабах.
Использование самоорганизации в управлении существенно повышает егоэффективность и составляет важный фактор развития в трудовыхорганизациях. Процессы самоорганизации могут играть как конструктивную, так и деструктивную роль, т.е. проявляться какдезорганизация.Социальное регулирование — целенаправленное управляющеевоздействие, ориентированное на поддержание равновесия в управляемом объекте и развитие его посредством введения регуляторов (норм, правил, целей, связей).
Социальное регулированиепредставляет собой «косвенное» управление и осуществляется(наряду с «прямым») через задание объекту требуемого результата и путей его достижения. Посредством социального регулирования создаются возможности и ограничения деятельности,которые должны вызвать в управляемом объекте мотивацию ицелеполагание, желаемые с точки зрения субъекта управления.НеформальныеорганизацииПравила, постановления, процедуры и межличностные отношения, предусмотренные в бюрократической структуре, редко соответствуют реалиям жизни организации еще по одной причине.Формальная организация порождает неформальнуюорганизацию—сетимежличностныхсвязей,которыевозникаютвфорНа основеобщих интересов и взаимоотношений индивиды формируют первичные группы. Эти неформальные структуры обеспечиваютсредства, с помощью которых люди обходят или нарушают правила, обмениваются «общими знаниями», совершают тайные поступки, решают проблемы и «срезают углы».Неформальная организация уходит корнями в формальную.Чтобы избежать бюрократической волокиты, работники частозаключают друг с другом неформальные соглашения.
В самомделе для того, чтобы формальная организация работала безсбоев, ей необходима организация неформальная для интерпретации и поддержки ее целей и деятельности. Итак, люди связанымальнойорганизации,нонепредписываютсяею.192ГЛАВА 4. СОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ И ОРГАНИЗАЦИИс более крупной группой членством в первичных группах, которые выполняют роль посредника между ними и формальной организацией. Кроме того, обезличенность бюрократических структур отрицательно сказывается на многих работниках, и они начинают искать теплоту и дружеское участие в рабочей обстановке через неформальные отношения.Исследования выявили также важную роль неформальнойгруппы в поддержании трудовой дисциплины, пресечении воровства со стороны отдельных рабочих.
Например, изучая случаиворовства среди рабочих на одном из заводов, социологи пришлик выводу, что неформальные нормы регулируют как вид, так иколичество похищенной собственности.Глава 5ДЕВИАЦИЯ И СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬЖизнь л ю д е й протекает в общении друг с другом, поэтому им необходимообъединять и координировать свои действия. Л ю б у ю потребность — в пище,о д е ж д е , сексе, работе, образовании, д р у ж б е , славе — человек м о ж е т удовлетворить лишь через других людей путем взаимодействия с ними, занимая определенное п о л о ж е н и е в с л о ж н ы х и организованных группах и институтахв семье,школе, коллективе предприятия, политических партиях, спортивной команде.Н е с о м н е н н о , мир существует исключительно потому, что действия огромногочисла людей согласуются, однако для этого им необходимо понимать, кто, что икогда предположительно д о л ж е н делать.
Первым условием организованной социальной ж и з н и является наличие м е ж д у людьми неких соглашений, которыепринимают ф о р м у социальных ожиданий, выражаемых в нормах. Без норм, обусловливающих поведение, взаимодействия в социальной группе были бы невозможны. Мы бы лишились ориентиров, подсказывающих, что допустимо, а что выходитза рамки допустимого.
Взаимодействие м е ж д у людьми превратилось бы в настоящую проблему, потому что мы бы не знали, чего м о ж н о ожидать от других людей.С нормами принято связывать вознаграждение и наказание. В современном обществе государство выполняет роль механизма реализации большого количестванорм — законов. Законы далеко не нейтральны: они, как правило, отражаютинтересы о п р е д е л е н н о й группы и воплощают ее основные ценности. Далее детально рассматривается проблема девиации (отклонения от норм).§ 5 . 1 / ПРИРОДА ДЕВИАЦИИСоциальныехарактеристикидевиацииВо всех обществах поведение человека порой выходит за рамки,допустимые нормами. Нормы только указывают, что человекдолжен делать, а что не должен; но они не являются отражением фактического поведения.
Реальные поступки некоторыхлюдей нередко выходят за рамки того, что другие рассматриваюткак допустимое поведение. Для социальной жизни характерен нетолько конформизм, но и отклонение. Девиация— этоотклонениеотнормы,рассматриваемоебольшейчастьючленовобщестОбычно мы оцениваемповедение как девиантное в зависимости от того, получает лионо отрицательную оценку и вызывает враждебную реакцию.О девиации нельзя сказать, что она внутренне присуща определенным формам поведения; скорее это оценочное определение,вакак13-7316предосудительноеинедопустимое.194ГЛАВА 5. ДЕВИАЦИЯ И СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬналагаемое на конкретные модели поведения различными социальными группами. В повседневной жизни человек составляетсуждения о желательности (или нежелательности) того илииного стиля поведения; общество переводит такие суждения вположительные (или отрицательные) последствия для тех, ктоследует (или не следует) подобным моделям поведения. В этомсмысле можно сказать, что девиацияестьто,чтообществосчитаетотклонением.Попытаемся прояснить эту идею на основе рассмотрения ряда важных характеристик девиации.Относительность девиации.
Сравнение разных культур показывает, что одни и те же действия одобряемы в одних обществах инедопустимы в других. Определение поведения как девиантногозависит от времени, места и группы людей. Приведем примеры.Если обычные люди взламывают склепы, их клеймят как осквернителейпраха, но если э т о д е л а ю т археологи, то о них говорят с о д о б р е н и е м , как "обученых, раздвигающих границы познания. Тем не менее в о б о и х случаях в местапогребения вторгаются посторонние и выносят оттуда какие-то предметы. Сторонники вероучения Бахай в западных странах имеют полную с в о б о д у вероисповедания, но в И р а н е р е ж и м Аятоллы Хомейни б р о с и л в тюрьмы и б е з судаказнил тысячи бахаистов.
Бахаисты выступают за равенство полов, всеобщееобразование, уничтожение межгрупповых предрассудков и за е д и н о е мировоеправительство, но мусульманское духовенство в И р а н е считает эти взгляды еретическими. Т а к ж е коммуникабельное поведение, современная о д е ж д а и «открытое»лицо европейской женщины недопустимы во многих традиционных мусульманских странах.Эти примеры свидетельствуют о том, что отклонения не могутбыть внутренне присущи поведению людей. Общество решает,считать или не считать какое-то поведение отклоняющимся отнормы. Это не означает, что такие явления, как убийство, воровство, половые извращения, психические отклонения, алкоголизм,азартные игры и жестокое обращение с детьми и т.п., могли быне иметь места, если бы им не были даны социальные определения. Скорее, решающее значение имеет то, как люди определяютповедение и каким конкретным образом реагируют на него.Механизм закрепления определений.
Люди по-разному определяют, что следует, а что не следует считать отклонением от нормы.Поэтому возникает вопрос, какие индивиды и социальные группы смогут придать своим определениям превалирующее значение.Н а п р и м е р , в 1776 г. британцы заклеймили Д ж о р д ж а Вашингтона как предателя; через 20 лет он стал п р е з и д е н т о м Соединенных Штатов Америки и« о т ц о м — основателем своей с т р а н ы » .
В 1940-е гг. британские власти в Палестине называли Менахема Бегина сионистским т е р р о р и с т о м (он возглавлял подполь-§ 5.1. ПРИРОДА ДЕВИАЦИИ195ную в о е н н у ю организацию, которая очень искусно вынудила правительство Великобритании отказаться от своего мандата на Палестину). Тридцать лет спустяБегин возглавил государство Израиль и пользовался большой популярностью.
Н оесли бы Америка и Израиль проиграли свои войны за независимость, вполневероятно, что и' Вашингтон, и Бегин были бы казнены или по меньшей мереполучили длительные сроки тюремного заключения.Кто и что определяется как нарушитель и отклонение отнормы, в значительной степени зависит от того, кто дал этоопределение и в чьих руках сосредоточена власть, позволяющаяего закрепить. За последние годы такие стили поведения, какгомосексуализм, алкоголизм, употребление наркотиков, традиционно считавшиеся в России девиантными, определявшиеся в терминах уголовного кодекса, были подвергнуты пересмотру. Всебольшее распространение получает мнение, что подобные стилиповедения являются медицинскими проблемами, т.е. считаютсяболезнями наряду с физическими заболеваниями типа язвы, диабета, гипертонии.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
