history-religion (810207), страница 7

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 7)

Такого состояниячеловек может достигнуть, живя правильно и естественно, очищая своё тело и сознание и приближаясь к ками путёмбогослужения.Вследствие этих особенностей синто нельзя считать дуалистичной религией, при этом в ней нет и общего строгого закона,присущего авраамическим религиям.Кодзики или Фурукотофуми (яп. 古事記（こじき、ふることふみ） , «Записи о деяниях древности») — крупнейший памятникдревнеяпонской литературы, один из первых письменных памятников, основная священная книга синтоистского троекнижия,включающего в себя помимо «Кодзики» «Нихонги» («Анналы Японии») и сгоревшие во время пожара в 645 г.

«Кудзики»(«Записи о минувших делах»).Идзанаги (яп. イザナギ), Идзанаги-но микото — в синтоизме бог творения, супруг богини Идзанами.Супруги Идзанаги и ИдзанамиИдзанаги со своей сестрой Идзанами стояли на небесном парящем мосту и смотрели вниз, спрашивая друг друга, есть лиземли под ними. Чтобы выяснить это, боги опустили сделанное из драгоценного камня копьё и обнаружили океан. Когда ониприподняли копьё, вода, которая стекала с него, затвердела и превратилась в остров Оногородзима (сам собой застывшийостров).[1]Тогда они спустились на этот остров и установили вместе столб на острове, Идзанами пошла вокруг этого столба в однусторону, Идзанаги — в другую. Когда они встретились, Идзанами сказала: «Как чудесно.

Я встретила прелестного юношу».Однако эта фраза разозлила Идзанаги, который сказал, что так как он мужчина, то по праву именно он должен говоритьпервым, и предложил обойти столб ещё раз. Когда они снова встретились, он первым сказал: «Как чудесно.

Я встретилпрелестную девушку», после чего они поженились.[1]Когда Идзанами создавала острова, моря, реки, деревья, травы, она вместе с Идзанаги думала, что нужно создать кого-то, ктомог бы стать правителем вселенной. Тогда родилась богиня СолнцаАматэрасу. Вторым ребёнком Идзанаги и Идзанами был боглуны Цукиюми, третьим — Сусаноо (порывистый бог-муж).[1] По другой версии Аматэрасу, Сусаноо и Цукиюми были рожденыиз головы Идзанаги после ухода богини Идзанами в страну Ёми.[2]После рождения бога-духа огня Кагуцути, Идазанами ослабла и сильно заболела.

Узнавший об этом Идзанаги упал на колени иплакал, но его печаль не могла ей помочь, и она удалилась в страну Ёми, где царил вечный мрак.[3]Однако Идзанаги не мог без неё жить и вскоре отправился вслед за Идзанами. Когда он её обнаружил, она сказала, чтоИдзанаги пришёл слишком поздно, и попросила его не смотреть на неё. Однако он не выполнил эту просьбу и зажёг огонь.Тогда вместо жены он увидел истекающую гноем тварь, рядом с которой сидели восемь воплощений бога грома, а на негозлобно уставились воплощения огня, земли и гор.[3]Идзанами сильно рассердилась на Идзанаги и послала за ним вдогонку восемь уродливых женщин страны Ёми.

Он, обнаживмеч, бежал от них. В один момент он бросил на бегу головную повязку, и когда она превратилась в гроздь винограда восемьуродливых женщин остановились и стали его поедать. Тогда Идзанами сама бросилась в погоню за Идзанаги. Однако к томувремени Идзанаги уже достиг границы между страной Ёми и остальным миром и загородил проход между ними большойскалой.

В тот момент он почувствовал присутствие Идзанами по другую сторону скалы и предложил ей расторгнуть их союз.Идзанами ответила, что в таком случае она задушит всех людей за один день, но Идзанаги ответил ей тем, что готов возводитьв день тысячу пятьсот домиков для рожениц.[3]После своего возвращения из страны Ёми, Идзанаги совершал многочисленные омовения, тем самым породив ещё рядбогов.[3]Сусаноо или Такэхая Сусаноо-но Микото (яп. スサノオ (須佐之男命 , «доблестный быстрый ярый бог-муж из Суса») — богветра, в японской мифологии последний из божеств, появившийся из капель воды, которыми первый на свете бог-мужчинаИдзанаги омыл свой правый глаз после того, как вернулся из ёми-но куни (страны мертвых). Полагают, что первоначальноСусаноо был богом бури и водной стихии, затем появилось представление о нем как о божественном предке родов, связанныхс Идзумо. Возможно, что в его образе объединились несколько божеств, поскольку Сусаноо также считали божеством странымертвых, в некоторых мифах он божество плодородия.Аматерасу(яп.

天照大神 , Аматэрасу О:миками, «великое божество, озаряющее небеса») — богиня-солнце, одно из главенствующихбожеств всеяпонскогопантеона синто, легендарная прародительница японского императорского рода (считается, что первыйимператор Дзимму был её праправнуком), правительница Небесных полей Такамагахара(高天原 ).Аматэрасу почитают как изобретательницу возделывания риса, технологии получения шёлка и ткацкого станка.РождениеПредание гласит, что Аматэрасу Оомиками была рождена богом-прародителем Идзанаги из капель воды, которой он омыл свойлевый глаз во время очищения.О происхождении её одна из японских легенд рассказывает следующее. До появления в мире людей существовало многопоколений богов.

Последним из этих поколений были брат и сестраИдзанаги и Идзанами, которые, вступив в брачный союз,произвели различные острова Японского архипелага и большое количество богов и богинь. После смерти Идзанами её супругпытался вернуть её из загробного мира, но потерпел неудачу и лишь осквернил себя при этом. Желая очистить себя путёмомовения, Идзанаги отправился в Юго-Западную Японию, и по мере того, как он снимал одежду, из частей его костюма, а равнои тела рождались различные божества. Так, между прочим, родились из левого глаза — богиня солнца Аматэрасу Оомиками,из правого — бог луны Цукиёми.Ссора с братомМежду Аматэрасу Оомиками и её братом Сусаноо, отличавшимся необузданным характером, произошла сильная ссора.Сусаноо, желая сделать неприятность сестре, проломал отверстие в крыше дома на небе, где занималась вышиваниемАматэрасу Оомиками вместе со своими небесными служанками, и бросил через это отверстие «небесную пегую лошадь», скоторой он предварительно содрал шкуру.

Испуганная Аматэрасу Оомиками укрылась в пещере, и результатом этого явилсяполнейший мрак. Остальные божества, встревоженные таким необычным явлением, изгнали из своей среды Сусаноо иупросили Аматэрасу Оомиками выйти из её убежища. Оставшись победительницею в своей борьбе с Сусаноо, АматэрасуОомиками почти исчезает из народных легенд, добавляющих лишь, что один из её потомков стал родоначальникомцарствующей в Японии династии.Иисус Христос в 4-х Евангелиях.

Нагорная проповедь. "Заповедь новую даю вам". Логос. Единство Мессии с Отцом.[wiki]Иису́с Христо́с (др.-греч. Ἰησοῦς Χριστός; не позже 4до н. э. — 26-36 н. э.), также известный как Иисус изНазарета — человек, являющийся центральной фигурой христианства, которое рассматривает его как Мессию,предсказанного в Ветхом Завете, причем большинство христианских конфессий верят, что он — Сын Божий,который воскрес из мёртвых.Ислам же считает Иисуса пророком, а также Мессией. Некоторые другие религии такжепочитают его по-своему. И очевидно, что он является одной из самых влиятельных фигур вистории человечества.Основными источниками информации о жизни Иисуса и его учении являются четыре канонических Евангелия, в особенностисиноптические Евангелия, хотя некоторые ученые[кто?]утверждают, что такие писания, как Евангелие от Фомы и Евангелие отЕвреев, также являются важными.Большинство учёных критиков в библейских исследованиях считают, что некоторые части Нового Завета полезны дляобразного восстановления жизни Иисуса, подтверждающей, что Иисус был евреем, которого воспринимали как учителя ицелителя, что он крестился у Иоанна Крестителя, и был распят в Иерусалиме по приказу римского прокуратора Иудеи ПонтияПилата, по обвинению в подстрекательстве к мятежу против Римской империи.

Наряду с этими несколькими выводами,академические дебаты продолжаются относительнохронологии, основной мысли проповедей Иисуса, его социальногоположения, культурной среды и религиозной ориентации. Учёные выдвигают конкурирующие описания Иисуса; как ожидаемогоМессию, как лидера апокалиптического движения, как странствующего мудреца, как харизматического целителя и какоснователя независимого религиозного движения.

О деятельности Иисуса в римской провинции Иудея сообщают такженехристианские авторы I—II веков (см. Историчность Иисуса Христа).Преимущественно христиане верят, что Иисус — второе лицо (ипостась) Троицы, Бог-Сын, воплотившийся среди людей,который взял на Себя грехи людей, умер за них, а затем воскрес из мёртвых, что закреплено в христианском никейскомСимволе веры. Другие христианские убеждения включают непорочное зачатие Иисуса, творение чудес, вознесение на небеса,и скорое второе пришествие.

Хотя доктрина о Троице принята большинством христиан, некоторые группы отвергают еёполностью или частично, как небиблейскую.Согласно исламу, Иисус (по араб. ‫عيسى‬, обычно транслитерируется как Иса) считается одним из важных пророков Бога,принёсшим Писание, и чудотворцем. Иисус называется также «Мессией», но ислам не учит, что он был божественным. Исламучит, что Иисус телесно вознёсся на небо, без какого-либо распятия и воскресения, в отличие от традиционной христианскойверы о смерти и воскресении Иисуса Христа.Иисуса Христа в евангелии от Матфея, преимущественноучение Христа.[1] В главах с 5 по 7 евангелия от Матфея повествуется о том, что Иисуспроизнёс эту проповедь (около 30 года н. э.) на склоне горы своим ученикам и толпе людей.

Матфей делит учениеИисуса на 5 частей, Нагорная проповедь из них первая. [2] Другие касаются учеников Христа, церкви, ЦарствияНебесного, а также жёсткое осуждение книжников и фарисеев[2].Наго́рная про́поведь — собрание изреченийотражающие моральноеСамая известная часть Нагорной проповеди — Заповеди Блаженства, помещённые в начале Нагорной проповеди. Также вНагорную проповедь входят молитва Отче наш, заповедь «не противиться злому» (Мф 5:39), «подставить другую щёку», атакже Золотое правило. Также часто цитируются слова о «соли земли», «свет мира», и «не судите, да не судимы будете».Многие христиане считают Нагорную проповедь комментарием к Десяти заповедям. Христос предстаёт истинным толкователемзакона Моисеева.[1] Также считается, что в Нагорной проповеди сосредоточено основное содержание христианского учения,именно так к этой части Евангелия относятся многие религиозные мыслители и философы, например Лев Толстой [3], Ганди,Дитрих Бонхёффер, Мартин Лютер Кинг.

Характеристики

Список файлов лекций