Н.Ю. Алексеева - Русская Ода (1006455), страница 52
Текст из файла (страница 52)
Соответственно чтение поэзии также не было, по-внднмому, орнентнроаано на узнавание. Основанное на платоновском проннцаннн идеи, пронзаеденне являлось и, вероятно, воспринималось отдельным замкнутым а себе целым. а не репликой в едином поэтическом тексте. г Рзсееский А. Ода // Полезное увеселение. 1760. Январь. М 3. С. 45. 215 Глава 2. Оды разные. 1735-й — 1770-е годы Не всегда нз туч над нами, Преужасный гром гремит. Прн случае непогоды, Кормщнк, плывщн через воды, Должен смелым пребывать, Если ж мало оробеет, Ум его оцепенеет, И начнет он утопать.~ Под воздействием горацианских по теме и пиндарических по форме од Хераскова Сумароков отказывается от горациан- ской формы и больше к ней не возвращается.
Теперь он созда- ет горацианскую оду по предложенному Херасковым образцу. Тему суетности человеческой жизни он заключает в хореиче- скую пиндарическую строфу: Все в пустом лишь только свете, Что не видим — суета, Добродетель ты на свете Нам едина красота1 Кто страстям себя вверяет, Только время он теряет И ругательство влечет, В той бесчестие забаве, Кая непричастна славе, Счастье с славою течет.г С этого момента судьба горацианской формы была решена. Из профессиональной поэзии она уходит фактически навсегда, определив этим своеобразие развития русской лирики второй половины ХтГП1 века. На какое-то время по инерции горацианская ода остается уделом школьников и любителей, но и они стараются освободиться от нее.
Характер бытования горацианской формы в среде непрофессиональных поэтов 1760-х годов иллюстрируют две стихотворные похвалы императрице Екатерине П известного механика И. П. Кулибина. В 1767 году он обращается к ней с кантом, написанным правильными силлабическими сапфическими строфами: Воспой, Россия, к щедрому Богу, Он бо нзлия милость премногу, ~ М, Х<ераснов>.
Ода. К господину В"* // Ежемесячные сочинения. 1755. Август. С. 162-165. (Курсив в цитате мой.— Н, А.) г А. С<умарокое>. Ода // Трудолюбивая пчела. 1759. Декабрь С. 699— 700. (То же: Сумароное А. П. Избранные произведения. С. 84). Часть Лl. Классицистическая ода 216 Десницей щедрой во всей вселенной Возвеличил тя.' Осознав, видимо, архаичность формы своего панегирика, он через год пишет уже «Оду» ямбическими пиндарическими строфами, изобилующими ошибками: В параде стоя гренадеры, Метали артикул ружьем, И храбрые чиня примеры, В ожиданьи были все при сем, Но вдруг трубою загремели, И Музов гласы полетели, Прерадостный являя знак, На пристань вшед Екатерина, Яви лице светлее крина, Презельно тщился видеть всяк.' В то время, когда Кулибин создавал свой «Кант», молодой Державин пробует перевести 2-й эпод Горация сапфической строфой: Блажен тот, кто отдален от света, Отдален от шуму придворного, Препроводит в глубокой тишине Минуты дней своих.з Но в отличие от нижегородского самородка, хотя и не получившего систематического образования, но, очевидно, хорошо знавшего старую русскую поэзию,' Державин не владел силлабической строфой и, возможно по этой причине, не закончил своего перевода.
В журнале «Полезное увеселение» (1760 — июнь 1762 года), издаваемом Херасковым, новая классицистическая горацианская ода получила свое развитие. За всю историю русской поэзии этот журнал остался самым «одическимм его основу со- ' Кант во время высочайшего шествия е. и. в.
по Волге в Низовые города, сочиненный и поднесенный е. и. в. в нижнем Нове городе Иваном Кулибиным, 1767 года, Маня 22 дня // Прибавление к 1чс 34 Санкт-Петербургских ведомостей. 1768. Л. [165]. 1 Ода е. и. в. сочиненная им же Иваном Кулибиным в год после выше- предложенного канта // Там же. Л. 11681 з Сочинения Державина, с объяснительными примечаниями Я. К. Грота.
СПб., 1866. Т. П. С. 166. «И. П. Кулибин был грамотеем нз старообрядцев, см, о его литературной деятельности; Кочеяисова Н. Д. Кулибин И. П. // Словарь русских писателей Х'й1П века. СПб., 1999. Вып. 2. С. 166. 217 Глава 2. Оды резвые. 173о-й — 1770-е годы ставляют оды и стансы, стихотворения в других жанрах (бас- ня, элегия, идиллия) встречаются много реже. Очевидно, что Херасков и его молодые сотрудники стремятся разработать новые темы, формы и типы од.
За весь первый год издания помещена только одна торжественная «Ода» А. Харина, посвя- щенная дню коронования императрицы Елизаветы Петровны (24 апреля). Только в декабре 1760 года будут напечатаны первые духовные оды: «Молитва» Хераскова и парафразисы И. П. Богдановича. Другие 27 од, опубликованных за 1760 год, включая сюда стансы, посвящены главным образом рассуж- дению о времени, судьбе, людском суемыслии. Открывает пер- вый номер журнала ода издателя, принадлежащая по своему типу к уже известной нам смешанной оде: пинадарической по форме и горацианской по теме: Убегай от оных ночи, Где все гибнут в суете, И взведи на тех ты очи, Что ведут жизнь в простоте.
Пышность тамо не известна, Простота для них прелестна. Чисты рощи — сад его, Пенье птиц — его музыка, Слава то ему велика Что не ищет ничего. За ней следует «Станс» Хераскова на ту же тему: Все на свете сем преходит, Постоянного в нем нет, Солнце утром хоть восходит, Вечером опять зайдет.' Два стихотворения, посвященные одной теме, но написанные в разной форме, служили своего рода программой поэтической части «Полезного увеселения». На протяжении двух с половиной лет издания журнала обе формы, как будто соревнуясь друг с другом, будут примеряться к горацианской теме суеты мира. Первое время выхода. журнала горацианская тема чаще решалась в стансах, чем в пиндарической по форме оде.
Постепенно строфа стансов претерпевала изменения: четыре стиха все чаще заменялись шестью, шестистопный ямб — че- ' Полезное увеселение. 1760. Январь. 1»г 1. С. 9. г Там же. С. 15. 218 Чапа» Ш. Классиципаичвская ада Спустя три года Сумароков обратился с одой, горациаиской по теме и пиндарической ямбической по форме, «К М. М. Хераськову»,з опираясь при этом иа уже сложившуюся традицию, прежде всего на образец оды Карина.
На протяжении всей оды (ее объем — 6 строф) Сумароков в тех же местах, что и Карин (ода которого обнимает 10 строф), повторяет устойчивые мотивы темы суеты: 1. 1. Умрешь, хоть смерти ненавидишь, И все, что ты теперь ии видишь, 10. Исчезиет от тебя навек. 5. Почтем мы жизнь и свет мечтою; Что мы ни делаем, то сон, Живем, родимся с суетою, Из света с ией выходим вои, Достигнем роскоши, забавы, Великолепия и славы, Пройдем печаль, досаду, страх, Достигнем крайнего богатства, Что в жизни жадно ие хватаем, То с грустью после оставляем, 10. Когда косою смерть сразит.
Вся наша жизнь, как сан, проходит, Смерть все дела в мечту приводит, Навек от слез сокрывши свет. 5. Как водный ток, что исчезает, Один пустой оставя шум, Тзк слава наша увядает, ~ А. К<арин>. Одз. О суете мира // Полезное увеселение.
1760. Ноябрь, М 20. С. 197-200. з Тзи же. С. 197. з А. С<умаракав>. Ода к М. М. Хераськову // Свободные часы. 1763. Март. С. 172 — 174. тырехстопиым. Но в ноябре 1760 года была напечатана го- рациаиская ода А. Г. Карина, отличающаяся от херасковских и сумароковских од ямбическими (вместо хореических) стро- фами. Тема суеты в ией впервые вынесена в заглавие: «О суете мира».' Звучащие в разных стансах и одах мотивы этой темы здесь собраны воедино, благодаря чему оиа стала своего рода итогом предшествующих поисков: Рассмотрим суетный мы ныне И скользкий сей рассмотрим век, Какой подвержены судьбине И как несчастлив человек; Что боле иас всего ласкает, То ж самое и отягчает, И то же наконец губит.
Что в жизни жадно ие хватаем, То с грустью после оставляем, Когда косою смерть сразит.- Глава 2. Оды разные 1735-й — 1770-е годы 219 Что в жизни столь пленила ум, Преодолеем все препятства, Не будут знать по нас потомки, И после превратимся в прах.' Что мы столь были в свете громки,' Богатство взвеется, как прах, И славное умолкнет дело, Когда луша оставит тело, Когда померкнет свет в очах. Кроме приведенных мест в обеих одах звучат ключевые слова темы: а7ета, премена света, пгленность. В отличие от Карина, завершившего оду четырьмя строфами, содержащи- ми совет: «Пекись о вечности единой, Свое блаженство в ней считай, Доволен будь своей судьбиной И тленьем мысль не ослепляй», Сумароков заканчивает свою оду сомнительным утешением: «И нет на свете смерти зляе, Но смерть последняя беда». Позднее ода Сумарокова получила название, аналогич- ное названию оды Карина: «На суету мира».' Соединение го- рацианской темы «суеты мира» с пиндарической формой об- разовало особый тип оды, русской горацианской оды «на суету».
Ода Сумарокова стала вершиной подобных од. Среди стансов «Полезного увеселения» был напечатан без подписи «Станс» Хераскова в похвалу Санкт-Петербургу: Увидя Невские прекрасные струи, Которые гласят всегда труды Петровы, Я чувствы собирал и силы все мои, Чтоб имени его сплести венцы лавровы, Чем больше к пению охоты я вмещал, Тем меньше сил к тому в себе я ошущал.' Он продолжил наметившуюся к этому времени традицию похвалы Петербургу в форме стансов.
Она восходит к «Похвале Ижерской земле и царствующему граду Санкт-Петербургу» Тредиаковского, написанной в форме стансов. Включенная в раздел «Од похвальных» второго тома «Сочинений и переводов» Тредиаковского, она явилась единственной из ' Здесь истоки темы олы Державина «Волопал» (1791). г Сумароков А. П. Избранные произведения. С. 69 — 90. (В обоих примерах курсив мой. — Н. А.). з Пол таким названием ола включена автором в его сборник «Разные стихотворения» (СПб., 1769. С. 64 — 66). Новиков в «Полном собрании всех сочинений в стихах и прозе» напечатал ее пол разными названиями лважды в разных разделах: «Духовные стихотворения» («На суету мира») и «Оды разные» («М. М.
Хераскову»). " [Хараское М.1 Станс. Сочиненный в Санкт-Петербурге в 1761 голу гггг Полезное увеселение. 1761. Май. »а 19. С. 168. 220 Чаоп» 1П. Классичиоиичвгкак ода предложенных им форм, утвердившейся с небольшими изме- нениями в современной ему поэзии. Строфы Тредиаковского резко выделялись на фоне пиндарических од Ломоносова и Голеневского: Приятный брег! любезная страна, Где свой Нева поток стремит к пучине, О! прежде дебрь, се коль населена! Мы град в тебе престольный видим ныне.' Младшие современники обратили на эту оду (стансы), принадлежащую к лучшим произведениям поэта, внимание, и какое-то время стихотворные панегирики Петербургу созда- вались ими в форме стансов. При этом стих пятистопного ямба, которым, кроме Тредиаковского, никто не владел, был заме- нен ими на более разработанный стих шестистопного ямба.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
