Волков, Добреньков, Нечипуренко, Попов - Учебник - Социология 2 (1081161), страница 34
Текст из файла (страница 34)
Но имеющиесяданные позволяют предполагать, что женщины проходят точноте же этапы развития, что и мужчины (в исследовании Левинсона), и примерно в том же возрасте. Но хотя возрастное распределение периодов и характер задач развития одинаковы, подходы к решению задач и достигаемые результаты у женщин иные.В значительной степени эти различия проистекают из повышенной сложности женских представлений о собственном будущем итех трудностей, которые женщины испытывают в случаях, когдаот этих представлений приходится отказываться.
В отличие отмужчин большинство женщин в своих мечтах о будущем не ста-144ГЛАВА 3. СОЦИАЛИЗАЦИЯвит во главу угла карьеру; женщинам более свойственно рассматривать работу и карьеру как средство защиты (страховки) на тотслучай, если им не удастся выйти замуж, если их брак окажетсянеудачным или если им придется жить в период экономическойнестабильности общества. В своих мечтах о будущем большинство женщин видит себя в центре бурлящей жизни, в окружениилюбимых и любящих людей, особенно мужей, детей и коллег.Для мужчин первоочередное место в жизни имеют независимостьи дух конкуренции, а женщины рассматривают свою жизнь каксредство «внедрения» в сложную сеть человеческих взимосвязейи отношений.Пожилой возраст,илистаростьПодобно другим периодам жизненного цикла, начало пожилоговозраста в разных обществах определяется по-разному.
В доиндустриальных обществах продолжительность жизни, как правило, невелика, и пожилой возраст начинается раньше. К примеру,один очевидец сообщал, что люди племени аравак из Гайаны(Южная Америка) редко живут больше 50 лет и у мужчин от 30до 40 лет и женщин даже более молодого возраста «все тело, заисключением живота, начинает съеживаться, жировые отложения исчезают и кожа свисает уродливыми складками». Литературные памятники также указывают на то, что в эпоху европейского Возрождения старыми считались мужчины в возрасте за40 лет. В настоящее время во многих западных странах возникает новое деление на «молодых пожилых» и «старых пожилых».«Молодые пожилые» — это люди, вышедшие на пенсию раньшепринятого возраста, они бодры, полны энергии, получают удовольствие от освободившегося времени, имея возможность заниматься общественной деятельностью и самореализоваться вновой сфере.
К категории «старых пожилых» относятся людипреклонного возраста, в том числе страдающие различными недомоганиями и болезнями.Общества различаются по тому, насколько уважительно ониотносятся к старости. Во многих аграрных обществах, включаяимператорский Китай, пожилые люди пользовались особым почетом и уважением. У жителей Северной Бирмы долгая жизньпочиталась за привилегию, дарованную тем, кто вел праведнуюжизнь в предыдущей инкарнации. Люди выказывали уважение кпожилым тем, что старались не наступать на их тень. Молодыеженщины искусственно «старили» свою внешность, посколькупочет и привилегии были связаны с возрастом.
По контрасту с§ 3.3. СОЦИАЛИЗАЦИЯ В ТЕЧЕНИЕ ЖИЗНЕННОГО ЦИКЛА145этими культурными нормами в западных странах и в современной России самым привилегированным возрастом считается молодость. Мы ограничили число социальных ролей, доступныхдля пожилых, и выказываем им мало почтения. Действительно,чем старше становятся люди, особенно если они достигают преклонных лет, тем больше распространяются на них неблагожелательные стереотипы, укоренившиеся в российском обществе.
Стариков считают существами надоедливыми, капризными, обидчивыми и болезненными.Пожилой возраст влечет за собой расставание с некоторымисоциальными ролями. Прежде всего и самое главное — пожилыхждет выход на пенсию. По традиции считалось, что выход напенсию имеет негативные последствия для пожилых людей, поскольку статус работающего человека означает статус хозяинасвоей судьбы — основную точку опоры для взрослой личности.Жизнь человека на пенсии рассматривается как практически бесцельная, поскольку основная и первоочередная задача пенсионера — решить, чем заполнить длинный и бессмысленный день.В России не существует успешной социализации людей пожилоговозраста.
Социальных норм, которые бы определяли жизненныецели пожилых, очень мало, и они очень размыты. Дело усложняется еще тем, что у пожилых слишком мало мотивов для того,чтобы примириться со своей «бессмысленной ролью» — социальным статусом, лишенным всякой значимости в обществе.Даже если бы четкие нормы, определяющие поведение человекапожилого возраста, и существовали, слишком мало людей пожелало бы следовать подобным нормам, исключающим их из числапретендентов на участие в общественной жизни и получениевознаграждений.В последние годы негативный взгляд на жизнь пенсионеровподвергается критическому пересмотру. Похоже на то, что меняется само отношение к работе и выходу на пенсию. Кроме того,исследования показывают, что на пенсии человек более всегострадает от нехватки денег, а в том случае, когда люди имеютгарантированный и достаточный для удовлетворения их нужддоход, они не против выйти на пенсию пораньше.
В общем, когдалюди здоровы и имеют достаточный доход, пенсия не кажетсяим чем-то ужасным. Многие пожилые также сталкиваются с потерей еще одной роли — статуса замужнего или женатого человека. Социологические исследования показывают, что чем вышеуровень образования и социально-экономический класс женщины, тем более дезорганизуются ее личность и жизнь после смер10-7316146ГЛАВА 3. СОЦИАЛИЗАЦИЯти мужа.
Однако после того, как минует срок траура, у этихженщин появляется больше возможностей организовать своюжизнь по-новому. В целом негативные долгосрочные последствиявдовства вытекают скорее из социально-экономических лишений,чем из факта вдовства самого по себе.СмертьОсознание надвигающейся смерти- требует от индивида приспособления к новому определению собственной сущности.
Понятие«умирающий» предполагает нечто большее, чем просто протекание каких-то биохимических процессов. Оно влечет за собойпринятие социального статуса, при котором социальные структуры не просто сопровождают, но и формируют опыт соприкосновения со смертью. Стоит сравнить, к примеру, разницу в социальных значениях, приписываемых 20-летнему индивиду, которому, по определению врачей, осталось жить 5 лет, и сохранившему хорошее состояние здоровья 80-летнему индивиду.Подобным образом больничный персонал вкладывает различноервение в уход за пациентами исходя из их подразумеваемойнеодинаковой социальной ценности. Исследования в одной больнице показали, что разные социальные критерии побуждали врачей и сестер страстно бороться за жизнь маленького ребенка ивнутренне принять как должное смерть пожилой женщины.И наконец, хотя смерть есть биологическое явление, оно приобретает социальную реальность через посредство таких традиционных ритуалов, как прощание с покойным и похороны.Изменения в медицинской технологии и социальных условияхпривели к тому, что теперь смерть связана с несколько инымопытом, чем раньше.
Смерть в современном обществе часто оказывается более длительным процессом, связанным с формальными бюрократическими процедурами. Всего несколько поколенийназад большинство людей умирало дома, и семья брала ответственность за ритуал прощания с покойным и подготовку к похоронам на себя. В последнее время смерть стала окружаться запретами, которые по большей части призваны скрывать умирающих от «посторонних» глаз. В наши дни за смертельно больными людьми ухаживает персонал дома для престарелых илибольницы. В морге готовят тело к похоронам и организуют церемонию похорон или кремации останков.
В результате жителюразвитых стран почти не приходится сталкиваться со смертью.Умирающие и мертвые изолированы от живых и отданы в руки§ 3.3. СОЦИАЛИЗАЦИЯ В ТЕЧЕНИЕ ЖИЗНЕННОГО ЦИКЛА147специалистов, для которых контакт со смертью превратился вповседневное и безличное занятие.Институциональный контроль за умирающими ограничил индивидуальную автономию. Личные потребности и желания зачастую подменяются организационными.
На деле подход современных организаций к уходу за смертельно больными людьми оставляет желать лучшего. Опросы общественного мнения показывают, что люди предпочитают быстрый переход от жизни к смерти.Однако убеждение в том, что «чем быстрее человек отмучается,тем лучше для него», противоречит изменившейся биомедицинской технологии, обеспечивающей пациентам «самый длинныйпуть» к смерти. Многие люди очень боятся оказаться в состоянии между жизнью и смертью и влачить так называемое растительное существование исключительно за счет систем жизнеобеспечения.За последнее десятилетие движению за создание хосписовудалось пробудить сочувствие в общественном сознании и убедить общество в необходимости более гуманного подхода куходу за неизлечимо больными.
Хоспис— этомедицинскоеучреждение,щими,в которомстремящеесяреализуетсяоблегчитьпрограмманеизлечимопоуходубольнымзалюдямумираюпоси сделать соприкосновение с приближающейся смертью менее эмоционально травмирующим как для пациентов, так и для их близких. Сторонники хосписов говорят,что врачам и сестрам в обстановке больницы трудно принятьнеизбежность смерти. Больницы предназначены для лечения болезней и продления людям жизни, следовательно, неизлечимыезаболевания и смерть должны быть для больниц чужероднымиявлениями. По этой причине сторонники хосписов настаивают натом, что для контактов со смертью требуются иные институциональные структуры.За последние годы Элизабет Кюблер-Росс внесла весомыйвклад в движение за возвращение достойного и гуманного отношения к смерти.
По ее утверждению, когда медицинский персонал и родные знают, о том, что пациент умирает, и пытаютсяскрыть от него правду, они возводят барьер, препятствующийвсем сторонам должным образом подготовиться к смерти. Болеетого, умирающий человек обычно живет надеждой и верит тому,в чем его убеждают врачи и семья. Кюблер-Росс считает, чтовозможность искреннего выражения чувств и должное уважениек этим чувствам принесут всем только пользу. Опросы показывают, что четверо из пяти человек предпочли бы узнать правду вледние10-дниихжизни148ГЛАВА 3.
СОЦИАЛИЗАЦИЯслучае неизлечимой болезни. Хотя люди встречают смерть поразному — как и живут по-разному, — Кюблер-Росс полагает,что процесс примирения с неминуемой смертью обычно имеетпять стадий: отрицание человеком того факта, что он умирает;гнев, вызванный тем, что его жизнь скоро подойдет к концу;попытка выпросить у Бога или судьбы временную отсрочку отсмерти; депрессия, или «предваряющая скорбь»; примирение сфактом смерти. Не каждый человек проходит через все эти стадии, некоторые индивиды по многу раз возвращаются к одним итем же чувствам.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
