автореферат (Ценностная аксиоматика образовательного пространства), страница 3

К работам данного направленияможно отнести исследования А. М. Егорычева, В. Б. Власовой, Л. А. Кузменкиной,О. В. Архиповой, В. В. Краевского, Н. П. Кириллова, В. Н. Фадеевой и ряда другихавторов.Одним из актуальных направлений современных исследований в областифилософии культуры в контексте образования становится анализ глобальныхкультурных/образовательных тенденций, характерных для эпохи глобализации. Впоследние годы вышел целый ряд работ, авторы которых, во многом на основезападных теорий культурной глобализации, пытаются анализировать глобальныеобразовательные процессы, проследить динамику развития образования вглобальном мире, выявить ключевые факторы изменений, а также дать имфилософское или культурологическое объяснение.ИнойпредставленсоциокультурныйвтрудахподходО. А.

Леонова,О. В. Петрушиной,Е. В. Прямиковой,работыименноотличаеткобразовательномуТ. И. Малашиной,М. Г. Яновой,социокультурныйпространствуИ. И. Черкасовой,В. И. ИвановойподходкДанныеобразовательномупространству, то есть оно изучается, скорее, как социальное, а не ценностнодуховное пространство. Авторы обращают внимание на региональные аспекты,анализируют отдельные прикладные элементы образовательного пространства,осмысляют его в контексте общественного развития в целом.Проблема ценностей в культуре была, как известно, поставлена еще в рамкахнеокантианства (Г. Риккерт, В. Виндельбанд и др.). В наши дни тема аксиологииобразования в контексте культуры поднимается в работах Г.

П. Выжлецова,О. Ю. Корниенко, Н. Л. Смакотина, В. А. Мосолова, О. Н. Астафьевой и рядадругих авторов. Центрами изучения проблематики стали такие вузы и научныецентры, как МГИМО, МГУ и др.В центре внимания данных исследований находится культурфилософскийсмысл образования, его ценностное восприятие, аксиология образовательногопроцесса и так далее. Безусловно, отдельного внимания заслуживает научнаяшкола, сложившаяся в МГИМО и ставшая во многом одной из ведущих в стране.Большой вклад в разные годы внесли специалисты этого учебного заведения визучение вопросов, посвященных культурологическим и философским аспектамобразования.М.

В. Силантьева уже не первый год разрабатывает культурфилософскуюпроблематику образования. В центре ее внимания находится широкий кругвопросов, главными из которых являются вопросы трансляции и воспроизводстванациональныхкультурныхценностей.С. В. Глаголевзанимаетсяанализомразличных аспектов философии культуры, в том числе и проблемами, связаннымис пониманием и осмыслением ее аксиологических оснований. Кроме этого,значительное внимание данный ученый уделяет проблемам реформированияроссийского образования, ее развития в условиях духовного кризиса иглобализации.Нельзя не сказать о значительном вкладе и такого специалиста, какТ. В.

Панфилова, которая сосредотачивает свое исследовательское внимание напроблемах трансформации отечественной системы образования, роли системыобразования в модернизационных процессах и так далее. В. И. Коннов активнозанимается разработкой научной проблематики, проблем соотношения науки икультуры, влияния культурного контекста на научную среду.ТакиеС.

Н. Лютова,специалистыД. Н. Белова,МГИМО,какВ. И. Уколова,А. Н. Самарин,МГУ,какВ. В. Печатнов,Е. В. Жбанкова,М. М. Лоевская и другие (например, В. И. Пржиленский, Б. Н. Тарасов) такжевнесли свой серьезный вклад в изучение образовательной проблематики в ееразличных аспектах. Значительный интерес вызывают и работы М. М. Лебедевой,которая подходит к образовательной проблематике с точки зрения ее политическихаспектов.

М. М. Лебедева рассматривает влияние Болонского процесса на развитиероссийской системы образования, анализирует образование как «мягкую силу» всовременном мире и так далее.Аксиологиясовременногороссийскогообразования,какправило,осмысляется авторами сквозь призму продолжающихся с начала 1990-х гг. реформсистемы образования. Ее не всегда однозначные результаты, промежуточныеитоги, а также способы и методы реализации отдельных мер вызывают широкиенаучные дискуссии,рождают новые предложения,содержат критическиезамечания.

К работам, затрагивающих проблему ценностей в образовании можноотнеститрудыТ. Л. Клячко,М. В. Жирина,В. В. Миронова,А. М. Кондакова,О. Н. Болдова,М. В. Богуславского,В. А. Мау,А. С. Запесоцкого,М. Г. Лазара, А. Е. Волкова, Я. И. Кузьминова, И. М.

Реморенко, Б. Л. Рудника,И. Д. Фрумина, Л. И. Якобсона и других авторов.Среди зарубежных авторов, в сфере которых находятся современныеобразовательные процессы в их философском преломлении, можно выделить А.Аппадураи, М. Уотерса, Д. Хелла, Д. Гольдблатта, Э. Макгрю, Дж. Перратона, Х.Харутуняна, Д. Робертса, Р. Робертсона, У. Бека, С. Хантингтона, П. Бергера, Б.Барбера, Э. Смита, М. Алямдори, П.

Джарвиса, Н. Мухаджера, М. Пойзона, Р.Вэйд, А. Офоро, В. Стюарта, Г. Кумар Менона, Вэй Ю, Дж. Барталамью, З.Баумана, С. Чинамаи, П. Скотта, М. Де Мартино и других. При всей разницеподходов указанных выше авторов всех их на современном этапе объединяет темаразвития образования в условиях глобализации. Если часть из них позитивноотносится к процессу унификации образовательного пространства по западнымобразцам, то другая часть крайне отрицательно: глобальное образованиепредставляется им орудием уничтожения национальных культур с их уникальнойдуховной идентичностью.Таким образом, можно констатировать: несмотря на то, что философияобразования на сегодняшний день уже утвердилась как самостоятельноенаправление в рамках философских исследований, аксиология образованиянаходится в процессе дисциплинарного становления. Во многом это – реакция нате глубокие социокультурные трансформации, которые переживает сегоднячеловечество под влиянием глобализации и реструктуризации сложившихся ранеесистем и подсистем культуры.

Россия здесь – не исключение. Традиционнаясистема образования в нашей стране также подвергается серьезным изменениям,приспосабливаясь к новым условиям. На место старых ценностей приходят новые,место национальных духовных ценностей оказалось под вопросом; сюда активновторгаются новые «ценностные форматы», соответствующие так называемымглобальным общечеловеческим ценностям. Происходящее несомненно нуждается всерьезном философском осмыслении. И хотя в мировой и отечественной наукеимеет место интенсивная рефлексия над отдельными аспектами аксиологииобразования, необходимость системной проработки данной темы, применительно крешению насущных задач развития образовательного пространства, давно назрела.Особенно острой данная проблема стоит для решения теоретических ипрактическихзадачроссийскогообразования,гдестолкновение«линиимодернизации» и «линии консерваторов» имеет весомые проекции на всесоциокультурноепространство,концентрируявсебеобщественныеипрофессиональные дискуссии о дальнейшей судьбе российской культуры.Гипотезаисследованиясостоитвпредположенииотом,чтоформирующееся общество знаний заинтересовано в серьезных структурныхизменениях системы образования, вектор которых должен строиться с учетоминтересов государства, общества и личности.

Приведение в соответствиепринципов образовательной политики с требованиями времени требует разработкиаксиологических основ развития образования как сферы развития культуры ицивилизации. В диалектике культурных и цивилизационных стратегий развитияобразованияформируетсяаксиоматикаобразованиякаксферанаучныхмеждисциплинарных исследований.Объект исследования – образование как составная часть мировой культурыв условиях глобального развития.Предмет исследования – аксиологическая составляющая современногообразования.Цель исследования – выявить основные парадигмальные аксиологическиехарактеристики современного образования в Европе и России, установить степеньвозможности их корреляции с учетом цивилизационно-культурных особенностей, атакже разработать ценностно-ориентированную модель развития российскогообразования в условиях глобализации.Для достижения цели исследования будут поставлены и решены следующиезадачи:– установить компонентное место образования в системе мировой культуры;– определить аксиологическое содержание образования как культурногофеномена, а также структуру ретрансляции ценностей в ходе образовательногопроцесса;– проанализировать образование как инструмент постижения культуры,установить взаимосвязь между культурой и образованием с точки зрениягносеологических потенций последнего;– рассмотреть культурологические аспекты глобализации;– исследовать степень влияние глобализации на ценностные основынациональных культур;– определить место и роль образования в условиях глобализации итрансформации духовно-культурных ценностей;– проанализировать особенности формирования российской и европейскойсистем образования с точки зрения их ценностной ориентации;– проанализировать взгляды зарубежных и отечественных представителейфилософии культуры и философии образования на место и роль образования вдуховной жизни общества;– рассмотреть последствия вступления России в Болонский процесс с точкизрения сохранения отечественных духовно-культурных ценностей, а такжесохранения российской системы образования как ценности;– выработать предложения по формированию ценностно-ориентированноймодели российского образования с учетом современных тенденций в мировомобразовании и дальнейшего участия России в процессе мирового глобальногоразвития.Методология и методы диссертационного исследованияМетодологической базой исследования выступает комплексный подход,базирующийся на принципах диалектики и системности.

Методологическая основаисследования основывается на диалектике общего, особенного и единичного,основополагающих идеях философии и социологии образования, педагогики,культурологии,антропологии.Исследованиеаксиологическойдинамикисовременного образования проводится в контексте общего культурфилософскогодискурса, что позволяет обобщать и систематизировать гетерогенные философскиепредставления о ценностях в контексте образования на основе философскойкомпаративистики.Учитывая характер исследования, в работе использованы методы различныхнаук, таких как философия, культурология, история, социология, что позволилоподойти к предмету исследования с позиции комплексности и сложности.Диссертацияпостроенанаобщенаучныхифилософскихметодахисследования. Среди общенаучных методов следует выделить такие как анализ исинтез, сравнение, дедуктивный, индуктивный методы, идеализация, научнаяаналогия, обобщение, описание, объяснение.К философским методам исследования, использованным в работе, относятсядиалектический,формально-логический,критическийметоды,методмоделирования и метод системно-философского анализа.Диалектический метод позволил выявить взаимосвязь между процессомтрансформации современного культурного пространства и образовательнымпространством, определить степень влияния указанного процесса на образование ивыявитьновыеформирующиесяпарадигмальныепараметрыобразования.Формально-логический метод, на основе индукции аксиологических основанийсовременного образования, позволил выявить его ключевые ценности, а такжединамику их трансформации в условиях глобального развития.