Диссертация (Формирование толерантности в межличностных отношениях в детском и подростковом возрасте (на материале Кабардино-Балкарской Республики)), страница 14

Ашина, термин «терпение» имеет нетолько позитивный, но и негативный оттенок, типа «приходится терпеть».Понятие толерантности «богаче по содержанию, причем оно предполагаетименно позитивный смысл этого термина – как открытость к иному, как позитивное отношение к внутреннему разнообразию, как свободу мыслить не70стандартно, не так, как принято большинством» [Ашин Г., 2002, с. 29].М.П. Мчедлов выражает свое несогласие с данными утверждениями. Онубежден в том, что термин «терпимость» отображает давнюю российскуютрадицию, и необходимо это учитывать, несмотря на то, что сознание человека не всегда улавливает новое содержание, новые элементы, появляющиесяв привычном слове.

Известно, что содержание многих понятий со временемпереосмысливается и приобретает новые качества. Аналогичная эволюцияпроисходит и с «терпимостью», которая, по сути, является синонимом «толерантности». Продолжая эту мысль, М.П. Мчедлов указывает на то, что в документах и законодательных актах многих стран «равным образом отсутствует термин «толерантность», и, напротив, используется термин «терпимость («нетерпимость»)». В качестве весомого аргумента в этом плане онссылается на Федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединениях». Он не видит противоречий в том, что продолжается процесс обновления и обогащения понятия «терпимость», что позволяет использовать егокак тождественное понятию «толерантность».

[Толерантность…, 2004, с. 1214].Существует ли сходство между толерантностью и индифферентностью?Мнения исследователей в данном вопросе расходятся. И все же большинство авторов выражает уверенность в существовании кардинальных различий между ними.Анализируя перечень возможных сочетаний неодобрения с принятием,П. Леслетт полагает, что толерантностью можно считать принятие как следствие индифферентности. Автор характеризует это как «слабую форму толерантности». Более пассивная позиция, при которой не происходит ни явноеотвержение, ни принятие объекта, обозначается как «негативная толерантность».

Г. Дж. Далкоурт высказывает совершенно противоположную мысль,что толерантность необходимо отличать от индифферентности, посколькуэто могло бы означать малозначимость и несущественность рассматриваемого феномена [Dalcourt G.J., 1967]. Аналогичной позиции придерживается ис71следователь религиозной толерантности П. Гарсей, который не видит никаких оснований для того, чтобы путать толерантность с индифферентностью,апатией или же пассивной уступчивостью [Garsey P., 1984].Толерантность «влечет за собой напряженность между приверженностью собственным взглядам и признанием убеждений других», – утверждаетБ.

Уильямс. Данное положение указывает на несводимость толерантности кусталости и безразличию [Уильямс Б.,1992, с.10].Пространство толерантности/интолерантности многомерно, и в различных измерениях диапазон может не совпадать. Предлагаются взаимосвязанные измерения толерантности:• установочное,• отношенческое (по В.Н. Мясищеву),• когнитивное,• рефлексивное,• волевое,• поведенческое.Установочное измерение соотносится с бессознательными эталонамисамоотношения, межличностных и межгрупповых отношений, сложно и динамично опосредующих друг друга в формировании личности.

Отношения,по В.Н. Мясищеву, представляют собой осознанные и активные связи человека с миром – преимущественно с другими людьми; составляющими основного отношения выступают потребности и эмоциональное отношение. Толерантность как отношение означает наличие потребности во взаимодействии сдругим, в понимании другого при изначально позитивном эмоциональномотношении к нему.Когнитивный аспект толерантности, по мнению некоторых исследователей, следует рассматривать через представления о личностных конструктахДж. Келли, поскольку он включает возможность понимания чужой «системыконструктов» (конструирование конструктов другого) в содержательном иструктурном плане.72Волевой компонент толерантности определяется уровнем сформированности механизмов саморегуляции в ситуациях фрустрации.Поведенческий план толерантности включает действия и поступки,направленные на установление контакта, избегание неконструктивных конфликтов или эффективное их разрешение.Рефлексивная составляющая толерантности – это способность к перестройке неадекватных установок (что происходит, по Д.Н.

Узнадзе, при ихобъективации), отношений, конструктов и поступков [Толер. сознание иформир. толер. отношений…, 2002, с. 37-39].Можно предположить, что на психофизиологическом уровне толерантность определяет порог устойчивости в стрессогенной травмирующей ситуации. На психологическом уровне толерантность дает возможность осуществлять конструктивные модели поведения, позволяющие строить позитивные отношения не только со «своими», но и с «чужими». Толерантность выполняетфункции социально-психологической адаптации к неблагоприятным для субъекта условиям среды.

В контексте взаимодействия с другими людьми толерантность обеспечивает способность аргументированно влиять на мнения, убеждения и позиции других участников без использования агрессивных действий.Психологическими механизмами толерантности являются стрессоустойчивость, неконфликтность, эмпатия, уверенность, открытость, выдержка, самообладание, самоконтроль, понимание и принятие другого, сотрудничество,приспособление, забота, терпение и др.

Эти механизмы можно развить и более конкретно уточнить.К механизмам, запускающим интолерантные тенденции, можно отнестисоглашательство, конформизм, агрессивность, отвращение, гнев, презрение,печаль, страх, стыд, вину, соперничество, избегание, игнорирование.Резюмируя, можно сказать вслед за А.Г. Асмоловым: «Проблема развития толерантности далека от своего разрешения». Мы приходим к заключению, что в настоящее время толерантность воспринимается неоднозначно ивызывает много дискуссий в научных кругах. Можно предположить, что73споры, возникающие в связи с пониманием толерантности, связаны с недостаточной разработанностью дефиниций семантического поля рассматриваемого феномена. Наряду с этим толерантность становится предметом исследований различных направлений психологии.

Она чаще соотносится с психофизиологической устойчивостью личности в ситуации фрустрации, стрессаи травмирующих событий, а также с индивидуальным свойством личности иустановкой сознания. Толерантность как интегральное свойство личностисвязано с психологическими конструктами, которые носят индивидуальныйхарактер, и представляет собой систему установок и ценностей личности.Толерантность как установка сознания личности приобретается прижизненнов процессе имитации, подражания, идентификации и научения. Она предполагает готовность принять других такими, какие они есть, и строить отношения, основанные на доверительности.

На формирование толерантных установок в межличностных отношениях ориентированы интенсивно разрабатываемые и внедряемые в практику психологические программы и тренинги.Психологическая наука ещё недостаточно обладает теоретически разработанной базой исследования проблемы формирования толерантности вмежличностных отношениях на разных этапах возрастного развития. Толерантные установки в межличностных отношениях определяются нами какпсихологические состояния готовности к позитивному восприятию различиймежду людьми и механизмы регуляции общения и взаимодействия с окружающими людьми. Структура толерантных установок в межличностных отношениях включает когнитивный (система представлений о различиях между людьми), эмоциональный (принятие отличительных особенностей людей)и поведенческий (модели выражения позитивных отношений к различиям)компоненты.§ 1.4.

Толерантность как установка на субъект-субъектность отношенийРазвитие толерантных установок в межличностных отношениях зависит74от многих факторов: культурно-исторических традиций, менталитета и психологической культуры человека, характера межкультурных отношений, интенций человека реализовывать соответствующие модели поведения.Толерантные установки в одном измерении могут сопутствовать интолерантным установкам в другом. Следует учитывать также тип воздействия вобъективном и субъективном планах. Так, воздействие может быть деструктивным, неразрушительным, но не соответствующим нормам; непонятным(неопределенность).

Другими словами, возможно реально деструктивное поведение другого; возможно поведение, которому субъект атрибутирует разрушительные мотивы или потенциал с высокой степенью вероятности, исходя из своих стереотипов; возможно непохожее поведение, явно расходящеесяс индивидуальными и (или) социальными нормами, но не несущее угрозы(«он не такой»); есть поведение непонятное, не квалифицируемое непосредственно (с одной стороны, «я не понимаю», с другой – неопределенность будущего – «не понимаю, но скорее всего это плохо») [Толер. сознание и формир.

толер. отношений…,2002, с.39].Толерантность мы понимаем как субъект-субъектность отношений. Вотношениях между субъектами она определяется по тому, каким образомкаждый субъект находит оптимальные способы разрешения возникающихпротиворечий, связанных с несоответствием собственной системы ценностей, представлений и взглядов с теми, которыми обладает другой субъект.Культивирование толерантности как установок на субъект-субъектныеотношения предполагает открытость и способность проявлять внимание кнепохожему человеку, если нет веских и аргументированных оснований длянедоверия к нему. Умение распознавать и правильно оценивать возникающиенедоразумения, связанные с индивидуальными и культурными различиями,позволяет строить дружеские отношения и жить в мире с любым человеком,который не обязан быть «клоном» эгоистичного человека. В межличностныхотношениях толерантность выполняет функции снижения потенциала конфликтной ситуации, его перевода в русло конструктивного разрешения.75Необходимость взаимодействия с толерантных позиций осознается всеми,но не всеми осуществляется.