history-religion (810207), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Длядеятельности таннаев характерно упорядочение и классификация накопившегося галахического материала. В этот периодпоявляется мишна -- древнейшая часть Талмуда ; собрание устного закона, включающее мидраш (общее название сборниковравиннистических толкований Библии) , Галаху и Аггаду. В основе мишны лежат собрания халахот, имеющие различныеисточники и длительную историю.ЗаключениеКак указывал С. Дубнов, "уже давно скорбный путь еврейской истории измеряется катастрофами. От одного "хурбана "(разрушения) до другого - такова обычная характеристика этапных пунктов на этом пути. Созданные великим трудом еврейскиецентры разрушаются не вследствие процесса внутреннего разложения, а насильственно, рукою внешнего врага, и в началекаждой историческом эпохи народу-страннику приходится создавать новые центры национальной культуры, новые позиции дляармии духа, которая может быть разбита, но не побеждена".Современные течения [google]Классификация (по М.
Сингер)Неохристианские религиозные группы1.2.3.4.5.6.7.8.9.Индуистские и восточные религиозные группыОккультные, колдовские и сатанистские группыСпиритические группыДзен и прочие группы с китайско-японской философско-мистической ориентациейРасовые группыГруппы, возникшие вокруг НЛО и прочих внеземных феноменовПсихологические или психотерапевтические группыПолитические группыСистемы самоусовершенствования, самореализации или саморазвитияНеохристианство — религиозные течения, которые возникают в рамках христианской традиции[13].
К неохристианскимтечениям с определёнными замечаниями можно отнести Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, известную какцерковь мормонов. Наиболее динамично в мире развиваются харизматические церкви. Харизматическое (от греч. χαρισμα —Божья благодать) движение возникло в 1906 году в Лос-Анджелесе, США.К ориенталистским (от лат. — восточный) направлениям принадлежат новые индуистские и буддистские движения, которыевозникли в рамках религиозных систем Востока.
Для этих течений характерно заимствование положений из разных религий.Буддистское или индуистское учение объединяется с элементами даосизма, конфуцианства, синтоизма, и т. п.[13]В основе синкретических движений лежат эклектично объединённые элементы западных и восточных религиозных систем.Приверженцы некоторых из этих течений признают основные религии мира лишь как разные пути до одного Бога, но толькосвою религию считают наиболее истинной, способной преодолеть конфессиональные расхождения и объединить всерелигиозные традиции. К синкретическим движениям принадлежат Вера Бахаи,Церковь Объединения, Белое братство, АумСинрикё, Церковь Последнего Завета[13].Неоязычество объединяет разные группы новейших религиозных движений, которые, как правило, возникают вследствиепопыток возродить первоначальные верования дохристианского периода и сакрализировать с их помощью национальнуюидею.
Новое языческое движение возникло как реакция на современные общественные процессы, на разрушение этническойкультуры[13].Также: церковь Рона ХаббардаБуддизм [wiki, google]В основе буддизма лежит учение о Четырёх Благородных Истинах: о страдании, о происхождении и причинах страдания, оподлинном прекращении страдания и устранении его источников, об истинных путях к прекращению страдания. Предложенсрединный или Восьмеричный Путь достижения Нирваны. Этот путь напрямую связан с тремя разновидностями взращиваниядобродетелей: нравственностью, сосредоточением и мудростью — праджней. Духовная практика прохождения по этим путямприводит к истинному прекращению страдания и находит свою наивысшую точку в нирване.Традиционно буддизм делят на Махаяну и Тхераваду, так называемые Великую колесницу и Учение старейших.Отличительной чертой Махаяны является учение о Бодхичитте — стремлении к спасению всех без исключения живых существ,подразумевающем безграничное сострадание и любовь к ним; и проистекающем из него понятии Бодхисаттвы — существа,готового отказаться от индивидуального достижения Нирваны с целью спасения всех живых существ.К Махаяне относится тибетский буддизм, китайский буддизм и несколько отдельных буддийских школ.Последователи Махаяны подразделяют буддизм на Великую Колесницу (собственно махаяну) и Малую Колесницу («хинаяну»),которую называют также Колесницей Шраваков и Пратьекабудд.
Само название «хинаяна» (санскр. हहहहहह, hīnayāna,буквально «Малая колесница») было введено методически для обозначения буддистов, ограниченных только стремлением киндивидуальному просветлению, и применялось в исторической полемике с другими, ныне не существующими, школамираннего буддизма и с целью объяснения понятия Бодхичитты.Тхеравада — единственная сохранившаяся из школ Никая (раннего буддизма).
Применение по отношению к ней термина«Хинаяна» некорректно. Тхеравада активно использует понятие метта-бхавана, аналогичное понятию Бодхичитты в Махаяне, ипод определение Хинаяны не подпадает.Хинаяна (санскр. हीनयान , hīnayāna; кит. 小乘, Сяо Шен; яп. 小乘 , Сёдзё) — термин, буквально означающий «малая колесница»(в смысле «малый, или низший, ущербный, путь к спасению»).Данный термин был создан махаянистами для обозначения всех немахаянских направлений буддизма. В махаяне хинаянасчитается частью пути к Просветлению.
Первые упоминания этого термина относятся к I—II вв.н. э.Так как использование термина «хинаяна» для ссылки на ранние буддийские школы достаточно спорно, а для обозначениясовременной Тхеравады — оскорбляет последователей данной школы, многие современные буддологи отказались отиспользования слова «хинаяна» в научном контексте.Основой хинаяны является буддийская идея о двух состояниях бытия: проявленном и непроявленном и, в частности,отождествление проявленного с волнением дхарм. Особый акцент хинаяны заключается в том, что «Я»; и мир являются лишьбыстропреходящими комбинациями этих дхарм, подчеркивание нереальности «Я» и мира, духовной и материальнойсубстанции и одновременно реальности самих дхарм. Характерной чертой хинаяны является отрицание души каксамостоятельной духовной сущности (доказательству этого посвящена Милинда-паньха).В собственно этическом плане характерная для буддизма идея личного совершенствования принимает в хинаяне формуподчеркнуто независимого развития личности.
Идеал совершенствования личности в хинаяне – архат – достигаетсовершенства самостоятельно и как бы мало заботясь о совершенстве других. Будда в хинаяне – идеал и учительсовершенства, объект подражания и почитания. Хотя в хинаяне есть элементы обожествления Будды, в целом в ней нет нисложного культа, ни сложной религиозной организации; все заменено жизнью в монашеской общине.Гаутама Будда — легендарный индийский духовный учитель, живший примерно с 563 до н. э.
до 483 до н. э.. Один из семи будддревности. Получив при рождении имя Сиддхаттха Готама (пали); Сиддхартха Гаутама (санскрит) — потомок Готамы,(успешный в достижении целей), он позже стал Буддой (буквально «Пробудившимся, Постигшим»). Его также называютСакьямуни или Шакьямуни — «мудрец из рода Сакья» (не путать с тибетской школой Сакья) или Татха́гата (санскр.
«ТакПриходящий») — «Достигший Таковости», «Достигший Истины». Гаутама был современником Махавиры.Гаутама — ключевая фигура в буддизме. Воспоминания о его жизни, беседах, и монашеских правилах были подытожены послеего смерти и заучены наизусть Сангхой. Передаваемая в устной традиции, «Трипитака» была записана приблизительно черезчетыреста лет. Он признается всеми буддистами как Саммасам-Будда нашего времени.Жизнь Сиддхартхи Гаутамы (Шакьямуни Будды)(по материалам Д-ра George Boeree, университет Shippensburg )На территории нынешнего южного Непала была страна, которой правил род Шакья. Главу этого рода, короля этой страны звалиШудддодана Гаутама.
Его женой была прелестная Махамая. Махамая ожидала первых родов. Ей приснился странный сон, вкоторой слоненок благословил ее своим хоботом, что было воспринято, по меньшей мере, как очень благоприятный знак.По традиции, когда подошло время родов, Махамая отправилась к своему отцу. Во время долгого путешествия у нее началисьсхватки. В маленьком городке Лумбини она попросила своих служанок помочь ей уединиться в роще. Одно большое деревосклонило к ней ветвь, чтобы служить ей опорой в родах. Говорят, роды были почти безболезненными.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
