Диссертация (971949), страница 22
Текст из файла (страница 22)
16–21).Затем необходимо сделать акцент на том, что и литература, и графика,прежде всего, виды искусства, а любое творчество – это не простоевоспроизведение действительности, а отражение художественного мышленияавтора, сказанное им «слово о мире».Произведение искусства через эстетическое сотворчество предоставляетвозможностьдлясамовыражениясвоеговзгляда,глубоколичностногопонимания, ибо искусству присуща способность «говорить» с читателем,«выдавая ему именно ту информацию, в которой он нуждается и к восприятиюкоторой готов» [Лотман, 1970: 30], так как природа художественногопроизведения коммуникативна.«Язык искусства, – по мнению Ю.
М. Лотмана, – сложная иерархия языков,взаимно соотнесенных, но не одинаковых. Художественная литература говорит наособом языке, который надстраивается над естественным языком как вторичная120система» [Лотман, 1970: 33–44]. При этом художественные приемы выступают вкачестве знаков, выполняя «в культуре человечества функцию посредника. Цельзнаковой деятельности – передача определенного содержания» [Лотман, 1970: 33–44].Сопоставляя текст и иллюстрации, обратимся к идеям герменевтики ипознакомим читателей-школьников с искусством толкования и пониманиятекстов, объяснив использование алгоритма анализа, который, с точки зренияинтегративного подхода, поможет освоить язык литературы и изобразительногоискусства (Табл.
6).Итак, вспомнив ассоциативную цепочку, которая была установлена напрошлом уроке, попросим учащихся выделить из нее понятия и выстроить их попринципу бинарных оппозиций.Метод противопоставлений наиболее эффективен при формированииабстрактных понятий, так как лежит в структуре организации языка и мышления.По утверждению Ю. М. Лотмана, в самой системе текста «лежит принципбинарнойсемантическойоппозиции»[Лотман,1998:227].Подобнаяаналитическая работа позволяет учащимся четко категоризировать исследуемоеявление. Особенно важно отметить, что в самой основе гротеска лежит законоппозиции.Витогедесятиклассникисоотносятживое/неживое(мертвое),оживающее/застывающее, одухотворенное/механистичное, мнимое /подлинное.Просим затем рассмотреть художественные средства как литературного, так играфического «текста», которые можно соотнести с приведенными вышебинарными оппозициями. В процессе сопоставительного анализа учащиесяобращают внимание на цитаты, характеризующие Брудастого, который вместоголовы имел «небольшой органчик, могущий исполнять некоторые нетрудныемузыкальные пьесы.
Пьес этих было две: «Разорю!» и «Не потерплю!»[Салтыков-Щедрин, 1969: 341].121Десятиклассникиопределяютиндикаторы «странного» на иллюстрациях,анализируяформу,изображенияцветграфическогощедринскихособенностикомпозиции,образов,точкузрения,перспективу, и отмечают, что на рисункеБрудастый с неестественно белым ровнымлицомивытянутымносомнапоминаетдеревянную куклу: взгляд не выражает мыслейи чувств, голова «висит в воздухе» надтуловищем.Образподчеркнутдеталямиоформления портретной рамки: сверху –Рисунок 17. Иллюстрация Кукрыниксовсимвол власти, двуглавый орел, который ухватился когтями за рукояткиперекрещенных нагаек.
На одной из карикатур, изображающей в точности эпизодромана, Брудастый сидит за столом в военном мундире, держа перо в руках, а настоле на кипе бумаг лежит «за ненадобностью» его пустая, в прямом смысле,голова, что кажется для героя Щедрина вполне привычным явлением, и тольковошедший письмоводитель, у которого волосы встали дыбом от представившейсякартины, в ужасе издает истошный вопль.Используя прием символизации, читатели-школьники рассуждают надвопросами «Что же может символизировать голова?», «Почему автор ихудожники наделяют эту часть человеческого тела особой художественнойзначимостью?»Обратимся к «фоновым» знаниям, культурным ассоциациям школьников,применяя концептологический подход (И.
В. Сосновская, А. М. Шуралев) канализу данного эпизода и иллюстраций.122Подобрав подходящие пословицы, поговорки,фразеологизмы, старшеклассники сообщают, чтосмысловая ценность головы как символа здравого умасвязана с устойчивым выражением «своя голова наплечах». Есть голова на плечах – следовательно,человек наделен интеллектом, разумом, способенмыслить, сознательно принимать решения, учиться,управлятьокружающейсредой.Символическоезначение данной части тела заключается еще и в том,что она идентифицирует человека в обществе.Щедрин и Кукрыниксы, используя прием гротеска,разрушающегоестественнуюформупредставляют читателю образ головы как знак,Рисунок 13. ИллюстрацияС.
Лемеховасодержащийнаборподтекстовойинформации, свидетельствующей обограниченностиитупоумииградоначальника,лишенногочеловеческих качеств и механическиповторяющего одни и те же фразы.ГоловаПрыща,другогоградоначальника,деятельностькоторогоотличается некоторой абсурдностью,набита фаршем (Рис. 18). Основуданногообразатела,составляютиносказательноевыражение«безмозглыйичеловек»приемреализации метафоры – выражение«съесть своего начальника».Рисунок 12. Иллюстрация Кукрыниксов123Рассматривая карикатуры и сравнивая их с текстом романа, учащиеся ещераз обращаются к мотиву кукольности, мотиву человека-механизма, отмечая, чтоперед нами метафоры слияния человека и машины, образы мертвого движения,наполненныедоказывают,социально-метафорическимчтогротесксовмещаетвзначением.себеДесятиклассникиантитезу«живое/мертвое»,метаморфозу «из живого в неживое и наоборот», сравнивают гротескные средстваизображения таких качеств, как механистичность и кукольность, которыевоплощают идею автоматизма власти.
Читатели-школьники приходят к выводу,что градоначальники – символическое воплощение общественного порядка иполитическогоустройствахудожественногомирагородаГлупова,представляющего собой мертвую действительность, неминуемо идущую ктотальному разрушению.Продолжаяанализироватьразличные индикаторы странного нарисунках, учащиеся выделяют частииллюстрации, которые говорят о точкезрения в композиции. Почему зрительсмотрит на события как будто бы из-заспины «Органчика», а не с местапосетителя? (Рис. 19). Следуя законамперспективы,предметовразмерудаляющихсякартиныуменьшается,поэтому мы видим крупную фигуруградоначальникаималенькую–человека с папкой, вошедшего в кабинет.Рисунок 20. Иллюстрация КукрыниксовЭтадетальвизуальновоплощаетиерархию Глупова – «властвующий, повелевающий руководитель» без головы (впрямом смысле) и «испуганный подчиненный» – и вполне соотносится с124оппозицией живое/неживое (кукольность Брудастого и «живая», эмоциональнаяреакция посетителя).Старшеклассники замечают, что есть иллюстрации «ритмичные», а естьстатичные.
Художники решают не только изобразить сцены из романа, носоздают свою «опись градоначальников» – своеобразную галерею щедринскихчиновников. Это портреты в рамках, дополненные множеством деталей-символов:крендельки, цепи, карикатурный двуглавый орел (Рис. 17, 20).Завершая урок, обращаем внимание учащихся на символику финала ивыясняем, как можно интерпретировать «оно»? Десятиклассники высказываютсвои предположения: «Народ, натерпевшийся и настрадавшийся, ответитреволюцией на тиранию градоначальников» (Вика Г.); «Последняя фраза УгрюмБурчеева может свидетельствовать о наступлении периода более жесткойреакции» (Данила Т.); «Общество, которым руководят люди-куклы, неразвивается, не решает проблем, тем самымприближаясь к смерти.
«Оно» можно понятькаксаморазрушение,потерюсебявсоциальной жизни города Глупова» (Саша Б.).Врезультатеанализаучащиесяприходят к выводу, что современная сатирикудействительностьпрошлогоиестьрожденияпроцесссмертибудущего.Но,выражаясь словами М. М. Бахтина, «в эпохуЩедрина будущее было еще только зачато,поэтому в романе мы видим лишь картинусмертииразложенияполитического,экономического,социальногостроягосподствующей,либеральнойидеологииРоссии» [Бахтин, 1997: 34].иРисунок 21.
Иллюстрация Н. Ремизова125Подводяитогурока,десятиклассникиотмечаютнеобходимостьупотребления приема гротеска, с помощью которого и воплощаются отдельныеобразы (Брудастый, Прыщ), и воспроизводятся сюжетные ситуации (управлениегородом Угрюм-Бурчеева). Гротеск, смешивая фантастическое и реальное,создает ощущение неестественности, неправдоподобия, того, что при первичномчтении удивляет, кажется непонятным школьникам.
Однако анализ текстапомогает прийти к выводу, что именно алогичное изображение создает точнуюкартину неправильности реального мира. И если в самом начале изучения романаучащиеся определяли в тексте иносказательную словесную образность, теперьони разводят понятия: иносказание в анализируемом произведении являетсяфункцией гротеска. Безусловно, в содержательном плане гротеск схож синосказательностью.
Разница заключается в том, что гротеск нельзя дешифроватьоднозначно, в отличие от аллегорического образа.Читатели-школьники доказывают, что использование фантастики такжефункционально. Щедрин мастерски связывает два повествовательных пласта(фантастический и реальный), создавая, с одной стороны, логичную связь систорическими событиями, с другой – нелепую картину жизни города Глупова,доводя изображаемое до гротескно-фантастических пределов.Следуя за мыслью писателя, Кукрыниксы выделяют характерные символы,«говорящие» графическим языком и представляющие яркую особенность каждогоградоначальника: на карикатурах спящий Прыщ окружен мышеловками, ахмурый Угрюм-Бурчеев с исступленным взглядом предстает перед нами с плетьюв руках.Визуальным индикатором гротеска является алогичное сочетание живого инеживого, переход из одного состояния в другое: «…но теперь ясно, чтоградоначальник, в видах собственного облегчения, по временам снимал с себяголову и вместо нее надевал ермолку, точно так как соборный протоиерей,находясь в домашнем кругу, снимает с себя камилавку и надевает колпак»[Салтыков-Щедрин, 1969: 344].
Также эта метаморфоза воплощена в эпизоде,126когда часовщик Байбаков ремонтирует искусственный механизм «Органчика».У Кукрыниксов на иллюстрации подчеркнута кукольность бледного лица ипустота в голове.Карикатуристы используют гротеск как прием, утрируя, доводя дочрезмерногопреувеличениянегативныечертыобщественногопорядка.Определяя эстетическую функцию гротеска в романе «История одного города» ина карикатурах Кукрыниксов, учащиеся отмечают оценочность данного приема,так как и карикатура, и роман делают видимыми изъяны общественнополитической жизни. «Жизнь города Глупова рассматривается как будто подлупой авторского (писатель и художники) пристрастного взгляда» (Настя Д.);«Город Глупов – город условный, иносказательный. В нем и образах жителейвоплощаются негативные стороны устройства общества» (Саша С.); «Сатирик икарикатуристы в преувеличенном, не гиперболическом, а гротескном видеизображают человеческие и общественные недостатки, не считаясь с тем, чтонарушают законы реальности» (Никита К.).В заключение урока закрепляем полученные знания на этапе рефлексии.Предлагаем учащимся сравнить признаки гротеска и сатиры, объяснить, в чем жеявляется отличие этих двух понятий, какое из них можно отнести к родовому, акакое к видовому (Табл.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
