Диссертация (Трансформация древнеримского концепта «верность» (fides) в культуре поздней античности), страница 10

Козеллеком, в настоящее время существенно развивается,охватывая широкую сферу культурных явлений. Уникальность этого направлениязаключаетсявразработкетеориианализадиахроническихизмененийпонятий/концептов культуры.Так как труды Р. Козеллека и, в целом, этого направления, только недавноначали переводить на русский язык, возникает проблема толкования и переводатерминов«понятие»и«концепт».Следуетотдельноостановитьсянатерминологической проблеме, возникающей в русской языковой среде прииспользовании слова «понятие». Р. Козеллек использовал термин «Begriff»; какэквивалент в английском языке ему соответствует слово «concept». Последние44научные разработки в русле школы истории понятий объединяются подназванием «история концептов» – History of Concept.

В русскоязычных работахвстречаются два варианта перевода: понятие112и концепт 113 («история понятий»или «школа истории концептов» /концептуальной истории). Это можно объяснитьнедавней, но уже сложившейся традицией, связанной с тем, что труды Р.Козеллека, только в последние десятилетия попавшие в сферу интересовотечественной науки, прежде всего, оказались вовлечены в область историческихисследований.

Чтобы избежать смысловых пересечений с термином «концепт»,уже активно использующимся в российской лингвистике, в несколькихпереведенных на русский язык статьях Р. Козеллека было использовано слово«понятие», которое и вошло в научный обиход.Между 1972 и 1997 гг.

как соавтор совместно с немецкими исследователямиВернером Конзе (Werner Conze) и Отто Бруннером (Otto Brunner) Р. Козеллеквыпускает восьмитомное издание энциклопедии Geschichtliche GrundbegriffeHisorisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache, в которой были сформулированыосновные философские, теоретические и методологические установки. Онаосновываласьнагерменевтическихпринципахисследования114,однакосовершенно новой идеей этого направления была методологическая предпосылка.«Исследование истории понятий преследует прямо противоположную цель,нежели философская история идей, история понятий стремится не устранитьзазор между понимающим и понимаемым, а, наоборот, заострить внимание к тойдистанции, которая обнаруживается между языком источника и языкомисследователя.

Рефлексия этой дистанции, фиксируемой в виде семантическихтрансформаций понятий в их временном отстоянии от наблюдателя, позволяет,тем самым, осмыслить собственное положение исследователя в историческом112Копосов Н. Е. Основные исторические понятия и термины базового уровня: к семантикесоциальных категорий // Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. Т. 1. Вып. 4. С.31-39.113Ревзина О. Г. Темпоральная структура концепта // Языковые параметры современнойцивилизации. М: РАН, 2013. C. 183-192.114Школа истории концептов испытала сильное влияние герменевтики и широко используетгерменевтические методы исследования.

Взаимосвязи этих направлений были обусловлены ещеи тем, что Р. Козеллек был студентом Г. Гадамера в Гейдельбергском университете.45процессе»115. Как писал Х. Г. Гадамер, рассматривая историю понятий сфилософской точки зрения: «История понятий призвана следовать движениюмысли, которая всегда выбивается из привычного словоупотребления ивысвобождает смысловую направленность слов, выводя их из исходной областиприменения, расширяя или ограничивая, сравнивая и различая, как этодемонстрирует Аристотель в каталоге понятий Гаммы «Метафизики»»116.Отталкиваясь от предпосылки о существовании и развитии идей, опосредованныхразумом, Р. Козеллек возражал против популярной в то время концепции«неизменных идей» Артура О.

Лавджоя и предложил использовать болееконкретное слово «понятие (концепт)» 117.С увеличением числа научных работ, пользующихся данной методологией,понятия начали осмысливаться в зависимости от их специфики, характера.Поэтому во второй половине ΧΧ века появился ряд отдельных направлений,которые наряду с признанием основных принципов развития понятий, такжеучитывали и их специфику. Так, в рамках исследования истории понятийразвивается кембриджская история понятий, специализирующаяся на изученииполитико-социальных концептов.

Яркий представитель этой школы КвентинСкиннер, последовательно основывающий свою методологию на анализе текста,концентрируется не на поиске значения определенного термина, а на изучениисферы его употребления, используя теорию речевого акта Дж. Остина, ипризывает к расширению методов.115Плотников Н. C. От «индивидуальности» к «идентичности» (история понятийперсональности в русской культуре) // Новое литературное обозрение. 2008.

№ 91. С. 64-83.Цит. по: http://magazines.russ.ru/nlo/2008/91/pl5.html (дата обращения 28.09.2015).116Гадамер Г. Г. История понятий как философия / Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного. М.:Искусство, 1991. С. 26-43.117Этот термин имеет долгую историю, поэтому существуют разные подходы к определению.

Р.Козеллек и особенно его последователи рассматривают понятие в широком контексте, которыйблизок современному лингвокультурологическом толкованию концепта. В настоящей работетермины понятие и концепт противопоставляются. Подробнее см.: Демьянков В. З. Терминконцепт как элемент терминологической культуры // Концепты культуры и концептосферакультурологии: Коллективная монография.

/ Под ред. Л.В. Никифоровой, А.В. Коневой. СПб.:Астерион, 2011. С. 9.46В течение долгого периода направление истории понятий двигалось по«языковому руслу». Повышенное внимание на лексических аспектах слова, егосемантике и этимологии оказалось во многом тупиковым развитием, потому чтолингвистический анализ часто не может открыть всю сущность концепта, неотвечает его специфике и, более того, может привести к ложным выводам.

Так,современный немецкий философ Андреас Доршел критикует историю концептовза излишнее внимание к тексту. Таким образом, непонятно, как изучать концептыв полном смысле этого слова нематериальные и не имеющие текстовоговыражения, такие как музыка и произведения изобразительного искусства,которые, безусловно, несут идею, но существуют во внетекстовом дискурсе118. Отом, что концептуальный анализ не должен ограничиваться лингвистическойстороной, в поздних работах писал и сам Р. Козеллек, который постоянноразвивал свои взгляды, и во многом его исследовательская позиция отличается отзаявленных в его программной статье 1972 г.

Впоследствии он писал онеобходимости включать в семантический анализ визуальные источники, а такжеуглубленно исследовать коллективные символы и ритуалы119. Последниеизыскания в области истории понятий указывают на необходимость искать новыеметодологические пути анализа, которые, прежде всего, должны учитыватьспецифику самого изучаемого концепта. В последние десятилетия, представителиразличныхшколпризналиперспективностьдальнейшегообъединениятеоретического и методологического опыта для создания новой общейметодологии.120 Так, Мельвин Рихтер (Melvin Richter) первый провел параллелимежду историей понятий и американской кембриджской школой и поддержалдальнейшее развитие общей теории, в которой будет учтена специфика обоихподходов 121.118Dorschel A.

Ideengeschichte. ttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2010. S. 43.Koselleck R. Zur Geschichte politisch-sozialer egriffe // Zeitschrift für Literaturwissenschaft undLinguistik. 1982. Bd. 47. S. 49-74.120Hampsher-Monk I., Tilmans K., Vree F.P.I.M. History of Concepts: Comparative Perspectives.Amsterdam: Amsterdam University Press, 1998.

– 336 p.121Richter М. Reconstructing the History of Political Languages: Pocock, Skinner, and theGeschichtliche Grundbegriffe. [Electronic resource] // History and Theory, 1990, Vol. 29, No. 1.11947Методология, используемая школой истории понятий, является активнодействующей и широко применяемой. Декларируемая междисциплинарностьэтого направления и подчеркнутое внимание к специфике самого концепта даютэтому направлению стимул постоянно развиваться и искать новые пути анализа инаучного подхода. В настоящее время существует несколько научных центров,генерирующихработу различныхисследователей в разныхобластяхиразрабатывающих теоретическую и методологическую базу концептуальныхисследований: Concepta (International Research School in Conceptual History andpolitical Thought)122и центр исследований History of Concepts Group,возглавляемый философами Р.

Мелвином и К. Палоненом 123.Основополагающим в методологии истории концептов является «понятие» «термин, употребляемый для обозначения предиката второй степени, значениекоторого выявляется через операцию абстрагирования» (данное определениеистория понятий заимствует из философии языка)124. Идеи не существуют вабстракции, но зафиксированы в понятиях, которые в свою очередь отражаются всловах.

Понятия в отличие от слов всегда многозначны и, в отличие от простыхслов, есть «квинтэссенция многих смысловых содержаний, которые по-разному«оседают» в словах, описывающих историческую действительность» 125.Из ряда простых понятий выделяется особый класс базовых понятий,которые, согласно Р. Козеллеку, такие не потому что они стабильны илинеизменны, но потому что они обязательно присутствуют в определенномвремени и без них «невозможно более узнать или интерпретировать социальнуюили политическую реальность» этой эпохи126. Они тесно связаны с социальной,Wiley for Wesleyan University. P.

38-70. URL: http://www.jstor.org/stable/2505203 (accessed:12.01.16).122Concepta. International Research School in Conceptual History and Political Thought. [Electronicresource] // URL: http://www.concepta-net.org (accessed: 12.01.16).123ContributionstotheHistoryofConcepts.[Electronicresource]//URL:http://www.historyofconcepts.org (accessed: 14.07.16).124Koselleck R. Historische Semantik und Begriffsgeschichte, Stuttgart, 1979. S.