Волков, Добреньков, Нечипуренко, Попов - Учебник - Социология 2 (1081161), страница 31
Текст из файла (страница 31)
Этот аспект он называет драматургическимподходом. Он описывает жизнь в обществе как сцену, на которойпроисходят общение и взаимодействие людей; все люди являютсяодновременно и актерами, и зрителями пьесы жизни; в этойпьесе они играют те самые роли, которые исполняют в своейповседневной жизни и деятельности.Гоффман иллюстрирует свой п о д х о д , описывая, какие перемены происходят вповедении официантов в ресторане, когда они выходят в обеденный зал изподсобных помещений. Меняется аудитория, и соответственным образом изменяется поведение официантов. «Центральной сценой» является обеденный зал, гдеофицианты демонстрируют услужливость и расторопность по отношению к посетителям ресторана.
«Кулисы» — это кухонные помещения, где те ж е официантыоткрыто бравируют друг перед другом, всячески насмехаясь над той услужливостью, которую они демонстрируют «на с ц е н е » . Кроме того, они скрывают всюнеприглядную с т о р о н у приготовления пищи — отходы, чад и вонь испорченныхпродуктов, отделяя ее от заманчивой и благоухающей атмосферы обеденногозала. Таким о б р а з о м , при переходе из одной ситуации в другую люди крутоменяют «выражения» своего внутреннего образа. Они предпринимают усилия попредопределению ситуации для других людей, давая им подсказки для того,чтобы другие люди реагировали на них и действовали желательным для нихобразом.Хотя социологи обычно причисляют Гоффмана к интеракционистам, его труды значительно расходятся с классическими формулировками символического интеракционизма.
Представителиэтой теории рассматривают каждую ситуацию как нечто уникальное, заново построенное «кирпичик за кирпичиком» из спе9*132ГЛАВА 3. СОЦИАЛИЗАЦИЯцифических сочетаний поступков и значений, наблюдаемых вопределенных обстоятельствах. Гоффман изображает социальную жизнь в форме «каркасов» — структур, имеющих невидимое, однако реальное существование в видимых социальных взаимодействиях повседневной жизни.
Такие базовые «каркасы» понимания способствуют выработке незыблемых правил, которымилюди пользуются для организации собственного поведения. Следовательно, действия людей в большей степени зависят не отмеханического выполнения правил, а от активного, непрерывногопроцесса межличностного взаимодействия.§ 3.3. СОЦИАЛИЗАЦИЯ В ТЕЧЕНИЕ ЖИЗНЕННОГО ЦИКЛАЖизненныйцикл 6 разныхкультурахПроцесс социализации непрерывен и продолжается в течениевсей жизни человека. Окружающий нас мир меняется, требуясоответствующих изменений и от нас. Человеческая сущность невысекается навечно из гранита, она не может в детстве окончательно сформироваться так, чтобы больше уже не меняться.Жизнь — это адаптация, процесс непрерывного обновления иизменения.
Трехлетние дети социализированы в рамках детскогосадика, студенты — в рамках избранной ими профессии, новыеработники — в рамках своего учреждения или предприятия, мужи жена — в рамках созданной ими молодой семьи, новообращенн ы е — в рамках своей религиозной секты, а пожилые люди — врамках дома для престарелых. Так или иначе все обществаимеют дело с жизненным циклом, начинающимся с зачатия, продолжающимся вплоть до стадии старения и завершающимсясмертью.
По богатейшей канве органического возраста обществаткут причудливые социальные узоры: в одной культуре девочка14 лет может быть ученицей средней школы, а в другой —матерью двоих детей; 45-летний мужчина может находиться врасцвете деловой карьеры, еще только продвигаться вверх пополитической лестнице или уже завершить карьеру, если он профессиональный футболист, а в каком-то ином обществе человекэтого возраста обычно уже отходит в мир иной и почитаетсямладшими родственниками как предок.
Во всех культурах принято делить биологическое время на соответствующие социальныеединицы. Если рождение, половое созревание, зрелость, старение и смерть являются общепризнанными биологическими факта-§ 3.3. СОЦИАЛИЗАЦИЯ В ТЕЧЕНИЕ ЖИЗНЕННОГО ЦИКЛА133ми, то именно общество придает каждому из них вполне определенное социальное значение.Некоторые народы включают в свой жизненный цикл будущих детей и покойников. Австралийские аборигены считают неродившихся детей духами своих умерших предков. Они верят,что души предков вселяются в утробу молодых женщин и получают возможность повторно появиться на свет в теле младенцев(Мердок, 1934). Подобным образом индусы считают, что в образе будущих детей в мир приходят души тех людей или животных,которые уже жили на земле в своих прежних воплощениях,умершие тоже считаются продолжающими существовать членамисообщества.Антрополог Ральф Линтон (1936) сообщал о том, что когдавождь Танала Мадагаскарский скончался, его сородичи объявили, что он просто утрачивает одни права и обязанности и приобретает другие:«Клан Танала делится на две части: живущие и умершие, причем и те идругие представляются всем членам клана одинаково реально существующими.Несмотря на довольно робкие попытки живых объяснить мертвым, что они —мертвые, и отговорить их от попыток вернуться, они остаются неотъемлемойчастью клана.
И х полагается информировать о б о всех самых важных событиях,приглашать на все церемонии и поминать за каждой трапезой. В ответ на все этизнаки уважения умершие позволяют живым испрашивать у них совета, проявляютактивный и благожелательный интерес к делам сообщества и выполняют рольнаставников по отношению к своим живым сородичам».Следовательно, каждое общество обеспечивает процесс развития индивидуума согласно собственным традициям, определяя теэтапы развития, которые оно признает значимыми.Устройство современных обществ формально предопределяетподготовку членов общества к выполнению новых ролей. Школыи высшие учебные заведения призваны передавать учащимся различные знания и навыки, больницы для душевнобольных —учить пациентов более приемлемым моделям приспособления кжизни, тюрьмы — «повторно социализировать» заключенных спомощью программ перевоспитания, а конференции и семинары — знакомить служащих фирмы с принципами ее функционирования.Ролевая социализация обычно предполагает прохождениетрех фаз.
П е р в а я ф а з а , когда люди думают о моделях поведения, связанных с новой для них ролью, экспериментируют сними и примеряют их к себе. Эту фазу социологи называютантиципативной социализацией. Дети естественным образом зна-134ГЛАВА 3. СОЦИАЛИЗАЦИЯкомятся с такими взрослыми ролями, как супруги и родители,когда играют «в семью».
Школы и университеты, аспирантура,испытательный срок и реабилитационные программы являютсяболее формальными институциональными структурами, призванными служить для подготовки членов общества к новым социальным ролям. В т о р а я ф а з а , когда после приобретения индивидами своего нового статуса они обнаруживают, что должны постоянно модифицировать, адаптировать и «переписывать» своироли с целью приспособления к изменяющимся обстоятельствам.К примеру, когда молодая пара вступает в брак, новоиспеченнымсупругам предстоит выработать новые межличностные навыки,поскольку когда они были детьми, большая часть супружескихролей была от них скрыта. Т р е т ь я ф а з а — с течением жизнииндивиды не только принимают на себя все новые и новые роли,они должны также освобождаться от многих ролей. Такие ритуалы, как процедура выпускных экзаменов, церемония бракосочетания, банкет по поводу выхода на пенсию, похороны, являются социально отлаженными механизмами, призванными облегчить людям восприятие факта временности некоторых ролей.ДетствоВ средние века той концепции детства, которая характерна длянашего времени, просто не существовало.
На детей смотрели какна маленьких взрослых. Произведения искусства и письменныедокументы средневековья изображают взрослых и детей вместе водной социальной среде, носящих одинаковую одежду и занятыхпо преимуществу одними и теми же видами деятельности.
Мирволшебных сказок, игрушек и книг, который мы считаем наиболее подходящим для детей, появился сравнительно недавно.Вплоть до XVII в. в западноевропейских языках слова, обозначающие молодых людей мужского пола — «Ьоу» (в английскомязыке), «§аг5оп» (во французском) и «КпаЬе» (в немецком) (всетри слова переводятся как «мальчик»), служили для описаниямужчины в возрасте около 30 лет, ведущего независимый образжизни. Специальных слов для обозначения детей и подростковмужского пола в возрасте от 7 до 16 лет не существовало. Слово«ребенок» выражало скорее родственные отношения, чем возрастные отличия. Только в начале XVII в.
началось формирование новой концепции детства.Какие бы определения ни давали общества категории детства,социализация детей начинается на самой ранней стадии развития. Большинство детей — довольно «податливый материал» в§ 3.3. СОЦИАЛИЗАЦИЯ В ТЕЧЕНИЕ ЖИЗНЕННОГО ЦИКЛА135том смысле, что они способны вырасти и развиться во взрослыхлюдей самых разных типов. Диапазон детских возможностей поистине удивителен. Например, к четвертому году жизни большинство российских детей полностью осваивает русский язык.К этому времени они уже также способны участвовать в сложных социальных взаимодействиях в соответствии с российскимикультурными моделями.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
