Текст автореферата (Глобальная научно-образовательная политика информационного общества - философско-антропологическая концепция новой культурно-исторической парадигмы), страница 4

Университет, а не иные социальныеинституты, в информационном обществе должен стать площадкой для переговоров,организатором конструктивной дискуссии по поиску и гарантированномуобеспечению взаимных интересов различных социокультурных групп. Университетв новых экономических условиях представляется в новом качестве – в качествесреды обитания сознания современного человека, выстраивающего своивзаимоотношения с человечеством. Университет — сама себя создающая среда,характеризующаяся конструктивной активностью сообщества, структурирующегобесконечный информационный поток на основе построения оптимальнойтраектории развития человеческой цивилизации.10. Впервые разработаны и обоснованы концептуальные подходы к модернизацииуниверситета как социального института информационного общества.

Сегодняназрела необходимость коренного преобразования университета, которое должночетко определить его назначение в жизни общества. Университетское образованиедолжно быть дифференцированным и обеспечивать непрерывное интеллектуальноесопровождение человека в течение всей жизни, побуждая его к проявлениюсамостоятельной познавательной мотивации и деятельностной инициативы.Университет должен быть университетом для всех – для всех, кто хочетприобщиться к его ценностям, он должен принимать каждого, не отказывая никому,однако окончанием обучения должно считаться завершение освоения программырешения научной задачи, а не официального срока, т.е.

нельзя спрогнозироватьзаранее, кому сколько времени и сил потребуется на освоение той или иной научнообразовательной программы.Положения, выносимые на защиту1. Переход к новой культурно-исторической парадигме — информационномуобществу — предполагает решение трех основных задач, среди которыхследующие: 1) появление и развитие технической возможности массовойкоммуникации (изобретение и производство устройств; проведение иадминистрирование сетей; организация равного доступа к информационнымресурсам), 2) формирование, развитие и организация движения контента, 3)формирование и развитие информационной среды (в т.ч. управлениепознавательной мотивацией и коммуникацией).2.

Анализируя условия перехода к информационному обществу с позицийсравнительного анализа культурно-исторических парадигм (то есть посредством13сопоставления сущностных признаков различных исторических эпох развитиячеловеческой цивилизации с выявлением условий их возникновения, развертыванияи упадка), требуется обратить внимание на то, что, вероятно, существует триосновных подхода к реформированию социального управления: декларативный (илилозунговый), формальный (или нормативный) и институциональный (илидеятельностный). Осмысленный переход к информационному обществу возможентолько в результате проведения соответствующих – большей частью научнообразовательных – реформ: одних только лозунгов и документов недостаточно –требуется реинституционализация общественных отношений. Наступление новойкультурно-исторической парадигмы возможно только в связи появлениеминтеллектуального лидерства как господствующего класса, образующегобольшинство.3.

Структура информационного общества на этапе его становления крайненеоднородна, ее следует рассматривать в соответствии со степенью и характеромпогруженности человека в единое информационное пространство как в средусуществования, обитания и познания, сопротивление и адаптация к которой, ипорождаетличность.Очевидно,нараннихстадияхформированияинформационного общества в его структуре можно выделить четыре основныхкласса: 1) аскеты, обеспечивают баланс сил между аффилированнымиобъединениями носителей идеологии информационного общества; 2) операторыавтоматизированных средств информационно-коммуникационного взаимодействия,обслуживают технические средства массовой информации, коммуникации ипроизводства; 3) программисты, создают и оптимизируют технические средствамассовой информации, коммуникации и производства; 4) модераторы, формируют иуправляют общественным сознанием, организуют коммуникацию и наполнениеконтента.

При этом каждый участник информационного общества стремится статьархитектором информационной среды, который организует среду, самостоятельноформируя ее цели, принципы, содержание и структуру, определяя участников иконтексты коммуникации. Таким образом, образование в информационномобществе нацелено на подготовку интеллектуальных лидеров.4.Рассматривая информационное пространство в качестве среды обитаниясознания, мы выделяем, по аналогии с экологической классификацией организмов,различные типыегоучастников, считая, что оно объединяет своих –информационных – продуцентов (занимаются творчеством, формируют смыслы, т.е.создают новое), консументов (формируют методы, превращают результатытворчества в технологию, делая ее доступной для всех современников) и редуцентов(формируют ценности, превращают технологию в культуру, делая ее доступной дляпотомков).

При этом мы настаиваем на позиции, что у каждого человека винформационном обществе формируется новая потребность (группа потребностей),заключающаяся в наличии постоянного доступа к информационным ресурсам14человечества, человек становится информационно зависимым. Зависимостьчеловека от информации, его информационная потребность, превращаетинформацию в эффективное средство управления. Таким образом, доступ кинформационным ресурсам, отбор и структурирование информации, формированиенавыков оценки актуальности, достоверности и полезности информации и пр.является основным фактором социального управления. Учитывая, что образование— инструмент общества по насаждению идеологии, человек становитсязаложником информационной среды.

Человек есть продукт своей информационнойсреды.5. И сознание, и мир калейдоскопичны и самодостаточны, т. е. в них все сущееуже есть в полном объеме: вся материя, вся энергия, все время, все пространство,вся информация (все идеи), только упакованы они не в языке, а в ощущениях (учеловека) и в явлениях (у мира). Образование — лишь передача ракурса, видения.Статичной истины нет — есть лишь ракурсы, а истина динамична и созидаема(истина — то, как оно есть, существует лишь в хаосе, в бесконечном и непрерывномдвижении).

Человек живет в бесконечности, сознание — это ощущение жизни,способ ориентации в бесконечности. Информация — форма существованияосознаваемых свойств сущего. Бытие, сознание и информация образуют единствомира. Настройка мировоззрения может осуществляться самостоятельно индивидом(через мышление, рефлексию), а может и при помощи общества (образование).6. Человек участвует в обновлении картины мира, в приеме, преобразовании ипередаче информации. Данная функция человека закреплена в соответствующихобластях знания: возникновение информации (мифология, философия и др.),развитие информации (математика, логика и др.), передача информации (педагогика,риторика и др.), применение информации (экономика, сельское хозяйство,технические науки и др.), хранение информации (культурология, архивоведение идр.) и т.д.

Человек — монополист на изменение масштаба мышления. Одной изсверхзадач человека является увеличение масштаба своего мышления.Формирование образа совершенного человека — основная культурная и научнообразовательная задача цивилизации, только он — совершенный человек может идолжен стать единственным стандартом образования.7. Жизнь, с нашей точки зрения, это форма существования информации (в т.ч.генетической, психической и исторической), а не белковых тел, составляющихбольшей частью кожные покровы, мышечную массу и внутренние органытуловища. Жизнь — это процесс развертывания композиции сущего (времени,пространства, материи, энергии и информации). Основой жизненного циклаявляется катарсис — избавление от прошлого во имя наступления будущего.

Смерть— декомпозиция и даже рекомпозиция, т.е. перестройка и переход на болееустойчивый уровень существования. Причины смерти — в нарушении композиции(иссякании энергии, истечении времени, исчезновения пространства, разрушении15материи и исчерпании информации), смерть — смена идеей своего носителя.Умереть — значит уступить пространство, время, энергию, материю и информацию.Смерть человека — катарсис планеты. Ротация людей (миграция идей) — основа,движущая сила жизни. Смерть возникает из-за выполнения предназначения,отторжения идеи и нарушения правил композиции жизни. Смерть — смещениедиапазона восприятия сущего.