Диссертация (Трансформация древнеримского концепта «верность» (fides) в культуре поздней античности), страница 14

По свидетельствуисторика Тацита это время характеризуется множественными предательствами170.Авторы – участники событий (Цезарь), так и более поздние историки (Тацит, ТитЛивий) подчеркивали значение fides в войне. Многие предательства совершалисьво имя верности, руководствуясь именно понятием fides publica. Историядемонстрируетмногочисленные примерыпредательств,которыеужасалисовременников, вероломные убийства в период гражданских войн, противлениесенату, предательство армий171. Эти поступки, преступные с точки зрениядревнеримского закона, интерпретируются как действия, совершенные в рамкахсоблюдения fides. Даже убийство Цезаря оправдывается мотивом верности170Тацит, Анналы 4.69-70; 6.13 - 6.7; 6.19-15; 6.25; 6.

34. 4. Tacitus C. Annales. [Electronicresource] // URL: http://www.thelatinlibrary.com/tac.html (accessed: 6.05.2014).171Тацит. История I, 56, 1. 50.Tacitus.Historia[Electronicresource]//URL:http://www.thelatinlibrary.com/tacitus/tac.hist1.shtml (accessed: 14.03.2015).62идеалам римской республики, которая якобы находится в опасности из-за его«притязаний» на власть172.С приходом к власти Октавиана Августа начинается новый этап в развитииконцепта, который мы можем гипотетически определить как «переломное время».Август восстанавливает культ богини Фидес, образ которой снова появляется намонетах173. Именно в обозначенный период понятие верность становитсяпопулярным в политическом и социальном дискурсе174.

Верность представляетсяисторику Тациту силой, которая разъединяет людей и в то же время сможетвернуть римское общество к нормальной жизни175.Во-вторых, этот период – время зарождения христианства, когда впервыезафиксированы случаи употребления fides в новом значении, которые создают«конфликт интерпретации» внутри позднеантичной культуры176. В «ThesaurusLinguae Latinae» христианское значение fides, хотя и без объяснения спецификиили новых характеристик, выделено в отдельный кластер значений.В-третьих, эта временная граница, до которой доводили исследованиеклассической fides ученые-антиковеды. В частности, Ж. Фройбурже ограничиваетсвою фундаментальнуюмонографию, посвященную древнеримскойfides,временными рамками от древности до Августа177.

В таком ограниченииимплицитно присутствует идея о том, что после Цезаря начинается другая эпоха вистории понятия fides.Конец исследования был определен трудом Иеронима Стридонского попереводу Библии на латинский язык (Вульгата). В этом фундаментальном и частоцитируемом труде значение fides было “официально” зафиксировано уже в русле172Cм. подробнее: Clark A. J. Nasica and Fides // Classical Quarterly.

2007. 57(1). P. 125-131.Reusser C. Der Fides tempel auf dem Kapitol in Rom und seine Ausstattung: ein Beitrag zu denAusgrabungen an der Via del Mare und um das Kapitol 1926-1943. Roma: L'Erma di Bretschneider,1993. S. 90-91.174О реставрации культа богини Фидес см. глава II.2.175Shotter D.C.A. Tacitus' Views of Emperors and the Principate // Haase W., Temporini H. Aufstiegund Niedergang der r mischen elt. 1991. Vol.

II. № 33.5. P. 3319.176См. подробно: глава II. 1.177Freyburger G. Fides: étude sémantique et réligieuse depuis les origines jusqu’a l’époqueaugustéenne. Paris: Les Belles Lettres, 1986. P. 327.17363христианской теологии. Так как ономасиологические изменения являются болеемедленным процессом, чем семантические трансформации, то введение вофициальный перевод нового христианского значения можно определить какзавершение определенного важного этапа в истории концепта верность.Концептуальные изменения имеют продолжительный характер и не вписываютсяв конкретные точные даты, что предполагает возникновение определеннойвременной погрешности. Поэтому в работу включены тексты авторов, выходящихза обозначенные хронологические рамки – например, Цицерона или ИсидораСевильского178.

Соответственно, границы исследования были установлены наоснове текстового материала и исследование разделено на две части,дифференцируя источники поздней Античности на две группы: классические(языческие) (глава II) и христианские (глава III).Поздняя Античность – как временной период, выбранный для анализа,также нуждался в уточнении. Сообразуясь с поставленными целями и задачамиработы, предметом исследования стала эпоха, переломная непосредственно дляконцепта верность. Исходя из специфики предмета исследования, работабольшейчастьюсконцентрированана“ранней”позднейАнтичности.Пристальное внимание уделяется источникам Принципата, временной отрезок,который стал периодом расцвета древнеримской культуры и в то же времяпредопределил дальнейший кризис. Именно в эту эпоху происходят глубинныепроцессысменыдуховныхпарадигм(изменениереспубликанскогомировоззрения на имперское), результаты которых “вышли на поверхность” в IIIIV вв.Семантическое поле концепта «верность» на ранних этапах римскойкультуры.

Д. С. Лихачев отмечал, что концепт культуры – это результат«столкновениясловарногозначения слова иличногонародного опытачеловека»179. Поэтому минимальное описание лексической составляющей178Хронологический список источников настоящего исследования см. Приложение № 1.Лихачев Д. С. Концептосфера русского языка // Изв.

АН СССР. Сер. лит. и яз. Т. 52. № 1.1993. С. 3-9.17964концепта, его семантического поля – это необходимый этап исследованииконцепта в культурном контексте.Ключевое слово, лексическая единица, которое наиболее полно номинируетконцепт верность – fides, V склонения, женского рода180. Являясь наиболееадекватной языковой единицей, передающей содержание концепта верность,слово fides было выбрано именем концепта.Fides происходит от протоиндоевропейского корня *bheidh- , который имелзначение «доверие, доверять и убеждать»181. На основе лексических баз (OxfordLatin dictionary, Perseus Digital Library, Thesaurus Linguae Latinae), были выявленыосновные единицы номинативного поля указанного концепта. Отобранные врусле диахронического исследования самые древние тексты, в которыхвстречаетсяfides,демонстрируют,чтонаархаическомэтаперазвитияноминативное поле fides было представлено двумя группами.Первая, наиболее значимая, состояла из глагольных словосочетаний иопределений в сочетаемости с fides: иметь (fidem habere), приходить/подходить(venire in fidem), предоставлять (fidem praestare).Вторая группа – это отдельные лексемы:1) fidelitas (верность), fidelis (верный, надежный, прочный, твердый).2) confidentia (доверие, уверенность в себе), confidenter (дерзко, нагло), confidere(твердо надеяться, полагаться).3) fideliter (верно, честно, надежно, прочно, добросовестно);4) fiducia (уверенность, упование, надежда, уверенность в себе, самоуверенность,надежность, акт, основанный на доверии, залог), fiducialis, fiducialiter(уверенно, с надеждой, с упованием);5) fidus (верный, надежный, добросовестный, преданный);6) confidere (твердо надеяться, полагаться);7) infidelitas (неверность, ненадежность, недобросовестность, нечестность);180Основываясь на категории рода латинского слова, fides в настоящей работе на русском языкебудет передаваться существительным женского рода.181Бенвенист Э.

Словарь индоевропейских социальных терминов. М.: Прогресс - Универс.,1995. С. 92.658) credere (вверять, поручать, давать взаймы, доверять, полагаться, верить,веровать, полагать, считать);антонимы:9) credulus (легковерный, доверчивый, склонный верить, принимаемый на веру,внушающий доверие), credulitas (легковерие доверчивость);10) infidelis (неверный, ненадежный, недобросовестный, нечестный),11) perfidia ( вероломство, неверность нечестность).12) perfidus (вероломный, неверный, коварный, ненадежный, опасный, лишь свиду хороший, дрянной).Для формирования семантического поля используем дефиниционнуюметодику. Дефиниция равна компоненту значения – семе (от греч. σῆμα – знак) –минимальная, предельная единица плана содержания.

Обращаясь к материаламсловарей тезаурусов, опираясь на словарную базу «Thesaurus Linguae Latinae» и«Oxford Latin dictionary»182, выделены следующие наиболее древние примерыупотребления fides, которые обнаруживают широкий спектр значений183:1) ситуация,прикоторойможнодоверитьсякому-либо,получитьпокровительство;2) гарантия, обещание, уверение;3) кредит доверия, репутация;4) честность, честь, хорошая репутация;5) честность, добросовестность;6) чувство долга по отношению к другим, верность, преданность;7) качество «достойный доверия, веры», ответственность;8) доверять кому-либо, оказывать доверие.Опираясь на лексическое употребление и дефиниционные семы лексем,образующих семиотическое поле концепта, выделены базовые семемы (Таблица182Наиболее полное собрание лексики латинского языка античных авторов от первыхзафиксированных моментов использования до трудов Иеронима Стридонского.

Базаосновывается на коллекции миллиона цитат из античных источников.183Oxford Latin Dictionary / ed. Glare P. G. W. Oxford, London: Clarendon, 1968. P. 697-699.Fraenkel E. Fides / Thesaurus Linguae Latinae, Bd. VI, 1927.S. 66l - 691.66№ 1). Семема (от греч. σημαίνω - «обозначаю») – единица плана содержания,аккумулирующая совокупность микрокомпонентов её содержания (сем). Семемаявляется минимальной единицей системы содержания, соотносимой с элементомсистемы выражения.Субъект fides: Fides связан с рядом слов, номинирующих хозяина,обладателя fides, которые можно разделить на три группы: а) частные лица; в)государственные служащие (магистраты, сенаторы); с) Римское государство (поотношению к чужеземным народам).Объект fides: то, на кого распространяется доверие, находящийся подпокровительством, защитой.

Чужеземные народы, клиенты, сограждане.Fides как процесс. Большую группу составляют глагольные сочетания,обозначающие манипуляции, производимые с объектом fides: предоставлять,иметь, входить, подпадать. Второстепенные действия, которые можно совершатьfides: разделять, укреплять, предоставлять, укреплять184.Fides как сущность: в данном случае в контекстном употреблении связана срядом вещей, общим признаком которых является «то, чему можно доверять»185:гарантия, договор покровительство, защита, авторитет, аргумент, доказательство,клятва, залог, ручательство.Fides как определение: «то качество человека или вещи, котороехарактеризует его или ее как надежного»: верность, честность, постоянство,свойство не разглашать конфиденциальную информацию, хорошая репутация,добросовестность, ответственность, верность слову и надежность.Выделяемые на основе дефиниций базовые семиотические компонентыконцепта верность следующие:1) субъект;2) объект;3) отношения субъекта и объекта;4) договор;184185Список выделенных глагольных сочетаний см.