Диссертация (Ранняя проза Гюстава Флобера - становление творческой индивидуальности писателя), страница 9

Вып. № 1. С. 327.123Зинченко В. Г., Зусман В. Г., Кирнозе З. И. Методы изучения литературы. Системныйподход: Учебное пособие. М.: Флинта: Наука, 2002. С. 48.124Там же. С. 53.125Тэн И. О методе критики и об истории литературы. СПб.: Тип. Б. Брауде, 1896. С. 8.126Махов А. Е. «Отложенное столетие. О проекте энциклопедии Западное литературоведениеXIX века» // Вопросы литературы. 2015. № 4. С.

243.127Зарубежная литература конца XIX Ŕ начала XX века / под ред. В. М.Толмачѐва. М.:Академия, 2003. С. 332.33сицилийской школы128 оказали влияние на эстетические представления БенедеттоКроче.Кроче рассматривал искусство как область индивидуального, высшуюформу интуитивного познания. Задачу критики он видел в том, чтобы изучивэмпирическую личность художника, понять трансцендентальную сущность еготворчества, «творческое видение действительности, носящее в себе самом имерило и законы»129. Решением этой задачи стали, созданные им в 1920-е годы,статьи о Данте, Шекспире, Сервантесе, д’Аннунцио130.Особое(«individualitéзначениеlittéraire»)проблемепридавалтворческойученикиндивидуальностиБрюнетьера,авторписателя«Историифранцузской литературы» (1895). Гюстав Лансон. Важность «личных элементов»для истории литературы он связывал с «эмоциональной» и «эстетической»природой художественного творчества.

«Историк, Ŕ пишет он, Ŕ доискиваетсяобщих фактов, а отдельными личностями интересуется лишь в той мере, в какойони являются представителями целых групп или меняют ход движений; мы жепрежде всего останавливаемся на личностях, так как чувствование, страсть, вкус,красота суть явления индивидуальные. Расин интересует нас <…> потому, что онŔ Расин, единственное в своем роде сочетание чувств, воплощенных в красоте.Говорят, что историческое чутье есть чутье различий. В этом смысле мынаиболее историчные из историков, потому что в то время как историкустанавливает различия между общими фактами, мы прослеживаем эти различиядальше, до личностей, мы задаемся целью определять индивидуальноесвоеобразие, то есть явления единственные, неповторимые и несоизмеримые»131.128De Sanctis F.

Saggio critico sul Petrarca. Napoli : A. Morano, 1869. 319 p.; De Sanctis F. Studio suGiacomo Leopardi. Napoli: Morano, 1885. 349 p.129Мокульский С. С. Кроче // Литературная энциклопедия. Т. 5. М.: Изд-во Ком. акад., 1931. С.683.130Croce B. La poesia di Dante. Bari: G.

Laterza, 1921. 126 p.; Кроче Б. Литературная критика // Б.Кроче. Антология сочинений по философии ; пер. С. Мальцевой / Б. Кроче. СПб. : Пневма,1999. С. 285-354.131Лансон Г. Метод в истории литературы / пер. М. О. Гершензона // Гершензон М. О. Видениепоэта. Приложение. М.: 2-я типолитогр.

МГСНХ, 1911. С. 56.34В изучении «индивидуального гения» Гюстав Лансон видит путь коткрытию «общечеловеческих и национальных движений мысли и чувства».Исследователь, пишет он, должен «двигаться одновременно в двух направлениях:очищатьиндивидуальностьивоспроизводитьеевееединственной,непретворимой и неразложимой субстанции, и в то же время ставить образцовоепроизведение в перспективу, выставлять гениального человека, как продуктсреды и представителя группы»132.Таким образом, в становлении истории литературы как научного знанияфеномен творческой индивидуальности играет важную роль. В основелитературоведческого анализа ученых лежит интерес к автору, фактам егобиографии и внутренней жизни, особенностям его мировосприятия, воплощениюиндивидуального сознания в творчестве.В зарубежном, в частности, французском, литературоведении ХХ века вполемике «новой критики» с критикой «академической», в отрицании историколитературного метода утверждалось стремление к имманентному анализулитературного произведения.

Вместе с тем французское «академическое»литературоведение 1960Ŕ1970-х годов отличалось вниманием к проблемеиндивидуальности и стремлением включить ее в историко-культурный контекст.Клод Пишуа, Антуан Адан в своих программных статьях главной задачейисторика литературы называют анализ произведения, «неотделимый от духа егосоздателя и от событий его духовной биографии», а «настоящим» предметомисследования считают своеобразие литературного произведения, ценность его какявления «индивидуального творчества» (sa valeur de création personnelle)133.И такие направления «новой критики», как психоанализ, тематическийанализ, генетический структурализм пользуются «фактами биографии писателякак средством, помогающим исследователю проникнуть в глубины его сознания132Там же. С.

57.Pichois C. L'histoire littéraire traditionnelle // Cahiers de l'Association internationale des étudesfrancaises. 1964. N.16. P. 118; Adam A. Qu’est que ce de l’histoire littéraire // La revue del’enseignement supérior. 1959. N. 1. P. 33.13335или подсознания, чтобы постичь течение творческого процесса»134.Жан-Пьер Ришар, один из самых ярких представителей тематическойкритики, связывает анализ текста с более глубоким пониманием личности егосоздателя135. Ученый подчеркивает двойственный характер творчества: созданиепроизведения есть одновременно и формирование автора136.

Внимание Ришара кличности автора и концепция становления творческой индивидуальности в самомпроцессе письма были восприняты его учениками137.Индивидуальностьхудожника,отношения«я»творческогои«я»социального занимают важное место в исследованиях психоаналитическогохарактера138. Столь же важны они и для ученых генетической школы.«Генетическая критика, Ŕ отмечает Н. Ф Ржевская, Ŕ мыслит себя как наукаобщественная, теснейшим образом связанная с изучением общества и культуры вцелом, ставящая вопрос о взаимодействии творческой индивидуальности сколлективом и отстаивающая исторический подход к изучаемому явлению»139.ИсследовательссылаетсяздесьнастатьюоснователяИнститутасовременных текстов и манускриптов Луи Э, опубликованную в 1979 году140.Значительно позже, в 2002 году, в книге о проблемах генетической критики Луи Э134Ржевская Н.

Ф. Литературоведение и критика в современной Франции. Основныенаправления, методология и тенденции. М.: Наука, 1985. С. 15, 25.135«О чем бы ни писал Ришар, его всегда интересует автор», Ŕ замечает Н. Ф. Ржевская.(Ржевская Н. Ф. Литературоведение и критика в современной Франции. С. 117).136Richard J.-P. Littérature et Sensation.

Stendhal, Flaubert, Fromentin, les Goncourt. Paris: Seuil,1954. 286 p.; Richard J.-P. Poésie et Profondeur. Paris: Seuil, 1955. 256 p.137В частности, они стали основой исследований Ивана Леклерка о Флобере. Leclerc Y.Flaubert. Le bonheur dans la bêtise // Magazine littéraire. 2000. N. 389. Juillet-août. P. 52-55; LeclercY. Sept années noires [Электронный ресурс] // Revue Flaubert.

2001. N.1. URL: http://flaubert.univrouen.fr/revue/revue1/leclerc.pdf (Дата обращения 2.07.2015); Leclerc Y. "L'auteur c'est bien moi":Gve Flaubert ou l'écrivain-manuscrit // Revue Flaubert. 2002. N. 2. URL: http://flaubert.univrouen.fr/revue/revue2/lecler.pdf (Дата обращения 2.07.2015).138Mauron Ch. Des métaphores obsédantes au mythe personnel. Introduction à la psychocritique.Paris: Editions José Corti, 1963. 360 p.; Sonnenfeld A. La Tentation de Flaubert // Cahier de l’Association internationale des études françaises.

1971. Vol. 23. No. 23. P. 311-326; Bem J. Désir etsavoir dans l'œuvre de Flaubert. Etude de La Tentation de Saint Antoine. Neuchatel: La BaconnierePayot, 1979. 620 p.; Bem J. La fonction des bêtes dans La Tentation de saint Antoine // Cahiers del'Association internationale des études françaises. 1979. No. 31. P. 35-44.139Ржевская Н. Ф. Литературоведение и критика в современной Франции. Основныенаправления, методология и тенденции. М.: Наука, 1985.

С. 254-255.140Hay L. Genetic Criticism: Origins and Perspectives // Essais de critique génétique. Paris:Flammarion, 1979. P. 227-236.36подчеркнул особую связь, возникающую при изучении рукописей междуисследователем и автором: воссоздание процесса письма воскрешает опыт автора,позволяет «проникнуть в бесконечное пространство творческого духа»141.Современная генетическая критика, рассматривая произведение в процессе егосоздания, стремится приблизиться к личности художника142.

Анри Миттеран,обсуждая с Пьером-Марком де Биази и Анной Эршберг Перро задачилитературоведения, говорит о синтезе социологии, истории литературы,психоанализа и подчеркивает необходимость выявления «всего индивидуальногои исключительного» в тексте143.К понятию творческой индивидуальности зарубежные литературоведыобращаются в эмпирических исследованиях в связи с проблемами стиля,самосознаниябиографическийтворческогоаспектсубъекта.индивидуальностиИсследователейавтора,интересуетпроблемаистановленияхудожника.

Примером могут служить доклады участников конференции,посвященной Шатобриану, опубликованные в сборнике «Шатобриан до "Генияхристианства"»144. В частности, статья Патриции Нероцци о «болезненнотравматическом»переживанииШатобрианомреволюционныхсобытийизначении биографического и духовного опыта в раннем его творчестве, работаАурелио Принчипато о путешествии Шатобриана в Америку и переосмысленииклассических концепций «естественного человека» 145.141Hay L. La Littérature des écrivains.

Questions de critique génétique. Paris: José Corti, 2002. P. 19-20.142Biasi P.-M. de. Flaubert, l'Invention du roman moderne // Magazine littéraire . N. 401. 2001. P. 3.Mitterand H., Biasi P.-M. de, Herschberg Pierrot A. «Henri Mitterand Ŕ Critique génétique etsociocritique» // Genesis. 2010. N. 30. P.

59-63.144Chateaubriand avant le Génie du christianisme : Actes du colloque de l’ENS ; dir. Béatrice Didieret Emmanuelle Tabet. Paris : Champion, 2006. 161 p.145Nerozzi P. Sept ans de séjour en Angleterre (1793-1800) // Chateaubriand avant le Génie duchristianisme : Actes du colloque de l’ENS ; dir. Béatrice Didier et Emmanuelle Tabet. Paris:Champion, 2006. P. 11-27; Principato, Aurelio. Le premier Chateaubriand entre le sauvage et le hérosantique // Chateaubriand avant le Génie du christianisme : Actes du colloque de l’ENS ; dir. BéatriceDidier et Emmanuelle Tabet.

Paris: Champion, 2006. P. 45-61.14337Теоретического аспекта феномена творческой индивидуальности касаютсязарубежные философы и социологи146.Заметим,чтовзарубежныхисследованияхпонятиетворческойиндивидуальности определяется вариативно: «individualité créatrice» «individualitéartistique», «individualité esthétique», «individualité de l'écrivain», «personnalitécréative»147, «individuality of the author»148, «individualità del artista», «personalitàletteraria»149.Вотечественномлитературоведениикатегориятворческойиндивидуальности имеет свою историю.