Диссертация (971949), страница 23
Текст из файла (страница 23)
7).Таблица 7Соотношение значений понятий гротеска и сатирыГротескГротеск–Сатираэто«злой»смехсатиры.Гротескбездуховность,Сатира – способ художественноговоспроизведенияспособенвоплощатьмеханистичность,антигуманность в отношениях людей.действительности,целью которого является резкая критикаразличныхявлений,обличение,осмеяние изъянов социальной жизни.Для достижения данной целисатира использует гротеск.127Итак, мы дополнили определение гротеска, установили его взаимосвязи спонятиями «иносказание» и «сатира» и определили визуальный компонентданного понятия.Работу по формированию понятия «гротеск» мы продолжаем в 11 классе впроцессе изучения поэзии В.
В. Маяковского.Мы рекомендуем использовать цитаты на карточках-информаторах изстатей В. В. Маяковского «Прошу слова», «Только не воспоминания». Длятекстуальногоанализапредлагаютсястихотворения«Прозаседавшиеся»,«О дряни», «Бумажные ужасы», «Левый марш» и подписи поэта к «ОкнамРОСТА».В ходе эксперимента учащимся необходимо сопоставить сатирическуюпоэзию и плакатное творчество В. Маяковского с эстетикой агитационногоискусства художников 1920-х годов, проанализировать язык пропаганды,отраженный в литературе и графике, вспомнить исторический фон.На мотивационно-информационном этапе урока класс делится на группыэкспертов по вопросам литературы и экспертов во вопросам изобразительногоискусства.Начинается работа с выразительного, акцентно-смыслового чтенияотрывков из подписей к «Окнам РОСТА», стихотворений и просмотраиллюстраций.
После беседы, в ходе которой делятся своими впечатлениями,определяют эстетическое отношение к прочитанному и просмотренному,учащиеся выявят непонятное и странное в литературе и графике.Всем учащимся даются для сравнения стихотворения, подписи к «Окнам» икарточки с плакатами, которые надо распределить по группам, выделив нечтообщее, связывающее их.Таким образом, первое, что обобщают старшеклассники, это сквозныеобразы (Табл. 8):128Таблица 8Сквозные образы стихотворений и плакатовОбразыСтихотворенияИзобразительное искусствоВ. В. МаяковскогоЛидерыбелогвардейского «ОкнадвиженияиРОСТА», Д.интервенции, «Советская азбука»Моор«Враг«Смертьмировой империализмуворот»,мировомуимпериализму»;В.Дени«Антанта под маской мира»Капиталисты и буржуиУсловно-аллегорическиеобразы«Левыймарш»,«Окна В. Дени «Деникинская банда»,РОСТА»«Капитал»«Окна РОСТА»«Окна РОСТА»(«Разруха»,«Холера», «Тиф», «Холод»,«Голод»)Бюрократыимещане, «Прозаседавшиеся»,рядовые обывателиКарикатуры на бюрократов в«Бумажные ужасы», «О журналедряни»«Крокодил»М.
Черемныха, Кукрыниксов.Затем эксперты пытаются объяснить логикусвоеговыбораизадаютдругдругуинтерпретационные вопросы, направленные навыяснениестилевыхдоминант,того,чтообъединяет стихотворения и подписи с самимииллюстрациями (Рис. 22–27).Как правило, что при первом прочтении илипросмотре отторгается школьниками и кажетсястранным,процессесмешным,интегрированногоиспользованиемРисунок 22. Плакат Д. Мооранеправильным,приемовтоврассмотрениясгерменевтикизаинтересовывает юных читателей разгадкой129смысла, творческим поиском объяснений использования художественныхдеталей.
Как писал о Маяковском Андрей Платонов, «чтение классика-новатора –всегда сначала работа, а потом уже радость и польза» [Платонов, 2011: 433].Так, учащиеся определяют в числе общих индикаторов «странного» языкхудожественных текстов, гиперболизированные, гротескные образы, особыйзвуковой строй речи, ритм.Сравнивая «язык» литературы и графических иллюстраций, учащиесяфиксируют свои выводы в виде таблицы или кластера (Табл.
9):Таблица 9Сходства и различия стихотворений и карикатурСтихотворенияКарикатурыЛаконичностьМинимализмХарактер лозунгаПростота линийИмперативностьОбобщенностьУподобление фольклорным жанрамОбращениекнациональнымсимволамИспользование гротескаНаИспользование гротескаоперационально-целевомэтапеурокаучастникиобсужденияраспределяют между собой словесные и изобразительные «объединяющие»признаки-индикаторысамостоятельноипытаютсяпроанализироватьих,используя при аргументации цитаты изстатей на карточках-информаторах.Помнениюсемантическифонетическоестаршеклассников,значимымизвучание,становятсяинтонационнаяокраска императивности, призывности кдействию, минимализм красок, простота иРисунок 23. Часть плаката В.
Лебедевалаконичность форм. Например, в стихотворении «Левый марш» обилие согласных130звуков «бр», «кр» носит негативную эмоциональную окраску, значение грубости,опасности, агрессии: «… у броненосцев на рейде ступлены острые кили?! Пусть,оскалясь короной, вздымает британский лев вой.
Коммуне не быть покоренной»[Маяковский, 1956: 23–24]. Особую функцию играют звуковые комплексы,аллитерация,аллитерированныерифмы(законом/загоним),вульгаризмы(пялиться).Маяковский создает новый жанр в русской поэзии – маршевые ритмы дляораторской декламации. В системе тонического стихосложения поэт используетударник, или акцентный стих с равным числом ударений в строке, рождающийособый ритм, который сразу обращает на себя внимание учащихся, и фразовик встихотворении «Прозаседавшиеся».С понятиемритма (как и гармонии, пропорциональности и меры)читатели-школьники работали в 9 классе, соотнося его со структурой гротескныхобразов.
В контексте творчества Маяковского стоит подробнее остановиться наданномконцепте,несущемфилософскую,культурно обусловленную значимость: чем такважна ритмика? Почему она является стержнемхудожественной поэтической системы автора?Сам поэт писал, что ритм – это энергиястиха, «это бешеный темп революции, закоторым не могла угнаться печатная техника.Этоноваяформа,введеннаяжизнью»[Маяковский, 1959: 149–158].Можноспросить,чтоучащиесясвязывают с понятием ритма, какие ассоциациии представления.Рисунок 14. Плакат «Окна РОСТА»Наосновеассоциативныхцепочекстаршеклассники рассуждают, что ритм лежит в основе природных явлений(день/ночь, смена сезонов), психофизиологических состояний человека (пульс,131дыхание, биоритмы сна и бодрствования, ритмы работы головного мозга) иорганизации деятельности (ритм урока и перемен, будней и выходных).
Заметим,что процессы, происходящие в общественной жизни, тоже обладают своимритмом. Новое время социально-политических преобразований требует новыхформ для выражения идей, чувств, взглядов в убыстряющихся событиях истории:революционности языка и оборотов речи, звукового строя, темпа, образов,актуально освещенных в словесном и графическом творчестве.Маяковский писал, что сделал три тысячи плакатов и шесть тысяч подписей(«Я сам») в «Окна РОСТА».
Они представляли собой рисунки информативногоплана на злобу дня, которые размещались во всех людных местах, пустовавшихвитринах магазинов, на вокзалах. Поэт каждый день просматривал новости вгазетах, чтобы найти интересные, нужные темы для своих публицистическихстихов и подписей к «Окнам». Эти динамические процессы смены событийотражены и в метрическом строе поэтической речи.Учащиеся соотносят понятия ритма и динамики. В понятие ритмадревнегреческий философ Платон вкладывал значение порядка в движении.«Ритм – динамический аспект порядка» [Макаров, 2013: 7].Старшеклассникизамечают,что,воссоздавая атмосферу митинга (известно, чтоспециальнонаписанноедлявыступлениястихотворение «Левый марш» в конце 1918 годаМаяковский впервые прочитал перед матросами),трибунной речи, поэт в качестве убеждающегосредства, средства внушения, переключающего сличностногоуровнянауровеньсоциума,использует именно огромный по воздействующейсилепотенциалсопровождаемритма.каждый«МывнутреннерегулярноРисунок 25.
Плакат В. Лебедевавозвращающийся звук. Вот почему ритм и рифма приковывают наше внимание»132[Шопенгауэр, 1999: 244]. Возникает слепое согласие с оратором, речь которого«приобретает эмфатическую убедительность, не зависимую от каких-либодоводов» [Шопенгауэр, 1999: 244].
Так, агитационное творчество производитсвоеобразную синхронизацию личного и общественного ритмов.Читатели-школьники отмечают важное риторическое свойство, говорят отом, что акцентный стих убеждает даже не столько словесно, сколько самимзвучанием: метрическая форма придает истинность речи, побуждает бытьсоучастником происходящего, фиксирует ключевые фразы в памяти слушателей.Ницше писал, что «ритм есть принуждение» [Ницше, 2009: 65], имея в виду то,что ритм управляет психическими состояниями, как и поэзия управляет волейлюдей.Важным аспектом представляется и то, что ритм и стройность – символыпорядка и гармонии в создаваемом революциейновом государственном устройстве.
«Формалучше следует за ритмом нашей собственнойвнутренней жизни, <…>нашего,выразимсякровообращенияиотвечает законутак,пульсирующегосложномудвижениюсознания точнее, чем его предшественники.<…>РитмпоэзииМаяковскогоболееестественный, более соответствующий нашемудуху и сердцу» [Платонов, 2011: 432].СтаршеклассникинарушениеРисунок 26. Плакат «Окна РОСТА»предполагают,гармонии,чтопорядкапротивопоставлены ритму. По мнению Платона,«уродство, неритмичность, дисгармония – близкие родственники злоречия излонравия,аихпротивоположность,наоборот,близкоеподражаниерассудительности и нравственности» [Платон, 1994, 401].
«Ведь чуть ли не любоенечеткое, беспорядочное, безобразное, неритмичное и нескладное движение <…>133лишено какого бы то ни было числа» [Платон, 1994, 978]. Так, ритм составляетоппозицию гротеску как символу дисгармонии, уродства, вырождения, хаоса,незавершенности, беспорядка, трансформации.Участникиэкспериментаприводятпримерыгротеска.Например,Маяковский иронизирует «Поздравили царя <…> Поздравим же и Разруху»[Маяковский, 1957: 86], «В мастерской хохочет глухо ведьма старая Разруха»[Маяковский, 1956: 135–136], художники облику объекта осмеяния придаютживотное начало, комически изображая буржуя с головой свиньи (Рис.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
