Диссертация (958502), страница 17
Текст из файла (страница 17)
Только смотретьи слушать»254. Лирик вопрошает: «…где уж тут услышать легкий звонфарфоровогоколокольчика?»255—настраиваяребенканавдумчивое«вслушивание», «вчувствование», давая возможность увидеть одухотворенныймир природы, который открывается только внимательному и аккуратномуслушателю, и себя в нем. Так, фарфоровый колокольчик — лирический образ,251Цыферов Г. М.
Как лягушонок искал папу. М.: Аст, 2009. С. 99.Коваль Ю. Воробьиное озеро. М.: Малыш, 1991. С. 23.253Там же.254Там же.255Там же.25279являющийся проводником в мир прекрасного, чувств и переживаний,вбирающий в себя восхищение и трепетную любовь к «тихой» русской природе,скромной, но такой величественной.К слову, каждую из глав книги предваряет эпиграф, а последнюю главудиалог не только открывает, но, будучи семантически и композиционно важнымэлементом, еще и завершает. Интересно отметить, что каждому эпиграфусоответствуетиллюстрация.Первыйипоследнийдиалогикнигиконвергируются с одинаковыми иллюстрациями. (Приложение Б.7) Хотя можнозаметить, что на иллюстрации, завершающей книгу, персонажи изображеныближе друг к другу.
Что принципиально важно для автора. При помощисвоеобразнойокольцованностихудожественныйтекст,заключенныйвнепрерывный диалог, становится единым и художественно неделимым целым— книгой. Безусловно, путь к родной душе — внутренняя форма книги,которую мастерски прочел Ю. Норштейн и воссоздал в мультфильме «Ёжик втумане». Если проследить путь читателя и в целях анализа исключить из книгисказки,разделяющиеэпиграфы,томыувидимнепрекращающийся,непрерывный диалог Ежика с Медвежонком — двух родственных душ, которыепонимают друг друга без слов:«Осенние сказкиВот мы с тобой говорим, говорим, дни летят, а мы с тобой всеговорим.Говорим, — согласился Ёжик.Месяца проходят, облака летят, деревья голенькие, а мы с тобойбеседуем.Беседуем.А потом всё совсем пройдет, а мы с тобой вдвоём только иостанемся.Если бы!А что с нами станет?Мы тоже можем пролететь.80Как птицы?Ага.А куда?К югу, — сказал Ёжик»256.«Поросёнок в колючей шубкеДавай никуда не улетать, Ёжик.
Давай навсегда сидеть на нашемкрыльце, а зимой – в доме, а весной — снова на крыльце, и летом — тоже.А у нашего крыльца будут потихоньку отрастать крылья. Иоднажды мы с тобой вместе проснемся высоко над землей.“Это кто там бежит внизу такой темненький?” — спросишь ты.А рядом – ещё один?Да это мы с тобой, — скажу я.“Это наши тени”, — добавишь ты»257.«Чистые птицыА вот и ты! — сказал Медвежонок, однажды проснувшись и увидевна своем крыльце Ёжика.Я.Где же ты был?Меня очень долго не было, — сказал Ёжик.Когда пропадаешь, надо заранее предупреждать своих друзей»258.«В сладком морковном лесуПосле долгой разлуки они сели на крыльце и, по обыкновению,заговорили.256Как хорошо, что ты нашелся, — сказал Медвежонок.Я пришел.Ты представляешь, если бы тебя совсем не было?Вот я и пришел.Козлов, С. Г.
Правда, мы будем всегда? М.: Издательский Дом Мещерякова. 2013. С. 69.Там же. С. 85.258Там же. С. 7.25781Где же ты был?А меня не было, — сказал Ёжик»259.«Чудесные облакаМне бы знаешь, чего больше всего хотелось? — подумав, сказалМедвежонок Ёжику.Мне бы больше всего хотелось, чтобы на каждой твоей иголкевыросло по шишке.А что бы выросло потом?А потом бы ты стал настоящей ёлкой и жил целых сто лет.Это хорошо… А как бы ты со мной разговаривал?Я бы забирался на самую макушку и шептал в темечко»260.«Ёжик и мореА когда тебя не было, ты где-нибудь был?Угу.Где?Там, — сказал Ёжик и махнул лапой.Далеко?Ёжик съёжился и закрыл глаза»261.Диалог Ёжика с Медвежонком — не просто композиционно исемантически эпиграф, отражающий основные аксиологические вопросы,поднимаемые в сказках.
Диалог глав, сменяющих настроение, тональность,пронизывает все сказочное пространство книги, тем самым скрепляя егонепрерывной беседой-размышлением. Это композиционно и эпиграф, иразделенный на эпизоды, эскизы, разыгранный по ролям спектакль, театральноепредставление.Звонколокольчикаактивизировать259внимание,впритчепробудиться,призываетоткрытьсясконцентрироваться,дляКозлов С.
Г. Правда, мы будем всегда? М.: Издательский Дом Мещерякова, 2013. С. 23.Там же. С. 37.261Там же. С. 55.260восприятия82художественноготекстакниги.Книгаможетбытьпрочитаначерезкалендарную структуру: «Чистые птицы» — зима, переходящая в весну: «Отдоброго слона», греющего Ежика зимой, до «Лесной оттепели» и «Весеннейсказки»; в главах «В сладком морковном лесу», «Чудесные облака» — лето.Времена года сменяют друг друга в календарной последовательности от весныв «Чистые птицы» к лету «В сладком морковном лесу», «Чудесные облака»,далее следует осень — «Осенние сказки», зима — «Поросенок в колючейшубке» и снова весна (но не такая, как раньше) — «Необыкновенная весна».Сменяют друг друга и лирико-смысловые темы-мотивы.
Так, книга повторяетжизненный путь человека: от радостного предвкушения и беззаботности жизнидо раздумий («Ёжик и море»), от предвкушения чего-то невозвратного,проходящего, до зимней грусти и черпания радости из себя самого. Впоследней части «Необыкновенная весна» лирико-смысловые темы-мотивысменяются от радостного пробуждения и ощущения начала жизни до страха,вызванного чувством уходящего времени, мотивом смерти: «И когда я умру, //И когда я погибну, // Мои уши, как папоротники, // Прорастут из земли»262, —поет Ослик в «Веселой сказке». А в миниатюре «Черный Омут» Заяцспрашивает у «Черного Омута»: «Почему, когда листья сыплются, страшномне?»263 На что тот отвечает: «Это не листья сыплются – это время шуршит… амы — слушаем.
Всем страшно»264,— и к мотиву «думанья» над вечнымиаксиологическимивопросамиинепреходящимиистинами:«Онзнал:похоронить — это значит посадить, как деревце»265, — причем лирическое впоследней части создается парадоксальным диалогом заглавий сказок с ихсодержанием.Важно, что в главе «Ёжик и море» речь тоже вроде бы идет о лете, нотекст главы конвергирует с иллюстрацией, на которой ранняя осень.(Приложение Б.8) И действительно, мы понимаем, что это не цикл, который262Козлов С. Г.
Правда, мы будем всегда? М.: Издательский Дом Мещерякова. 2013. С. 110.Там же. С. 115.264Там же.265Там же. С. 125.26383совершает каждый год природа, не круговорот времен года, а целая жизнь, спостепенным возникновением вопросов и поиском ответов на них. Можно вэтомотношениисравнитькомпозиционныезадачикалендарности,представленные в книге С. Козлова, например, с «Посолонью» (1907)А. М. Ремизова — где календарность —структурно исемантическиорганизующий феномен.
Цикл смены времен года представляется вечнымкруговоротом, циклом жизни: от зарождения до увядания и возрождения вновь.«Посолонь»—художественноепересозданиефольклорноготекста:«Содержание книги делится на четыре части: весна, лето, осень, зима — иобнимает собою круглый год. Посолонь ведет свою повесть рассказчик — “покамушкам Мальчика с пальчика”, как солнце ходит: с весны на зиму».(Примечания А. М. Ремизова).
Так, И. Г. Минералова, говоря об «изображениигодового цикла детской жизни в сказке-игре»266, замечает, что «многие сказкиэтогочетырехчастногоцикла…оказываются“опредмеченными”,запечатленными в слове»267. «Ремизов ничего не придумывает. Его сказочныйталант в том, что он подслушивает молчаливую жизнь вещей и явлений иразоблачает внутреннюю сущность, древний сон каждой вещи»268. По словамМ. А. Волошина, «искусство его — игра.
В детских играх раскрываются самыетайные, самые смутные воспоминания души, встают лики древнейшихстихийных духов»269.Весна-красна1. Монашек2. Красочки266Лето красное1. КалечинаМалечина2. ЧерныйпетухОсень темнаяЗима лютая1. Бабье лето1. Корочун2. Змей2. Медведюш3. Разрешениепутка3. МорщинкаМинералова И. Г. Детская литература. М.: Юрайт, 2016. С. 139Там же.
С. 139.268Волошин М. А. Собрание сочинений. В 13 т. Т. 6, кн. 1 . Проза 1 906-1916. Очерки, статьи, рецензии /Максимилиан Волошин; сост. подгот. текста А. В . Лаврова; коммент. Е.Л. Белькинд, А. М. Березкина, О.А.Бриrадновой и др. М.: Эллис Лак, 2007. С. 54.269Там же.267843. Кострома4. Кошкиимышки5. Гусилебеди3. Богомолье4. Плача4. Пальцы4. Купальск5. Троецыпленн5. Зайчикие огниицаИваныч5. Воробьин6. Ночь темная6. Зайкаая ночь7.
Снегурушка7. Медвежья6. Бородаколыбельн7. Кикимораая песня6. Кукушка7. У лисыбалКонечно, важно, что книга «Посолонь» А. М. Ремизова выстроена именнокак годовой цикл с календарной композицией. Причем И. Г. Минераловаотмечает,что«этоопределениезначитбольше,чемвобычномлитературоведческом обозначении, ибо для А. М. Ремизова это действительнозаконченный годовой цикл “По Солнцу”»270. Для С. Г. Козлова такаякомпоновка книги так же имеет большое значение в содержательном плане ипозволяет прочесть книгу как единое и законченное целое — жизненный путь.Стоит обратить внимание на то, что календарная композиция — традицияу детских (и не только) писателей, которая выполняет разные функции,преломляясь в индивидуальном стиле каждого автора, и которую продолжает, вчастности, С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
