Диссертация (792945), страница 41
Текст из файла (страница 41)
Сравнительный анализ результатов социологических опросов в столицах безактуальной государственностиСоциологический блиц-опрос в Старой Ладоге, Касимове и Мышкинепроводился по опроснику, который можно найти в приложении 1. Статистикаответов составляет приложение 2.244Рис. 21. Соотношения количества резидентов к общему количествуинтервью в Старой Ладоге, Касимове и МышкинеОбщее количество опрошенных в трех городах составило 294 человека:109 — в Касимове, 103 — в Мышкине и 82 — в Старой Ладоге. Соотношениеколичества резидентов к общему количеству опрошенных графическиизображено на рис. 8 и составляет в среднем 74,5%, будучи значительно вышев Касимове и Мышкине (86–88%), чем в Старой Ладоге.
Малая доля резидентовпо отношению к общему количеству респондентов из Старой Ладогиобусловлена тем, что население города составляет всего 2000 человек, а потоктуристов очень велик. Опрос велся путем не сплошной, а контролируемойвыборки.Указанныесоотношенияпозволяютсчитатьрезультатыопроса репрезентативными.
Более того, несмотря на возможные погрешности,245связанные с высокой долей ошибки при небольшой числе респондентов, цельюопроса было скорее фиксирование трендов, чем полноценная социологическаяоценка представленности той или иной позиции в обществе.Рис. 22.
Представления жителей Касимова о «непровинциальности» ихгородаВпервомнепровинциальностьвопросесвоегореспондентыгорода—этимдолжнытерминомбылиоценитьмызаменилиинтересующее нас понятие столичности. Во всех трех случаях примерно 50%опрошенных видит свой город как однозначно провинциальный (см рис. 22-24).246Рис.
23. Представления жителей Мышкина о «непровинциальности» ихгорода247Рис. 24. Представления жителей Старой Ладоги о «непровинциальности»их городаНо признавая город провинциальным, респонденты одновременноосознают его столичность. Для Старой Ладоги мы включили в обработку толькоанкеты резидентов для отображения на схеме, где сопоставлены полученные потрем городам результаты (рис. 25). Именно в этом городе процент опрошенных,считающих Старую Ладогу однозначно непровинциальной, наиболее велик(23,5%).248Рис. 25.
Сопоставление представлений о «непровинциальности» жителейКасимова, Мышкина и Старой ЛадогиВторой вопрос касался того, как избавить город от непровинциальности.По результатам анкетирования мы увидели, чего не хватает рассматриваемымгородам. Третий вопрос предполагал выбор из предложенных позиций.249Рис. 26. Сопоставление представлений о факторах «непровинциальности»в Касимове, Мышкине и Старой ЛадогеНа рис. 26 сравниваются представления о «непровинциальности» дляжителей трех исследуемых городов, согласно которым столичность онисвязывают только с политической сферой (ответ 1), а в качестве факторовнепровинциальности выделяют в основном экономику и инфраструктуру(ответы 3, 4). Около 40% респондентов также выбрали исторический (2),культурный(5)и психологический(6)факторыкакважнейшиедлястоличности, что нетипично и отражает специфику выбранных нами городов. Вцелом ответы практически схожи, но жители Старой Ладоги меньше другихуделяют внимание уровню с оциально-экономического развития, жители250Мышкина высоко ценят транспортную доступность.
В частности уже давноговорят о сторительстве моста через Волгу.Рис.27.Сопоставлениепредставленийобисключительностии известности своих городов среди жителей Касимова, Мышкина и СтаройЛадогиПри проведении опроса для сохранения чистоты эксперимента мытасвовали последовательность вопросов, чтобы респондентам не была понятнаидея. Но при анализе нам удобнее вернуть правильную нумерацию вопросов.Вопросы 4 и 5 касались исключительности и известности Касимова, МышкинаиСтаройЛадоги,которуюнужнобылооценитьпопредложеннойдесятибалльной шакле. На рис. 27 приведено сопоставление ответов.251Исключительность мы понимаем как внутреннее следствие столичности, аизвестность — внешнее. Исключительность все респонденты оценили крайневысоко (7–8 баллов), представления об известности разнились (Мышкин — 8,5,Старая Ладога — 7, Касимов — 6).
Резиденты и нерезиденты давали примерноодинаковые ответы. Заключаем, что в исследуемых городах внутренняясоставляющая столичности представлена высоко, а внешнего признания нехватает, особенно в Касимове.Рис. 28. Сопоставление представлений о периоде расцвета городав Касимове, Мышкине и Старой ЛадогеНа рис. 28 сопоставлены ответы на вопрос 7 о периоде наивысшегорасцвета города. Нужно было выбрать «древность и Средневековье», «царское252время», «советсткое время» или «современность».
Мы предполагали, чтожители Касимова и Старой Ладоги отметят период столичности города(древность в Старой Ладоге и Касимове и современность в Мышкине). ВСтарой Ладоге и Мышкине так и было. Для Касимова предположение оказалосьневерным.Рис. 29. Сопоставление представлений о периоде столичности како времени расцвета города в Касимове, Мышкине и Старой ЛадогеНа рис. 29 сопоставляются представления о периоде столичности како времени расцвета города. В вопросе 8 спрашивалось, можно ли считатьпериод Касимовского ханства / сегодняшний день / древнерусский период,соответственно, временем наибольшего расцвета города.253Преобладаниеположительныхответовдемонстрирует,чтостоличностьнапрямуюсопоставляется с расцветом.На рис.
30 представлено графическое отображение ответов на вопросы 6,9 и 10. Ответы были разбиты на содержащие или не содержащие отсылкик понятию столичности.Рис. 30. Сопоставление показателей исторической памяти о столичностив Касимове, Мышкине и Старой ЛадогеПолученные данные демонстрируют, что на уровне сознания жителименее склонны приписывать своим городам столичность, о чем говорят ихответы на прямые вопросы о столичности.
Зато на подсознательном уровне мифо столичности представлен во всех трех городах максимально ярко.254Наиболее интересным результатом ислледования было то, что в Касимове,в определенный период своей истории являвшемся столицей реальносуществовавшего государства, миф о «столичности» представлен наименееярко, а ярче всего он выражается в Мышкине, где речь идет лишь о том, чтогород является столицей самими же мышкинцами придуманного государства.Мы предполагаем, что это связано с отсутствием официального признания«столичности» города в Касимове и наличием такого признания в Мышкине. Нов Мышкине нарратив о «столичности» представлен даже более ярко, чем вСтарой Ладоге, где официальная позиция совпадает с неофициальной. Из чегоможем сделать вывод, что символическая составляющая мифа о «столичности»не нуждается даже в исторических предпосылках.4.2.
Сравнительное когнитивноеактуальной государственностикартографированиестолицбезКак показало включенное наблюдение и социологические опросы,проведенные в трех исследуемых городах, идентичности жителей СтаройЛадоги, Касимова и Мышкина не являются цельным и неделимым таксоном.В связи с этим, для понимания исключительности их статуса и в целяхисследования признаков столичности в исследуемых городах особенно важныобразы, на которые опираются существующие там идентичности. Такаядетализация может послужить отправной точкой для выяснения причини оснований появления и репликации столичности и является отражениемвосприятия гостей и жителей городов окружающих их объектов и символов, ихинтерпретации собственной истории.В ходе полевой работы нами была отмечена особенность, характерная длястоличного нарратива всех трех городов.
Языком такого нарратива всегдавыступали географические карты. В краеведческих музеях всех городов туриста255встречают карты, отображающие некое государственное образование с вполнечеткой территорией, границами и, что самое важное для нас, четкообозначенной столицей. Данные карты (см. рис. 17-19) представлены в началесоответствующих разделов исследования, посвященных итогам включенногонаблюдения.
Картографический язык оказывается, таким образом, одним изнаиболее эффективных способов отражения нарратива о существованиииерархических отношений в рамках некоего замкнутого пространства. Данныенаблюденияподтолкнулинаск новомуэтапуанализа,сопряженногос картографическим методом.Вначале для выполнения этой задачи нами была взята концептограммаКасимова, выполненная Д. Н. Замятиным, и по этой модели составленыобразные карты Старой Ладоги и Мышкина (рис. 31–33), включающиегеографические, исторические, символические образы и объекты, которыемогутиметьразныекомбинациии степенивключенностив составидентичностей жителей трех городов. Для данных концептограмм подбиралисьв первуюочередьобъектыи символы,упоминавшиесяинформантами(экскурсоводы, гиды, респонденты, участники фестивалей, туристы), а такжематериалы информационных буклетов и музейных экспозиций.256Рис.
31. Концептограмма Касимова (выполнена Д. Н. Замятиным)Источник: Замятин Д. Н. Гуманитарная география: пространство,воображениеи взаимодействиесовременныхгуманитарныхСоциологическое обозрение. 2010. Т. 9. № 3. С. 26–50.257наук//Рис.32.КонцептограммаСтаройЛадогиРис. 33. Концептограмма МышкинаПримечание: Штриховкой показаны элементы, реконструированныеавтором на основе анализа интервью.Жизнь Старой Ладоги концентрируется вокруг музея-заповедника (см.рис. 34). Он не только объединяет ключевые строения города (крепость,отдельные церкви и постройки), но и является организующим звеном длядругих достопримечательностей города (два монастыря, урочища). Хотя всепостройки относят к более поздним временам, именно крепость актуализируетв памяти Рюрика и статус исторической, «первой» столицы Руси.
В Мышкинетакимядромвыступаеттакженестоличность,а идеятуристическойпривлекательности (см. рис. 35). Для горожан туристическая ценность городавключает не только «мышиные» темы, но и историю купечества, церквей,мореходства. Слово «столичность» появляется в разных контекстах: «столицалоцманов», «столица провинции», но только «столица Мышиного царства»вводит нарратив о политической столице.
Таким образом, как мы видим, во всехслучаях концепт столичности появляется на периферии восприятия городажителями, он является производным от более сильных и доминирующихэлементов.Понимаяприведенныесхемы-концептограммыкаксовокупностьнаиболее ретранслируемых образов в дискурсе, следует перейти к методам,позволяющим более детально их рассмотреть.
В качестве разновидностиконцептограммыс включеннойпространственнойпроекциейнужнорассматривать ментальную карту, получаемую в результате концептуальногокартирования. Концепт ментальных карт имеет принципиальное преимущество:он позволяет перейти к детальному рассмотрению восприятия пространстважителями и гостями города на основе наиболее близких географически и покогнитивно-эмоциональной перцепции пространственных объектов и образов.Преследуя иную цель, нежели простое отображение географическойпространственной действительности, такая карта, прежде всего, отображаетсимволическоепространстводанногогорода,важноев определениии понимании разновеликих по смысловому содержанию и наполнению объектовкартографирования. Иными словами, не все объекты, представляющие интерес,равнозначныпосвоемусимволическомувесу.Притакомметодеосуществляется ранжирование объектов по шкале их культурно-историческойзначимости.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
