Диссертация (1002972), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Тем неменее, необходимо понимать, что именно субъектность и самоорганизациялежат в основе развития на поздних этапах онтогенеза.Выводы по Главе 1Данные, представленные в Главе 1, позволяют сделать следующие выводы:1.Понимание природы старения, и в частности, ее психологическихсоставляющих за последние сто лет претерпело существенные изменение. Так,произошла трансформация понимания старения от представлений о нем как ополностью дефицитарном периоде к представлениям о потенциалах, ресурсах иприобретениях стареющего человека.
Благодаря таким трансформациям,современная психология старения обратилась не только к компенсаторнымпроцессам, но к процессам развития и самосовершенствования в периодстарения.2.Результатов эволюции парадигм психологии старения сталопоявление ряда терминов, описывающих прогрессивные тренды развития43человека на поздних этапах онтогенеза. Наиболее популярными среди нихявляются понятия успешного старения, позитивного старения, активногостарения. Несмотря на то, что ни один из терминов не является «идеалом»описания прогрессивного пути старения, тем не менее, каждый вносит свойвклад в понимание старения как периода приобретений и развития.
Именноформирование и диссеминация исследований данного направления будутспособствовать борьбе с негативными стереотипами о старении и эйджизмом.На3.современномэтапеможноговоритьосуществованиинескольких механизмов позитивного старения. К таким механизмам можноотнести витаукт, мудрость, улучшенную саморегуляцию в разных сферах. Приэтом противоречивость получаемых данных позволяет говорить о том, чтопоиск таких механизмов является актуальной задачей современной психологиистарения.На основании проведенного анализа можно выделить говорить о4.том, что с возрастом существенно увеличивается роль психологическихфакторов в функционировании человека.
И мы даже можем сказать, чтопсихологическиефакторыстановятсяосновнымидетерминантамифункционирования человека на поздних этапах развития. В первую очередьпроисходитусилениесубъектных,самодетерминационныхпроцессов,активности личности.5.Следует заметить, что хотя психологические факторы выходят напервый план, они действуют на фоне биологических законов и генетическойпрограммы.
Таким образом, для понимания специфики процесса старениянеобходимо признать существование определенных негативных тенденций,однако,дажепсихологическимиобъективныефакторами,негативныечтоприводитизменениякопосредуютсяразнымконструктивным и деструктивным – адаптации к этим изменениям.44формам–Глава 2.
Геротрансцендентность как компонент позитивного старения2.1. Предпосылки возникновения идеи геротрансцендентностиПредпосылками возникновения концепции геротрансцендентности можноназвать целый ряд исследований.Переход к всевозрастному пониманию процесса старения стал важнойотправной точкой для целого ряда исследований, прежде всего в рамкахпсихологии старения или психогеронтологии. Как было показано в Главе 1,представления о старении претерпели целый ряд изменений. Была накопленавнушительная база исследовательских данных, свидетельствующих о том, чтопериод старения характеризуется не только процессами увядания, но ипроцессами развития и совершенствования.Идея своеобразия периода старения и наличия в нем позитивного трендазвучала в работах Л. Карстенсен в рамках социоэмоциональной селективнойтеории (Carstensen, 1995). Она продемонстрировала, что сужение социальныхсетей пожилых людей не является безусловным предиктором их одиночества, аможетбытьмеханизмомгармонизацииэтихсамыхотношений.Висследованиях одиночества у пожилых людей (Montero Lopez Lena, SanchesSosa, 2001), в свою очередь, было показано, что одиночество также имеет свойположительный полюс.
Оно может рассматриваться не только как социальнаяизолированность, но и как возможность побыть наедине с самим собой иотражать рефлексивные потребности человека. Противоречивые результатыисследованияинтеллектуальнойсферыпожилыхлюдейтакжеможнорассматривать как индикатор качественных различий взрослых и пожилых,свидетельствоперестройкиинтеллектуальнойсферы.Так,многиеисследователи сходятся во мнении (Стрижицкая, 2016), что результатыинтеллектуальных тестов не демонстрируют реальную картину, посколькуинструментарий, как правило, разработан на более молодых выборках и неучитывает специфики интеллектуальной сферы пожилых и старых людей.Такое представление о старении созвучно идеям Б.Г. Ананьева и М.Д.Александровой,подчеркивавшимсложность,45нелинейностьразвития,увеличение субъектности и вариативности в период старения, которыеобразуют уникальный «почерк старения».
В более поздних исследованияхтакже была показана неоднородность возрастных изменений на поздних этапахонтогенеза на примере изменений модели психического (Сергиенко, Мелехин,2016; Мелехин, 2016). Развивая их идеи, можно предположить, что именновысокая вариативность психологических характеристик пожилых людей,основанная на накопленном жизненном опыте и его субъективной переработке,может служить основой специфических трансформаций.На фоне этих данных возникала потребность в описании общегомеханизма, который способствует позитивному старению. Именно такиммеханизмом личностного плана стала геротрансцендентность.Понятиегеротрансцендентностьимеетобщиекорнистерминомтрансцендентность, которая подразумевает определенный выход за рамкиопыта человека.
В психологической литературе также присутствует терминсамотрансцендентность,противоречивыйкоторыйконструктпредставляет(Norberg,собой2015;достаточноTeixeira,2008).Самотрансцендентность может быть описана и как открытость миру, и какпроцесс и результат самосовершенствования, но прежде всего, это такая формасаморазвития, при которой человек выходит за рамки непосредственных нужди задач.Некоторые исследования показали, что самотрансцендентность связана сболеевысокимиуровнямиобеспечивает более высокиежизнеспособностиуровни(Reed,1991),функционирования.атакжеВ некоторыхисследованиях было также показано, что самотрансцендентность также связанаи с физическим уровнем функционирования (Coward, 1996).
Таким образом,можно говорить, что в целом трансцендентные изменения положительносвязаны с функционированием человека на разных уровнях. В связи с чем,исследованиегеротрансцендентноститакжеприменительно к старшей возрастной группе.46кажетсяперспективнымТермин геротрансцендентность был введен Л. Торнстамом в 1989 году.Под геротрансцендентностью он понимал специфические трансформации,связанные с пониманием старения и себя в структуре старения, которыепреобразуют функционирование человека. Основой таких трансформацийявляется выход за пределы опыта взрослого человека, формирования инойсистемы понимания, мира, социума, и себя (как в мире в целом, так и всоциуме).СформулированнаяТорнстамомтеорияпреподносиласькакноваяпарадигма, хотя, вероятно, более уместно было бы говорить о систематизацииимевшихся данных и создании единого конструкта, который дает целостноепредставление о позитивном личностном функционировании в периодстарения.В рамках этой теории геротрансцендентность рассматривалась как «…своеобразный уникальный период, принципиально отличающийся от периодавзрослости… она предполагает создание реальности иной, нежели была всреднейвзрослости,которую геронтологиипрофессионалы зачастуюпроецируют на пожилой возраст» (Стрижицкая, 2006, с.11-12) и включает трикомпонента: (1) трансформация на «космическом» уровне; (2) трансформацияна личностном уровне; (3) трансформация на социальном уровне (здесь и далееописание компонентов геротрансцендентности по Торнстаму, перевод иинтерпретация по Стрижицкой).Предложенное Торнстамом описание было основано преимущественно накачественныхметодах,и,будучипривлекательнымтеоретическимконструктом, требовала наполнения психологическим содержанием.Следует отметить, что теория геротрансцендентности вызывает иопределенную критику (Jewell, 2014), которая, на наш взгляд, обусловлена, впервую очередь, описательным характером ее представления, а также не вполнедостоверным инструментов для ее измерения.
Как точно указывает Jewell,теория геротрансцендентности описывает исключительно сложный конструкт,с точки зрения теоретических подходов, она сочетает в себе как субъектно47аналитический, так и системно-субъектный подходы (Сергиенко, 2017). Так, содной стороны, мы предполагаем, что геротрансцендентность проистекает изжизненного опыта, а с другой стороны, представляет собой сочетаниеразноуровневых характеристик психологического функционирования.2.2.Геротрансцендентность:еекомпонентыиихсвязисизменениявпсихологическими понятиями.Оригинальная концепция включала в себя три компонента:Каждое-Космическое (философское) измерение;-Личностное измерение;-Социальное измерение.изизмеренийсоответствующихобластях.отражаетНаспецифическиеданномэтапе,компонентыгеротрансцендентности будут представлены в соответствии с представлениямиТорнстама об их иерархической структуре. Далее в работе будет сделанапопытка эмпирически проверить эту структуру.Социальное измерение.
Социальное измерение геротрансцендентностипредставляетсобойизменения,происходящиевсистемесоциальныхотношений в период поздней взрослости и старения. В первую речь идет оизменении качества и количества отношений, их становится меньше, но онистановятся более позитивными, менее поверхностными. Это положениеподкрепляется данными социоэмоциональной селективной теории (Carstensen,1995), согласно которой к таким изменениям приводит пересмотр социальноговзаимодействия, их переоценка, отбор таких отношений, которые будутспособствовать росту психологического и эмоционального благополучия.Этот компонент также включает понятие «современный аскетизм»,которыйподразумеваетотказотаскетизма,готовностьиспользоватьимеющиеся ресурсы, отказ от накопительства.
Следует отметить, что дляроссийских реалий, в силу культурно-исторического контекста, данный аспектявляется наиболее сложным для применения.48Также социальное измерение включает уход от дуализма «плохое хорошее» в отношениях. Происходит переход к пониманию того, что каждыйчеловек поступает так или иначе под влиянием множества факторов, крометого, человек не совершенен по своей природе и может ошибаться. Развитиесоциального измерения геротрансцендентности подразумевает, что человекснижает количество оценочных суждений, а также допускает определенноенесовершенство мира в целом, как бы признает, что и другие, и он сам могутошибаться. Такая трактовка отношений во многом созвучно берлинскойпарадигме мудрости и характеристикам, необходимым для принятия «мудрогорешения» (Стрижицкая, 2012; Manual for the assessment of wisdom-relatedperformance, 1994).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
