Диссертация (Ценностный дискурс современных СМИ Русской Православной Церкви (на материалах Уральского Федерального округа)), страница 10

Послание Президента Федеральному Собранию 12 декабря 2012 года [Электронный ресурс]. Режимдоступа: http://www.kremlin.ru/transcripts/17118 (дата обращения: 10.09.2014).412) улучшение условий жизни снизило потребность во взаимопомощи.Например, 200 лет назад отказать в помощи родственникам или соседям нередкоозначало обречь их на полуголодное существование (а иногда и на голоднуюсмерть). Сейчас отказ в помощи может иметь даже позитивный результат,заставляячеловекадействоватьболееэнергичноиотказыватьсяотиждивенческой психологии.3) снижение «альтруистического начала» по отношению к «ближним»позволило распространить альтруистические установки на «дальних». Многиеисследователи (например, Ф. Фукуяма в книге «Доверие») отмечают, что чемкрепче связи внутри малого коллектива тем, как правило, хуже отношение к«чужакам», другим членам большого общества.

Современный человек в меньшейстепени готов жертвовать собой ради благополучия родственников или соседей,но с гораздо большей готовностью платит налоги на социальную помощь людям,которых он никогда не видел.4) прошлые эпохи были временем страдания: гораздо больше было физическойболи, мук голода. За последние столетия срок жизни значительно увеличился,молодость длится намного дольше; благодаря достижениям медицины ифармакологии гораздо меньше стало физической боли.5) развитие технологий привело к росту жестокости. Во времена средневековыхзавоеваний ассимиляция и уничтожение покоренных народов проходилидостаточно долго не в силу высокой нравственности и сдержанностизавоевателей, а лишь потому, что в их распоряжении не было современныхтехнологий уничтожения.1016) упразднение социальных институтов морального и нравственного контроля.В досоветское время – это Церковь, в советский период – партийная икомсомольская организации, товарищеские суды, народный контроль.102101Прогресс нравственности [Электронный ресурс].

Режим доступа: http://www.truemoral.ru/moral_pr.php#ran (датаобращения: 22.03.2012).102Юревич А.В., Ушаков Д.В. Нравственность в современной России // Научный электронный журнал«Психологическиеисследования»[Электронныйресурс].Режимдоступа:http://www.psystudy.ru/index.php/component/content/article/10-n1-3/41-yurevich3.html?directory=2 (дата обращения:01.05.2013).42Несомненно, обозначенные социокультурные факторы наряду с политической,экономической и социальной нестабильностью в стране, в значительной степениповлияли на изменение системы ценностей современного российского общества.Но изменения затронули не столько состав, сколько их иерархическиесоотношения в индивидуальном, групповом общественном сознании: одниценности получили более высокий статус или ранг, другие стали менеезначимыми. В настоящее время среди основных задач России можно назватьвозрождение морально-нравственных устоев и православного самосознания какгаранта духовного обогащения нации.

Для этого от государства требуетсяполитическиепреобразования,налаживаниецерковно-государственныхотношений, активная поддержка институтов брака и семьи, материнства идетства, молодых и многодетных семей, социальная защита трудящихся ималообеспеченных слоев населения, искоренение преступности во всех ееформах, государственная защита нравов и традиционных морально-духовныхценностей и идеалов, ускоренное развитие науки, образования, искусства икультуры, защита и улучшение экологии человека, среды и культуры, активнаязащита национальных святынь и символов и т.д.

То есть необходимы такиесозидательные проекты, которые будут инициированы государственной властьюи обществом, и в дальнейшем максимально эффективно воплощены дляобеспечения благополучной, духовно богатой и материально обеспеченной жизнивсех слоев населения.1.2.4 СМИ и Церковь как социальные аксиологические регуляторыСостояние общественно-культурного, духовного элемента жизненной среды взначительной мере зависит не только от действий и реформ государственнойвласти, но и от деятельности основных социальных институтов103.103Социологи предлагают следующее определение данного понятия: «социальный институт – организованнаясистема связей и социальных норм, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры,удовлетворяющие основным потребностям общества» // Тематический словарь основных понятий и терминов //Тематический словарь основных понятий и терминов [Электронный ресурс].

Режим доступа:http://www.sociology.mephi.ru/docs/sociologia/html/slovar_k_teme7.html (дата обращения: 09.12.2012).43В результате социологического исследования, проведенного Всероссийскимцентром изучения общественного мнения (ВЦИОМ) было выявлено, какиегосударственные и общественные институты по мнению россиян должны нестиосновнуюответственностьзаразвитиедуховно-нравственногосостояниясовременного общества. Респонденты чаще всего называли: государство в лицешколы (15,4%) и армии (0,6%), Церковь (3,8%), литература и искусство (2,0%),СМИ (2,0%),104 поп-звезд и другие образцы для подражания (3%).105 Но главнымисточником нравственных норм и ценностей, по мнению россиян, должнаоставаться семья.

Так полагают 72,4% опрошенных.106Действительно, становление человека как нравственно здоровой личностипроисходит, в первую очередь, в семье. В недрах семейной жизни зарождается иформируется способность любить, помогать, сочувствовать, заботиться, бытьответственным и преданным во взятых на себя обязательствах, в служении добруи правде.107 Важнейшей функцией семьи является закладка нравственногофундаменталичности:усвоениефундаментальныхнормнравственности(доброжелательности, правдивости, отзывчивости), эмоционально-ценностныхпредставлений, формирование нравственных чувств.108Следующийзначимыйсоциальныйинститут–этообразовательныеучреждения. Тесную взаимосвязь качественного образования и воспитаниягражданина своей страны наблюдал в свое время Дмитрий Иванович Менделеев,долгоевремяизучавшийсистемуобразованиявАнглии.В частности, он говорил о том, что школы стремились воспитывать в первуюочередь «англикан» и «англичан», а уже потом образованных эрудитов,профессионалов и специалистов в своем деле.

И сейчас такой подход существует104Церковь и нравственность / социологическое исследование ВЦИОМ [Электронный ресурс]. Режим доступа:http://wciom.ru/arkhiv/tematicheskii-arkhiv/item/single/2578.html?no_cache=1&cHash=7bc6886b2d (дата обращения:04.09.2012).105Никитина М. Духовно-нравственное состояние современного российского общества [Электронный ресурс].Режим доступа: http://www.advertology.ru/article13163.htm (дата обращения: 19.08.2011).106Церковь и нравственность /социологическое исследование ВЦИОМ [Электронный ресурс].

Режим доступа:http://wciom.ru/arkhiv/tematicheskii-arkhiv/item/single/2578.html?no_cache=1&cHash=7bc6886b2d (дата обращения:04.11.2011).107Храмова Н.Г., Алексеева Г.Г., Сараева А.А., Алтушкина Т.А. Культура семьи. М.: Линия График Кострома,2009. С. 19.108Хубиева Ф.Х. Формирование ценностных ориентаций подростка в современной семье [Электронный ресурс].Режим доступа: http://festival.1september.ru/articles/502850/ (дата обращения:.08.07.2012).44в ряде стран, к примеру, в Греции, Соединенных Штатах Америки. 26-йпрезидент США Теодор Рузвельт по этому поводу говорил, что «воспитатьчеловека интеллектуально, не воспитав его нравственно, – значит выраститьугрозу для общества».109 Целесообразным представляется перенять зарубежныйопыт укрепления в сознании учащихся своей исторической, национальной,культурной и религиозной принадлежности. Первым шагом в этом направленииможно рассматривать экспериментальное введение с 2010 года в 19 субъектах РФкурса «Основы религиозных культур и светской этики», а с 2012 года егоповсеместное внедрение на всей территории России.

Ученики с родителями самивыбирают предмет: православие, ислам, иудаизм, буддизм. Светские педагогипреподают историю мировых религий, а атеисты изучают основы этики.Поначалу родители с недоверием отнеслись к инициативе Д.А. Медведева, в товремя как служители Церкви оценили нововведение.

В условиях нравственноговакуума религиозное и этическое просвещение школьников должно стать задачейгосударственной важности.Данная инициатива скорее исключение, чем правило, поскольку подобныерешения не становятся приоритетными на фоне прочих. Сегодня основнымиобъектами регулирования государственной власти являются более 20 ведущихнаправлений, среди них: здравоохранение, развитие культуры и спорта,поддержка пенсионеров и малоимущих, молодежная политика, наука иобразование, преодоление последствий мирового финансового и экономическогокризиса, интеграция России в мировую экономику, инновационная экономика,поддержкаиразвитиесельскогохозяйства,задачимодернизациииимпортозамещения и другие.

Практически все направления, так или иначе,связаны с экономикой, финансами, производством, то есть теми сферами, длякоторых важен в первую очередь объем финансирования, а не духовныекапиталовложения. Поэтому 68% россиян справедливо считают, что российскиевласти ничего не делают для поддержания нормального морального и109Мудрые мысли. Афоризмы, которые изменят вашу жизнь / Сост.

П. Кошелев. СПб.: Издательство «Веды», 2010.С. 445.45нравственного климата в стране, возразить готовы 23% респондента, 9%затруднились ответить.110Ответственны также за нравственное состояние общества, по мнению россиян,поп-звезды и другие образцы для подражания. Судить о жизни известных людейвозможно лишь благодаря средствам массовой информации, в частности, такназываемой «желтой прессе», которая в мельчайших подробностям описываетскандальные факты из жизни популярных артистов, сопровождая материалпровокационными фотографиями и сомнительными видеокадрами.