Диссертация (958867), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Ивановой(Московский государственный университет), Т.Г. Ивановой (Институт русской11Алексеев Н.А. Традиционные религиозные верования якутов в XIX–начале ХХ в. Новосибирск: Наука,1975. 199 с.12Новикова А.М., Пушкина С.И. Свадебные песни Тульской области. Тула, 1981.13Соболева Н.В. Типология и локальная специфика русских сатирических сказок Сибири: монография.Новосибирск: Наука, 1984. 176 с.14Аврорин В.А. Материалы по нанайскому языку и фольклору. Л.: Наука, 1986. 256 с.15Иванова Т.Г.
Русские народные сказители / сост., вступ. ст., вводные тексты и ком. Т.Г. Ивановой. М.:Правда, 1989.16Аникин В.П. Общерусское и локальное творчество в фольклоре (к общей постановке проблемы) //Фольклорные традиции современного села. М., 1990. С. 17.17Соболева Л.С. Рукописная литература Урала: наследование традиций и обретение самобытности: дисс. насоиск.
уч. степени докт. фил. наук. Екатеринбург, 2006. С. 5.6литературы (Пушкинский Дом) РАН), И.Е. Карпухина (Стерлитамакскаягосударственная педагогическая академия), В.П. Кругляшовой (Уральскийгосударственный университет), А.В. Кулагиной (Московский государственныйуниверситет),Т.Г. Леоновой(Омскийгосударственныйпедагогическийуниверситет), В.П. Федоровой (Курганский государственный университет).Актуальность данной проблемы репрезентирована рядом докладовна четырех Всероссийских конгрессах фольклористов18 (С.Н. Азбелев,Н.Ю. Альмеева, Ю.А.
Бортулева, Е.А. Дорохова, О.С. Драгунова, Я.В. Зверева,К.Е. Карепова, Н.Н. Мамонтова, А.А. Михайлова, А.Б. Мороз, О.А. Пашина,Е.В. Рычкова, В.А. Семин, О.И. Чарина, В.А. Юрьев и др.), научнопрактическом семинаре Сибирского регионального вузовского центра пофольклору, проводимом на базе Омского государственного педагогическогоуниверситета, а также материалы других региональных традиционных научнопрактических конференций («Лазаревские чтения», г. Челябинск; «Зыряновскиечтения»,г. Курган,«Федосовскиечтения»и«Рябининскиечтения»,г. Петрозаводск, «Лонинские чтения», Республика Карелия).Исследования Дранниковой Н.В.19, Рассохацкой О.В.20, Радионовой О.И.21,Керимхановой Н.М.22, Владыкиной Т.Г.23 и др.
свидетельствуют об актуализациирегионального аспекта фольклористики, а также о важности использованиязнаний об истории фольклористических изысканий в исследованиях смежныхнаук, в частности, педагогических, так как «культурные региональные традициипредставляют источник педагогических идей, новых форм и методов,технологий, отражённых в опыте организации образовательного процесса»24.18Государственный центр русского фольклора Министерства культуры РФ. [Электронный ресурс].
URL:http://www.folkcentr.ru/tag/kongress-folkloristov/ (дата обращения: 10.02.2018).19Дранникова Н.В. Фольклор Архангельского края: (из материалов арх. лаб. фольклора) / Помор. гос. ун-тим. М.В. Ломоносова, Лаб. фольклора. – 3-е изд., стер. Архангельск: ПГУ, 2001. 79 с.20Рассохацкая О.В. Роль фольклора в становлении региональной культуры. Автореф. дис. на соиск. учен.степ. к. культуролог.
Спец. 24.00.01 / Рассохацкая Оксана Викторовна [Нижневарт. гос. пед. ин-т].Нижневартовск, 2004. 21 с.21Радионова О.И. Фольклор как историко-культурное наследие Нижневолжского региона в первой третиXX века: Б.С. Лащилин и А.М. Листопадов // Вестн. Волгогр. гос. ун-та. Сер. 4, Ист. 2013. № 2 (24). С.
54–64.22Керимханова Н.М. Региональный фольклор в системе этнокультурного образования младших школьников //Науч.-изд. центр «Социосфера». [Электронный ресурс]. URL: http://www.sociosphera.com/publication/conference/2014/252/regionalnyj_folklor_v_sisteme_etnokulturnogo_obrazovaniya_mladshih_shkolnikov/ [Дата обращения: 10.02.2017 г.].23Владыкина Т.Г. Фольклор и этнография удмуртов: обряды, обычаи, поверья.
Ижевск, 1989. 172 с.24Керимханова Н.М. Указ. соч. URL: http://www.sociosphera.com/publication/ (дата обращения: 10.02.2017).7История региональной фольклористики стала предметом исследованияКурганской научной школы. В работах Федоровой В.П.25, Шариповой Г.Р.26,Мальцевой Н.Н.27, Колесниченко Е.Н.28, Грибановой О.Д.29, Драгуновой О.С.30,Рычковой Е.В.31, Спириной И.А.32 и др.
четко прослеживается эмпирическийвектор изучения индивидуальных самобытных фольклорных особенностейЗауралья. Исследуя их и характеризуя деятельность фольклористов –выходцевизразныхсоциальныхслоев(государственныхкрестьян,представителей клира), оставивших след своей деятельностью в определеннойместности, исследователи воссоздали реальную фольклорно-этнографическуюкартинурегиональныхилокальныхфольклористическихтрадиций.В частности, О.С. Драгуновой монографически исследована роль многограннойдеятельности фольклориста-государственного крестьянина Шадринскогоуезда А.Н. Зырянова. Объектом изучения Е.Н. Колесниченко стали подходысвященнослужителя Е.Д.
Золотова из с. Пески (Катайский район) к народнойкультуре. Г.Р. Шариповой изучена просветительская и краеведческая работаизвестного математика И.М. Первушина (Шадринский район). Н.Н. Мальцевойсделаны наблюдения над фольклористической работой семей Кокосовых(Катайский район), Адриановых (Белозерский район). Републикованыи изучаются труды25А.Н.Зырянова,А.Я. Кокосова,И.Я.Кокосова,Фольклорное и литературное Зауралье: учебное пособие / Региональный компонент Федеральнойпрограммы по литературе / В.П.
Федорова, Л.А. Миронова, Л.В. Фаткулина. Курган, 1999; Федорова В.П.Современное состояние фольклорной традиции Зауральского Притоболья // Фольклор и литература Урала:Материалы научной конференции (18-22 мая). Пермь, 1972; Федорова В.П. В ауре «культурного гнезда» //Зыряновские чтения: Материалы межрегиональной научно-практической конференции (18-19 декабря).Курган, 2003; Федорова В.П. Крестьянские писатели Зауралья // Наука и образование Зауралья, №1, 1997и др.
работы.26Федорова В.П., Шарипова Г.Р. Иван Михеевич Первушин – просветитель, краевед: монография. Курган:Курганский государственный университет, 2010. 192 с.27Мальцева Н.Н. Зауральская фольклористика XIX века: дисс. на соиск. уч.
степени канд. фил. наук. спец.10.01.09 / Мальцева Наталья Николаевна. – Челябинск, 2004. 239 с.28Колесниченко Е.Н. Аксиологические константы песковцев: монография. Курган: Курганскийгосударственный университет, 2014. 168 с.29Грибанова О.Д. Региональное своеобразие региональных топонимических преданий: дисс. на соиск.уч. степени канд. фил. наук. Спец. 10.01.09 / Грибанова Ольга Дмитриевна. Курган, 2006. 261 с.30Драгунова О.С. Своеобразие фольклористической деятельности А.Н. Зырянова: дисс. на соиск. уч. степениканд.
фил. наук. спец. 10.01.09 / Драгунова Ольга Сергеевна. Москва: МПГУ, 2018. 214 с.31Рычкова Е.В. Символика пространства в диалоге мифа и литературы: монография / Е. В. Рычкова. Курган:Изд-во Курганского гос. ун-та, 2008. 166 с.32Спирина И.А. Сопряжение изобразительного и вербального фольклора Приисетья: дисс. на соиск.уч.
степени канд. фил. наук. Челябинск, 2006. 216 с.8Г.С. Плотникова, А.Е. Теплоухова, А.И. Третьякова, Д.А. Петухова,П.А. Кыштымова, Т.И. Успенского и др. Многие фольклорные тексты,записанные на территории Приисетья, вошли в известные сборникиА.Н. Афанасьева, Л.Н.
Майкова, А.И. Соболевского, А.И. Худякова, а такжепубликовались в центральных и региональных изданиях: «Записках РГО»,«ЗапискахУОЛЕ»,«Пермскихгубернскихведомостях»,«Пермскойстарине», «Пермском сборнике», «Тобольских губернских ведомостях»33.Д.К.Зеленинотметил,чтофольклорно-этнографическийматериал,записанный зауральцами, является наиболее полным и подробным34.Деятельность зауральских краеведов была высоко оценена современникамии потомками. Все это служило примером для фольклористов следующихпоколений.Даннаядиссертациядеятельностизауральскогопосвященаисследованиюкрестьянина-фольклористаисвоеобразияпросветителяДмитрия Михайловича Торопова. Его наследие – объемное (1500 страницв «восьмушку» писчего листа) рукописное собрание «Новый Наутилус»35,хранящееся в Государственном архиве Свердловской области36 (ГАСО).Рукописная книга представляет интерес, как свидетельство живого бытованияфольклора на территории Шадринского уезда первой четверти XX века, а такжехарактеризует Д.М.
Торопова как представителя «низовой» фольклористикии автора, который входит в круг поэтов «наивной литературы». Сохраненныеархивные записи рукописного собрания датируются периодом с 1916 по1919 годы. Сохранены отдельные листы 1914, 1915 года.
В периодическойпечати Торопов впервые заявил о себе стихотворением «Самогоночники»,опубликованным в 55-ом номере «Народной газеты» (г. Шадринск, 1919)и подписанным псевдонимом «Новосвободный Наутилус»:33Мальцева Н.Н. Указ. соч. С. 129.Зеленин Д.К.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
