Диссертация (971886), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Теоретически обоснованы и экспериментально проверены организационно-педагогическиеусловия формирования профессиональной компетентности студентов-дизайнеров с позиций трехуровней субъект-объектного (человек – среда) взаимодействия в их причинно-следственной связи:целевого, содержательного и процессуального.7. Формирование профессиональной компетентности студентов-дизайнеров представленоуровнями ее сформированности: первый – интерпретационный уровень (ИУ) предполагаетпроявления у студентов формально нормативных интерпретаций знаний, умений и навыков;18второй – смысловой уровень (СУ) предполагает проявления у студентов личностных смыслов вхудожественно-проектной деятельности; третий – профессионально-ценностный уровень (ПЦУ)предполагает проявления личностного роста и опыта студентов.8.
В качестве базовых критериев проявления профессиональной компетентности выделены:- Профессионально-компетентностный (характеризуется способностью студентов к продуктивной творческой художественно-проектной деятельности на благо общества с позицийзнакового взаимодействия в семиотической системе; выражается в рассмотрении культуры какнепреходящей ценности; отражает способность личности дизайнера наполнять дизайн-объекты духовной составляющей; проявляется в органическом единстве духовных универсальныхконстант человеческого существования и социальной ответственности; предполагает осознанное включение культурных архетипов в проектную деятельность любого профиля).- Личностно-компетентностный (характеризуется личностным отношением к предмету деятельности; определяет умение студентов владеть универсальными методами дизайна на основеархетипов; выражается в устойчивой профессиональной мотивации, сознательном профессиональном творчестве; определяется совокупностью качеств личности, профессиональныхзнаний, умений, навыков на основе фундаментальных культурных ценностей; сопровождаетсяактивной творческой познавательной деятельностью на основе организации сознания, психики; предполагает способность к саморазвитию и личностному росту).
Указанные критериираскрываются через показатели профессиональной компетентности: когнитивный, предметно-практический, профессиональный.Структура диссертации включает в себя введение, четыре главы, заключение, библиографию и 31 приложений. Текст диссертации содержит 11 таблиц, 23 схемы и 112 диаграмм.Библиография содержит 371 наименование научных источников. В Приложении представленыматериалы, раскрывающие сущность опытно-педагогического исследования по формированиюпрофессиональной компетентности студентов-дизайнеров в системе высшего профессионального образования.19ОСНОВНАЯ ЧАСТЬГЛАВА 1.АНАЛИЗ СОСТОЯНИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССАСТУДЕНТОВ-ДИЗАЙНЕРОВ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХПодготовка компетентного специалиста в сфере дизайна имеет стратегическое значение в вопросах обеспеченности ведущих отраслей промышленности и социокультуры высококвалифицированными профессионалами. Это в свою очередь позволяет говорить о нацеленности системы высшегопрофессионального образования на качество подготовки дизайнера, определения новых линий развития отечественного дизайн-образования, среди которых ориентация на национальные культурныеценности является определяющей.
В этом контексте значение приобретает поиск универсальныхконстант, лежащих в основе мироощущения человека и влияющих на его целостное восприятие мира.Речь идет о смысле дизайна, который определяется гуманистической методологией (каквозвращением к личности), «…ограждающей человека от чрезмерных перегрузок, обеспечениеего разумными, экологически безопасными предметными комплексами, создание условий длядуховного роста, культурного совершенствования.
Универсальная природа дизайн-деятельности, широта ее социальной и антропологической проблематики приобретают особую глубинуи ошеломляющую необычность в контексте концепций философского осмысления новой волнынаучно-технических и социальных технологий» [207, 17]. Эта точка зрения соответствует нашимпредставлениям о том, что значение дизайна заключается в проникновении проектной культурыво все сферы жизни и деятельности человека, рассмотрении более глубоких связей и взаимообусловленностей Человека (Микрокосмоса) и Вселенной (Макрокосмоса) (В.И.
Тасалов), использовании возможностей дизайнерской деятельности в интересах человека, обогащении культурногопотенциала потребителя дизайн-продукции.§1.1. Специфика и проблемы дизайн-образованияДизайн сегодня рассматривается как творческая художественно-проектная деятельность, какрезультаты этой деятельности, воплощенные в проектах, творческих эскизах, чертежах, макетах,средовых и ландшафтных объектах, полиграфической продукции, медиадизайне и др. [258, 12-15].Важным для нас является рассмотрение не только функциональной составляющей дизайна в вопросах создания предметно-пространственной среды, но прежде всего – духовно-нравственнойстороны этого феномена.
Поскольку дизайн включен в сферу эстетического поля, рассмотримэстетическое как способность формирования художественного вкуса, культурных ценностей,приобщения к высокой культуре. Приобщение личности к современной «высокой культуре» мыпонимаем как особый культурный статус личности, которая противопоставляет себя распро-20страненным массовым культурным стереотипам, отличается глубоким внутренним принятиемустоявшихся культурных норм, тяготеет к индивидуальному восприятию культурных ценностей,обладает способностью к их духовному освоению. Маскультура, характеризуясь общедоступностью, стимулирует стереотипизацию духовных, нравственных норм и высших культурных достижений человечества. Человек «массы» обладает усредненным вкусом, такими же потребностями,в силу объективных и субъективных причин не успевает «пропитаться» традиционной российскойкультурой, национальными художественными традициями.
Это приводит к духовной деградации,падению нравственности, поскольку массовая культура освобождает человека от личной ответственности, снимая проблему самостоятельного выбора в решении многих вопросов.Акцентируем внимание на том, что важность решения данной проблемы связана с развитиемкоммуникативных процессов в обществе, в частности, в сфере дизайна и проектной культурыв целом. По мнению И.А.
Розенсон дизайн возникает как технологическая возможность фиксации новых культурных смыслов [251, 33]. Данное утверждение позволяет нам предположить, чтодизайн, выступая посредником между миром людей и миром вещей, приобретает функцию гармонизатора отношений, позволяя демонстрировать не только высокую художественную культурупредставленных объектов, но и формировать национальное самосознание, духовность, гражданственность, патриотизм на основе национальных ценностей российского искусства и культуры.В этом контексте мы рассматриваем дизайн, как универсальную проектную деятельность,характеризующуюся образностью, системностью, инновационностью (И.А.
Розенсон), обладающую колоссальным культурным, эстетическим, воспитательным потенциалом, направленную нарешение гуманистических задач в жизни и деятельности человека. Знаменательным является то,что дизайн как творческая деятельность объединяет в себе фундаментальные основы различныхобластей знания: инженерного конструирования, техники и технологии, эргономики, экономики, социологии, теории и практики искусства, философии и др., в совокупности проявляющихсяв профессиональной компетентности дизайнера.
Это дает возможность, несмотря на фрагментарность знаний отдельных областей, формировать целостную картину мироздания за счет некоегоинварианта, свойственного сознанию человека, основанного на архаическом восприятии мира.В контексте предыдущих рассуждений рассмотрение проблем дизайн-образования невозможнобез понимания его специфики с позиций ценностных оснований дизайна в системе культурных(общечеловеческих, национальных) ценностей и художественных традиций.
Для нас определяющим является включение в эту систему некоторых базовых констант (инварианта), а именно –культурных архетипов, которые рассматриваются как универсальные основания структуры бытиячеловека, организующие его жизнедеятельность, влияющие на сознание, мировоззрение. Об этомфеномене говорили многие: психолог Э.
Нойманн, исследователь мифологии Дж.Кэмпбелл [167],искусствовед В.И. Тасалов [295]; культурологи: Ю.М. Лотман [178, 179], В.В. Иванов, С.С. Аверинцев [3,4]; биолог А. Портман; литературоведы: Н. Фрай, М. Бодкин и др.Определение проблем дизайна должно помочь в решении вопроса создания единого смыслового поля проектирования, в котором культурные ценности и национальные художественныетрадиции будут превалировать над значимыми потребительскими качествами объектов.
В данномконтексте определим культурные ценности как идеальные для субъекта (группы, этноса) смыслысуществования. Безусловно, перенаправить вектор потребительской функции продуктов дизайна21не является нашей задачей, да и на сегодняшний день представляется весьма сомнительной, однакоактуализация гуманистической сущности дизайна и его структуры с позиций универсальностивесьма реальна.Рассмотрим некоторые положения, актуализирующие значимость поднимаемой проблемыс нескольких сторон.Прежде всего отметим одну из проблем дизайна, которая привела к катастрофическому перепроизводству предметов бытового назначения, безудержной модификации традиционных предметных форм, воплощающих ценностные значения в новой современной «упаковке».
В.В. Чижиковотмечает остроту этой проблемы, говоря о включении современного человека в среды, которыенаполнены предметами и объектами «…разновременных по происхождению ….. и новых, созданных по канонам актуальной моды» [315]. Современный человек, находясь в предметно-вещнойсреде, наполненной архетипическими символами, образами прошлого, несущими следы переживаний, ценностных ориентаций иных эпох, актуализирует новый «модный» дизайн. Вместе с тем,отечественный дизайн, оперируя универсальным языком технологического проектирования,создавая новые культурные смыслы, зачастую лишен тех традиционных основ культуры, которыеприсущи народу.Обращение к национальным художественным традициям, проблеме духовности и нравственности средствами культурных архетипов оправдано тем, что сегодня актуально доминированиеценностей художественного рынка, менеджмента в дизайне как бизнес-структуре, что ориентируетмолодых людей не на экзистенциальные ценности, а на материальные блага – критерии успешностив жизни.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
