Диссертация (Объекты чужой культуры и их речевое представление в блогах носителей русского языка, живущих в Китае), страница 2

Как русские описывают объекты чужой культуры, какиеречевые стратегии выбирают, как они реализуются в разных типах текстов вблогах? На эти вопросы мы попытаемся ответить в нашей диссертационнойработе.Впоследнеевремявсвязисрасширением,преждевсего,межкультурных исследований получает все более широкое распространениепонятие “чужая культура”. В нашем исследовании рассматривается проблемаописания объектов китайской культуры носителями русского языка,живущими в Китае и воспринимающими чужую культуру относительносвоей родной культуры. Оппозиция «Свой» / «Чужой» рассматриваласьмногими исследователями [см., например, Бахтин, 1986; Гришаева, 2003;Красных, 2003; Пеньковский, 2004; Кашкин, 2004; Серебренникова, 2004;Петроченко, 2005; Выходцева, 2006; Цурикова, 2006; Рахимбергенова, 2008;Скрыльникова, 2008 и др.], однако следует отметить, что определению ролиданной оппозиции в межкультурной коммуникации уделялось меньшевнимания [Гришаева, Цурикова, 2003].

Изучение особенностей речевогоповедения носителей русского языка при описании объектов чужой культурыв блогах позволит нам выявить особенности русского речевого поведения вситуации адаптации к чужой культуре.Важным для нашей работы представляется философское пониманиеобъекта. «Объект (позднелат. objectum – предмет, от лат. objicio – бросаювперед, противопоставляю) – то, на что направлена активность (реальная ипознавательная) субъекта. Объект не тождествен объективной реальности:      6  во-первых, та часть последней, которая не вступила в отношение к субъекту,не является объектом; во-вторых, объектами могут быть и состояниясознания.

Существуют разные типы объектов и соответственно разные типысубъектно-объектных отношений. Объектом может быть физическая вещь,существующая в пространстве и времени, объективно-реальная ситуация.Это может быть собственное тело субъекта. Объектами могут быть состояниясознания субъекта и даже его Я в целом. В этом качестве могут выступатьдругие люди, их сознание, а также предметы культуры (включая тексты) иприсущие им смыслы» [Новая философская энциклопедия, 2003].С культурологической точки зрения, «Объект культуры (позднелат.Objectum – предмет, от лат. objucio – бросаю вперед, противопоставляю) –феномен бытия культуры, воплощающий смыслы, значения, ценности вчувственно и интеллектуально воспринимаемых формах, являющихсяпродуктом реализации социально значимой и целенаправленной активностисубъекта культуры» [Культурология: краткий тематический словарь 2001].В данных определениях для нас важна активность субъекта поотношению к объекту.

Объектом предмет становится лишь тогда, когда онстал частью сознания субъекта.Существуют и определенные классификации объектов культуры,например, в «Большом словаре по социологии» дается следующееопределение: «Культурный объект – англ. cultural object; нем. Kulturobjekt. 1.Материальный объект культуры, (артефакт, материальная черта культуры). 2.В теории соц. действия – любой элемент культуры (материальный объект,обычай, ценность, идея и т. д.), рассматриваемый индивидом в качествевнешнего по отношению к нему в той или иной соц.

ситуации»[www.rusword.com.ua].Понять, что такое объект чужой культуры и дать его определение нампоможет блог. Блог выбран нами не случайно. Блог имеет очень большоезначение для людей, живущих в чужой стране. Они переживают встречу счужой культурой, которая производит на них большое впечатление, и этими      7  впечатлениямисовременнойчеловекунеобходимокоммуникациисталподелиться.важнойИменноплатформой,блогнавкоторойзаписываются впечатления, чтобы люди узнали, с какими ситуациямичеловек сталкивается в чужой стране.Само понятие блог включает в себя понятие дневника. Блог строитсякак датированная электронная запись, в нем записывают свои переживания,чувства и представления о мире и т.п.

В последние годы возрос интерес кпроблемам речевого поведения блогера (см., например, работы: [Дьяченко О.Е. 2008; Рогачева Н. Б. 2007; Алексеев А. В. 2009; Волохонский В. Л. 2006;Колесова В. Д. 2012]. Что касается проблемы описания объектов чужойкультуры в блогах, то она не нашла своего освещения в этих работах.Помимо исследований блогов для нашей диссертации несомненныйинтерес представляют исследования дневниковых записей, их речевойструктурыисемантики[см.Вознесенская2006].Такимобразом,актуальность исследования обусловливается местом, которое занимает блогв современной жизни; необходимостью определения его специфики посравнению с другими автобиографическими жанрами, исследованием блога сточки зрения его динамического строения.Объектом исследования является речевое представление объектовчужой культуры в блогах носителей русского языка, живущих в Китае.Предмет исследования – стратегии и тактики речевого поведения приописании объектов чужой культуры в блогах носителей русского языка,живущих в Китае.Подкоммуникативнойстратегиейпонимается«частькоммуникативной деятельности по осознанному, мотивированному выборуязыковыхединиц(лексемисинтаксем)иликоммуникативноговзаимодействия для достижения определенной коммуникативной цели»[Матвеева, Ленц 2013: 212].Стратегия общения реализуется в речевых тактиках, под которымипонимаются речевые приемы, позволяющие достичь поставленных целей в      8  конкретной ситуации.

К проблемам речевых тактик в последние годыобращается все больше ученых.Целью нашей работы является выявление особенностей речевогоповедения носителей русского языка при представлении объектов чужойкультуры в блогах, а также выделение и характеристика типов текста,характерных для данной ситуации.Достижение поставленной цели предполагает решение следующихзадач:1) описать теоретический аппарат исследования;2) отобрать тексты блогов носителей русского языка, живущих в Китае,в которых содержится описание объектов чужой культуры;3) описать понятие «объект чужой культуры» с точки зрениямежкультурной коммуникации;4) разработать типологию блогов, описывающих объекты чужойкультуры;5) исследовать типовые способы представления объектов чужойкультуры в композиционных текстовых элементах блогов;6) описать особенности реализации стратегий и тактик речевогоповедения блогера при описании объектов чужой культуры.Методами исследования являются описательный метод, метод анализатекста, метод сравнительного анализа.Новизна исследования заключается в том, что изучение особенностейречевого поведения носителей русского языка при описании объектов чужойкультуры в блогах позволит нам выявить основные стратегии описанияобъектов чужой культуры и их типовое текстовое воплощение.Теоретическая значимость исследования заключается в выделениитипов блогов для описания различных объектов чужой культуры: а именноблога-дневник (описание случая), блога-путешествие (описание места),блога-эссе (описание явления); в описании особенностей речевого поведенияпри представлении объектов чужой культуры в блогах: в выделении      9  основных стратегий и тактик, реализующих речевое поведение блогера приописании объектов чужой культуры; в установлении зависимости выборастратегии описания от характера объекта чужой культуры и типа блога.Практическая значимость результатов исследования связана свозможностью их использования в теоретических курсах по анализу текста илингвокультурологии, в обучении культуре общения, культуре речи, а такжес возможностью их использования в практике преподавания РКИ (аспект«Язык СМИ»).Материалом исследования послужил блог «Китайская реальностьГригория Потемкина» (realchina.ru) за период с 2009 по 2014 гг.

Выборданного блога определяется следующими обстоятельствами: во-первых,блогер живет и работает в Китае с 2008 по настоящее время; во-вторых,автор имеет высшее образование и хорошо владеет слогом; в-третьих, егоблог популярен: в блоге – 287 постов и 8191 комментариев, в среднемкаждый пост имеет 28,54 комментариев (по данным с 2009 по 2014). Вкачестве материала исследования были отобраны только те посты, в которыхречь идет о Китае (всего 136 постов).Гипотеза исследования:Представлениеобъектовчужойкультурывблогеимееттипологический характер, что выражается в определенной соотнесенностивыбора объекта описания и типа блога. Положив в основу классификацииблогов идеографический принцип, а именно характер описываемого объекта(событие, место, явление), можно выявить типичные стратегии и тактики егоописания, характерные для определенного типа объекта.Положения, выносимые на защиту:1.

Отбор объектов чужой культуры в блоге не случаен, он связан сособенностями процесса познания мира человеком, его субъективнымхарактером. Объектом предмет становится лишь тогда, когда он стал частьюсознания субъекта. Объектом чужой культуры может стать то, что не      10  совпадает, различается в картинах мира (денотативный и модальныйаспекты), в системе ценностей представителей разных культур.2. Посты блога носителей русского языка, живущих в Китае, можноразделить на три типа по идеографическому содержанию: 1) блог-дневник –рассказ о случае, произошедшем с блогером, 2) блог-путешествие – рассказ оместе, которое посетил блогер, 3) блог-эссе – описание явления чужойкультуры.

Для каждого типа поста характерен особый тип речевого жанра иречевогоповеденияблогера,проявляющийсяввыборестратегийпредставления объекта чужой культуры и в отборе объектов чужой культуры.3. Особенностью восприятия объектов чужой культуры блогера,живущего за границей, является то, что эти объекты воспринимаются имсначала как «чужие», потом как «другие», а затем «присваиваются», чтоотражает разные этапы адаптации к чужой культуре: от эмоциональноговосприятия к рациональному обсуждению.4.