Диссертация (793077), страница 65
Текст из файла (страница 65)
– 208 с.161.Конт О. Дух позитивной философии // Западно-европейская социологияXIX века: тексты. – М.: Издание Международного Университета Бизнеса иУправления, 1996. – С. 7-93.162.Кун Т. Структура научных революций. – М.: Прогресс, 1975. – 288 с.163.Луман Н. Социальные системы. – СПб.: Наука, 2007. – 644 с.164.Мечников И.И.
Пессимизм и оптимизм. – М.: Советская Россия, 1989. – 640 с.165.Шеллинг Ф.В.Й. Об отношении реального и идеального в природе //Шеллинг, Ф.В.Й. Сочинения. – М.: Мысль, 1998. – С. 870-892.166.Шеффер Ж-М. Конец человеческой исключительности. – М.: Новоелитературное обозрение, 2010. – 392 с.167.Элиас Н. Общество индивидов.
– М.: Праксис, 2001. – 336 с.3. Исследования по патристике, истории социально-гуманитарных наук ифилософии:168.Аверинцев С.С. Неповторимость опыта и общезначимость примера //Предание Церкви и предание Школы: материалы Международной богословскойконференции (Москва, 22-24 сентября 1999г.) – М.: Свято-Филаретовскаямосковская высшая православно-христианская школа, 2002. – С.
24-33.169.Амфилохий (Радович), митрополит. Человек – носитель вечной жизни. –М.: Издание Сретенского монастыря, 2005. – 304 с.170.Афанасий (Евтич), иеромонах. Экклесиология апостола Павла. – М.:Новоспасский монастырь, 2009. – 384 с.171.Афанасьев Н., прот. Трапеза Господня. – Киев: храм прп. АгапитаПечерского, 2003. – 176 с.172.Афанасьев Н., прот. Церковь Духа Святого. – Киев: Центр православнойкниги, 2005.
– 480 с.330173.Балл, Хуго. Византийское христианство. – СПб.: «Владимир Даль», 2008.– 382 с.174.Башкиров В., протоиерей. Церковь Христова и Царство Божие (опытразграничения понятий) // Православное учение о Церкви. Богословскаяконференция Русской Православной Церкви (Москва, 17-20 ноября 2003 г.):материалы. – М.: Синодальная Богословская комиссия, 2004. – С.34-42.175.Бобринский Б., протопресвитер. Тайна Пресвятой Троицы. Очеркдогматического богословия.–М.:ПравославныйСвято-Тихоновскийгуманитарный университет, 2005. – 360 с.176.Бобринский Б., протопресвитер.
Церковь и Евхаристия // Православноеучение о Церкви. Богословская конференция Русской Православной Церкви(Москва, 17-20 ноября 2003 г.): материалы. – М.: Синодальная Богословскаякомиссия, 2004. – С. 147-152.177.Бойко А.А. Великие грешники, ставшие святыми. – М.: АСТ; Донецк:Сталкер, 2005. – 141 с.178.Болдарева В.Н. К спору свт. Игнатия (Брянчанинова) и свт.
ФеофанаЗатворника о природе души: проблема трансформации богословского языка подвлиянием новоевропейского понятия о субъекте // Рождение персонализма из духаНового времени: Сборник статей по генеалогии богословского персонализма вРоссии. – М.: Изд-во ПСТГУ, 2018. – С. 118-162.179.Большой толковый социологический словарь (Collins): в 2 т. Т. 1 (А-О). –М.: Вече, АСТ, 1999. – 544 с.180.Брэдшоу Д. Аристотель на Востоке и на Западе: Метафизика и разделениехристианского мира.
– М.: Языки славянских культур, 2012. – 384 с.181.Брэдшоу Д. Божественная Литургия как мистический опыт // Философиярелигии: альманах: 2014-2015. – М.: Наука – Восточная литература, 2015. – С. 106-123.182.Булгаков С.Н. Основные мотивы философии хозяйства в платонизме ираннем христианстве // Булгаков С.Н. История экономических и социальныхучений. – М.: Астрель, 2007. – С. 701-749.183.Булгаков С.Н. Христианская социология // Булгаков С.Н. Историяэкономических и социальных учений. – М.: Астрель, 2007. – С. 813-854.184.Бычков В.В. Идеал любви христианско-византийского мира // Философиялюбви: в 2 ч. Ч. 1. – М.: Политиздат, 1990. – С.
68-109.185.Вайзе П. Homo Economicus и Homo Sociologicus: монстры социальныхнаук // THESIS. – 1993. – № 1. Вып. 3. – С. 115-130.331186.Василий (Гондикакис), архимандрит. Входное: Элементы литургическогоопыта таинства единства в Православной Церкви. – Богородице-Сергиева Пустынь,2007. – 208 с.187.Василий (Кривошеин), архиеп. Преподобный Симеон Новый Богослов(949-1022). – Н.Новгород: Издательство братства во имя святого князя АлександраНевского, 1996. – 446 с.188.Василий (Кривошеин), архиепископ.
Преподобный Симеон НовыйБогослов и его отношение к социально-политической действительности своеговремени // Василий (Кривошеин), архиепископ. Богословские труды. – Н.Новгород:Издательство «Христианская библиотека», 2011. – С. 413-419.189.Верещагин Е.М. Библеистика для всех. – М.: Наука, 2000.
– 281 с.190.Верховской С.С. Бог и человек: учение о Боге и богопознании в светеправославия. – М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет,2004. – 464 с.191.Глаголев В. С. Православное искусство как феномен восприятия всветской культурной среде // Вестник славянских культур. – 2009. – № 2. – С. 5-12.192.Гаврюшин Н.К. Русское богословие. Очерки и портреты. – НижнийНовгород: Нижегородская духовная семинария, 2011. – 672 с.193.Гоулднер А.И.
Наступающий кризис западной социологии. – СПб.: Наука,2003. – 576 с.194.Гофман А.Б. Семь лекций по истории социологии // Гофман А.Б.Классическое и современное. Этюды по истории и теории социологии. – М.: Наука,2003. – С. 13-250.195.Гуревич П.С. Психологический словарь. – М.: ОЛМА Медиа групп,ОЛМА Пресс Образование, 2007. – 800 с.196.Гутнер Г. Риск и ответственность субъекта коммуникативного действия. –М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2008. – 248 с.197.Давыденков О., прот. Догматическое богословие.
– М.: ИздательствоПСТГУ, 2016. – 624 с.198.Давыдов Ю.Н. Введение. Исторический горизонт теоретической социологии //История теоретической социологии: в 4 т. Т.1. – М.: Канон, 1997. – С. 7-27.199.Давыдов Ю.Н. Метатеоретические устои социологии ХIХ века // Социс. –1998. – № 8. – С. 13-25.200.Дворкин А.Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. –Н.Новгород: Издательство «Христианская библиотека», 2006.
– 936 с.201.Де Грааф Дж. Потреблятство: Болезнь, угрожающая миру. –Екатеринбург: Ультра. Культура, 2005. – 392 с.332202.Дмитриев А. Дисциплинарные порядки в гуманитарных и социальныхнауках // Науки о человеке: история дисциплин. – М.: Изд. дом Высшей школыэкономики, 2015. – С. 7-38.203.Доган М.
Фрагментациясоциальныхнаукиперераспределениеспециальностей вокруг социологии // Международный журнал социальных наук. –1994. – № 3 (6). Социология: состояние исследований I. – С. 39-57.204.Дунаев А.Г. Предисловие к русскому переводу слов и посланий«Макариевского корпуса» первого типа // Макарий Египетский, преп. Духовныеслова и послания.
– М.: Индрик, 2002. – С. 12-323.205.Епифанович С.Л. Преподобный Максим Исповедник и византийскоебогословие. – М.: Мартис, 1996. – 220 с.206.Ермишина К.Б. Религиозная антропология. – М. Изд-во ПСТГУ, 2012. – 369 с.207.Желтов М.С. Богослужение египетского монашества IV-V веков //История египетских монахов. – М.: ПСТБИ, 2001. – С. 107-116.208.Забегайло О.Н. Происхождение мироздания: эволюция или Сотворение? –М.: Серебряные нити, 2008.
– 608 с.209.Забегайло О.Н. Основные концепции истории мироздания. – М.:Серебряные нити, 2009. – 629 с.210.Забегайло О.Н. Духовное понимание истории. – М.: Серебряные нити,2009. – 848 с.211.Зарин С.М. Аскетизм по православно-христианскому учению. Этикобогословское исследование. – Киев: Издательство имени святителя Льва, папыРимского, 2006.
– 694 с.212.Заозерский Н.А. О сущности церковного права // Зом Р. Церковный стройв первые века христианства. Заозерский Н.А. О сущности церковного права. –СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2005. – С. 217-310.213.Зейпель И. Хозяйственно-этические взгляды отцов церкви. – М. Книжныйдом «Либроком», 2012. – 352 с.214.Зом Р. Церковный строй в первые века христианства // Зом Р. Церковныйстрой в первые века христианства. Заозерский Н.А. О сущности церковного права.– СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2005. – С. 5-216.215.Иерофей (Влахос), митрополит. Православная психотерапия. – С-ТСЛ,2005. – 368 с.216.Иерофей (Влахос), митрополит.
Святитель Григорий Палама каксвятогорец. – С-ТСЛ, 2011. – 432 с.217.Иларион (Алфеев), игумен. Жизнь и учение св. Григория Богослова. –СПб.: Алетейя, 2001. – 508.333218.Иларион (Алфеев), игумен. Преподобный Симеон Новый Богослов иПравославное Предание. – СПб.: Алетейя, 2001. – 675 с.219.Иларион (Троицкий), архиеп. Очерки по истории догмата о Церкви. – М.:Паломник, 1997. – 579 с.220.Илия (Рейзмир), архимандрит. Учение святителя Василия Великого одуховном совершенствовании. – С-ТСЛ, 2004. – 184 с.221.Илюшечкин В.П.
Теория стадиального развития общества (история ипроблемы). – М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1996. – 406 с.222.Иоанн (Зизиулас), митр. Бытие как общение. Очерк о личности и Церкви.– М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2006. – 280 с.223.Иоанн (Зизиулас), митр. Общение и инаковость. Новые очерки о личностии Церкви. – М.: Издательство ББИ, 2012.
– 407 с.224.Иоанн (Зизиулас), митр. Опытное переживание таинства Церкви // Иоанн(Зизиулас), митр. Церковь и Евхаристия. Сборник статей по православнойэкклесиологии. – Богородице-Сергиева Пустынь, 2009. – С. 73-90.225.Иоанн (Зизиулас), митр. Святое Крещение и Божественная Евхаристия //Иоанн (Зизиулас), митр. Церковь и Евхаристия. Сборник статей по православнойэкклесиологии. – Богородице-Сергиева Пустынь, 2009. – С. 112-137.226.Иоанн (Зизиулас), митр.
Церковь и эсхатология // Иоанн (Зизиулас), митр.Церковь и Евхаристия. Сборник статей по православной экклесиологии. –Богородице-Сергиева Пустынь, 2009. – С. 170-202.227.Иоанн (Зизиулас), митр. Экклесиологическое значение литургии // Иоанн(Зизиулас), митр. Церковь и Евхаристия. Сборник статей по православнойэкклесиологии. – Богородице-Сергиева Пустынь, 2009. – С. 138-169.228.Каллист, еп. Диоклийский. Святая Троица – парадигма человеческойличности // Альфа и Омега. – 2002. – № 32. – С.
110-123.229.Каради В. Стратегии повышения статуса социологии школой ЭмиляДюркгейма//Социологияподвопросом.Социальныенаукивпостструктуралистской перспективе. Альманах российско-французского центрасоциологии и философии Института социологии Российской Академии наук. – М.:Праксис; Институт экспериментальной социологии, 2005. – С. 221-268.230.Катанский А. Л.
Догматическое учение о семи церковных таинствах втворениях древнейших отцов и писателей Церкви до Оригена включительно. – М.:Паломник, 2003. – 423 с.231.Кирилл (Зинковский), иеромонах. Великие отцы Церкви о материи и телечеловека (Александрийская и Каппадокийская школы). – СПб.: «ИздательствоОлега Абышко», 2014. – 512 с.334232.Коваль Т.Б. Экономика и нравственность в суждениях ранних отцовЦеркви // Общественные науки и современность. – 2002. – № 6. – С. 156-167.233.Коллинз Р. Социологическая интуиция: Введение в неочевиднуюсоциологию // Личностно-ориентированная социология. – М.: АкадемическийПроект, 2004. – С. 397-603.234.Коллинз Р.
Четыре социологических традиции. – М.: Издательский дом«Территория будущего», 2009. – 317 с.235.Кравченко А.И. История социологии. – М.: Проспект, 2006. – 408 с.236.Кравченко А.И. Общество: статика и динамика. – М.: Академическийпроект, 2006. – 407 с.237.Кудрявцева О.Ф. Собственность как нравственно-правовая проблема видеологии Христианского средневековья (до Фомы Аквинского) // Культура иобщественная мысль: Античность. Средние века.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
