Диссертация (958483), страница 39

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 39)

Исследователями не раз отмечалась ярко выраженная прорязанская обработка ее текста (Б.М. Клосс, В.Л. Комарович, А.Н. Насонови другие) и выдвигалась гипотеза об одном из составителей свода - митрополитеДанииле Московском, имевшем рязанское происхождение, что и объясняет особый интерес к Рязанскому княжеству и историко-политической и церковнорелигиозной жизни страны.

Практически все известные летописные сведения оРязани находим в этом своде, а большая часть рязанского текста, как и в другихпамятниках, повествует о военных столкновениях, преимущественно с внешнимпротивником. Самый распространенный жанр – вновь летописная воинская повесть информативного типа. В описании владимиро-рязанских усобиц (XII–XIIIвека) местные правители, даже если их вина очевидна, лишь упоминаютсяв осуждающем тоне, а в повествованиях о московско-рязанских распрях (втораяполовина XIV века) они получают отрицательную оценку, что явно указываетна политическую ориентацию книжника. Летопись содержит известия о смертивсех рязанских князей и о рождении престолонаследников, а также записио создании рязанского города Ростиславля и о чуде от иконы в рязанской церкви,184что также отличает повествование данного источника.

Поскольку составителиНиконовской летописи включают в нее произведения других жанров, а именноагиографические тексты, отмечается неоднородность стиля: к эмоциональноэкспрессивному повествованию добавляются черты жития-мартирия (эпизод омученической смерти святого князя Романа Ольговича Рязанского). Тематическоеи стилевое своеобразие, жанровая широта (от погодных записей до летописныхвоинских повестей событийного типа), прорязанская редакция указывают на возможное использование ранней местной летописи – утраченного летописца Рязанского княжества.Тверскую летопись и Рогожский летописец, имеющих общий протограф –редакцию свода 1375 года, составленную в 1455 году, объединяет антирязанскаянаправленность текста: рязанские князья, по мнению книжников, «одержимы дьяволом», они инициаторы огромного количества усобиц в первой половине XIIIстолетия, их поражение в битвах заслуженно, а они, в свою очередь, справедливонаказаны за развязывание междоусобных войн.

Нет на страницах летописи и сочувствия к жителям рязанской земли, страдавшим от постоянных набегов кочевников и воинственной агрессии своих правителей. Под одной датой могли бытьпомещены не связанные между собой события, что скорее всего свидетельствуетоб их поздней приписке. Поскольку текст указанного источника схож с текстомСимеоновской летописи, большая часть летописных известий о Рязани, содержащихся в нем, повествует о владимиро-рязанских усобицах. Однако в отличиеот стилистически многообразной Симеоновской летописи (склонность к прямойречи и библейской цитации, воинские формулы), повествование в данных сводахлаконично, менее разнообразно с художественной точки зрения. Особенность повествованию придает самостоятельная летописная статья о рязанско-пронскомпротивостоянии 1408 года, в состав которой вплетена молитва, оформленная какпрямая речь. Скорее всего, фрагмент был заимствован из рязанской летописи илизаписан в пределах Рязанского княжества.

Однако в целом способ подачи материала свидетельствует об отдаленности летописцев от описываемых событий и про-185московской направленности повествования. Распределение рязанского текстапо общерусским сводам зависит от географической и политической принадлежности летописца, что определяет смысловое и художественно-поэтическое наполнение текста.Диссертационное исследование позволило сделать вывод о том, что рязанский текст бытовал в общерусских и местных сводах разных столетий в разнообразных жанровых формах. Краткие и распространенные погодные записи былиотмечены во всех изученных летописных сводах и во всех тематических группах.Как правило, это были сообщения о смерти князя или преставлении епископа,о княжеских свадьбах и рождении наследников.

Летописная воинская повестьинформативного типа – самая распространенная жанровая разновидность, содержащая рязанский текст. В ее форме, как правило, рассказывается о междоусобныхвойнах, о противостоянии князей друг другу, о защите своих земель от степныхкочевых народов (особенно монголо-татар), об участии рязанских епископов впосольствах в Москву, Новгород, Ростов Великий. Совокупность художественнопоэтических особенностей рязанского текста, которая проявляется прежде всего вНиконовской летописи (XVI век), подтверждает близость рязанских фрагментовэмоционально-экспрессивному стилю, ставшему стилистической приметой этоголетописного свода XVI столетия.Исследование поэтики рязанского летописного текста позволяет определитьсвоеобразие структурно-содержательной организации повествования. Художественными особенностями являются: специфика пространственно-временного образа, система образов персонажей, характерные жанровые и стилистические черты летописных фрагментов.Летописный охват географического пространства в древнерусской словесности традиционно широк, прежде всего потому, что человек средневековой Русистремился максимально полно и широко охватить весь мир.

Так разнопланов инасыщен пространственно-временной образ Рязанской земли. Пространственныехарактеристики представленного в рязанском тексте мира: четкое разделение на186«свое» (рязанское / русское / православное) и «чужое» (кочевое / татарское / иноверное), «центр» (например, город либо место битвы, где идет сражение) и «периферию» (земли, прилегающие к месту битвы или уже разоренные врагом); противопоставление открытого и закрытого пространств; замкнутость и конкретностьрязанского хронотопа; панорамное и избирательное воспроизведение крупных батальных сцен; смыслообразующий топос осажденного города; мотив пересеченияграницы, организующий пространство.

Чаще всего составляющие пространствоэлементы объединены сквозным сюжетообразующим мотивом – мотивом защитыРязани и Рязанского княжества, а значит и Русской земли от нападений внешнегои внутреннего врага. Рязанское княжество показано частью Руси: беда, которая вразные эпохи обрушивается на нее, является трагедией, которая настигнет и другие княжества. Пространственный образ Рязани зачастую в летописном тексте отличается трагизмом, эта земля страдает от разорительных войн и посягательствдругих княжеств, вынуждена просить помощи и защищать свои пределы. Поэтомуобраз Русской земли – открытого пространства – создается посредством объединения в его пределах закрытых пространств отдельных княжеств и городов. Онполучает продолжение во многих летописных и внелетописных воинских повестях. В летописном повествовании преобладает историческое время с присущейему хроникальностью, также отмечается переход ко времени эмпирическому,«личностному» и «вечному», что обусловлено провиденциализмом летописцев иоткрывающимся сакрально-символическим смыслом исторического повествования.В диссертации был изучен образно-персонажный ряд, исследование которого позволило сделать вывод о сложившемся в летописях представлениях о рязанском характере.

Система образов, представленная в рязанских летописных статьях, выстроена по иерархическому принципу: от князя до дружинника, каждыйиз них примечателен и может быть оценен по морально-этическому принципу.Образы князей разделяются на положительные, отрицательные и противоречивые; также в их ряду выделяются собирательные и индивидуализированные.

Со-187бирательныйположительныйобразрязанскихправителей,близкийк идеализации, создается в «Похвале роду рязанских князей», погибшихв неравной схватке с татарами; его индивидуальным воплощением станет положительный образ Ингваря Ингваревича Рязанского, вдохновителя и создателя обновленного княжества, восстановившего город после разорения в 1237 году.Осуждение звучит в летописях, большей частью в московских сводах, в основномпри создании собирательного образа «отрицательных» князей, развязавших междоусобные войны, они награждаются яркими эпитетами: «гордые», «корыстные»,«коварные», «злые», «одержимые дьяволом», практически всегда подобные характеристики содержат московские своды.Выделяются на фоне собирательных образов индивидуализированные персонажи, отличающиеся художественным воплощением.

Так, образ князямученика воплощен в фигуре Романа Ольговича Рязанского, описание смерти которого содержательно и стилистически приближено к житию-мартирию, насыщено христианской символикой, евангельскими цитатами, монологами героя, особойэкспрессивностью повествования. Неоднозначно трактуется образ Глеба Ростиславовича, мудрого дипломата и авторитетного полководца, отличившегося всхватках с владимирцами, с одной стороны, и с другой – человека, разорявшегоцеркви, присваивавшего себе иконы и прочее, за что, по мнению владимирского имосковского летописцев, был справедливо наказан поражением и пленом.

Индивидуализирован и один из самых противоречивых – образ Олега Ивановича Рязанского. Веками сложившаяся репутация предателя берет свое началов московских сводах. С первого появления и до смерти князь – главный врагмосквичей по причине яростного противодействия между Рязанью и Москвойза главенствующее положение, одержать победу в котором вполне мог рязанскийкнязь. В многочисленных эпизодах сражений, большей частью с москвичами, он«суров», «горд», «свиреп», «худыи», «поборник бесерменскыи».

Однако междустрок прочитывается указание на его талант полководца и дипломата, ему практически никогда не отказывали в помощи соседствующие правители. Периодиче-188ски появляющиеся рязанские детали, снижение московского тона позволяютпредположить использование местной летописи переписчиками; двойственностьи сложность княжеских образов объясняется политической ориентацией летописца; сочетание художественно-изобразительных средств и изображение героев,большей частью, в действии и поступках, делают эти образы неповторимыми.В отношении других сословий уместнее будет говорить о собирательномобразе.

Среди бояр также есть и положительные, и отрицательные персонажи; одновременно книжники называли их «заговорщиками», «проклятыми думцами»,«коварными», «льстивыми», в то же время они храбро сражаются вместе с правителем, в случае поражения томятся в плену или гибнут, не предавая князя. Трагический образ рязанских тысяцких, упоминания об убийствах которых находим влетописных статьях XII-XIII веков, свидетельствует об усилении борьбы за властьмежду приближенными князя и земскими военачальниками. Собирательный образ дружинника и горожанина воплощает черты, традиционно относимыек рязанскому характеру: самостоятельность, независимость, гордость, храбрость,жестокость, воинственность, преданность правителю и своей земле.

Характеристики

Список файлов диссертации