Диссертация (792945), страница 28
Текст из файла (страница 28)
Конкурентная борьбамежду итальянскими городами стояла на новом качественном уровне посравнению с греческими полисами, так как каждый из них обладал своейспециализацией, но в целом был ориентирован на торговлю, что и позволялоему выживать и даже наращивать мощь. Важнейшим социально-политическимфеноменом, зародившимся одновременно со становлением итальянскихгородов-государствсталооформлениетакназываемогокоммунальногодвижения, направленного на достижение независимости городских жителей отгнетущей власти сеньоров.На протяжении XVII-XX веков в мире существовало большое количествогородов-государств, однако в общем по сравнению с другими формами152пространственной организации они стали встречаться реже.
Во временаСвященной Римской Империи имперские города-государства процветали сотносительной автономией, права на которую закрепил Вестфальский мир 1648года. Города Ганзейского союза Бремен, Гамбург и Любек использовали всесвоеэкономическоемогущество,стоянаравнозначныхпозицияхсгосударствами-нациями и оказывая внушительное дипломатическое влияние.Пик расцвета этих городов-государств пришелся на период после распадаимперии и до объединения Германии и Италии, когда выразилась остраянеобходимостьобразованияединыхгосударствдлявозможностиконкурентного существования с более сильными соседствующими нациямигосударствами.XX век преподнес специфичные примеры искусственных городовгосударств начиная от городов под наблюдением международных организаций(Данциг, Триест) изаканчивая Западным Берлином, которому такжеприходилось функционировать в режиме жесткой экономии имеющихсяресурсов.
Возвращение в свои изначальные территориальные единицы являлосьлишь вопросом времени, однако их практика радикального изменениянаправленияполитикиявляетсяважнымдополнениемктеориимикрогосударств и городов-государств. Возвращение внимания к городамгосударствам на современном этапе связано с достижением Сингапуранезависимости от Федерации Малайзия во второй половине XX века.Как и любая форма пространственной организации общества, городгосударство обладает своими достоинствами и недостатками, которые могут непроявляться на определенных этапах развития как самой политии, так имировой среды в целом. Основная проблема любого города-государства вэкономической сфере — недостаток ресурсов, и природных и человеческих,поскольку по размерам города-государства крайне невелики, низкий уровень153производства. В прошлом это негативное проявление нивелировалось темфактом, что экономическое развитие всего мира в целом было не настолькоразвито и тем, что подобная проблема, которая была релевантной для всехгосударств, таким образом, не вызывала «расслоение» между более скудными вплане ресурсов государствами и более богатыми.
С появлением мировогохозяйства и мировой торговли зависимость городов-государства стала особоочевидной. Это необходимость и обеспечить минимальные нужды, и получатькакую-либо прибыль сверх этого. Даже богатейшие города-государства эпохисвободных городов Германии полностью зависели от торговли с другимигосударствами, что никаким образом не делало их положение стабильным вдолгосрочной перспективе.Вторая центральная проблема городов-государств — недостаточныйуровень безопасности.
Историческое развитие городов-государств показывает,что многие из них, даже несмотря на высокое экономическое развитие, не моглиустоять при попытках их завоевать и теряли автономию. То есть, длявыживания городов государств необходим развиты оборонный сектор, каквнутри самого города-государства, так и в союзе с соседями. Достижениестатус-кво между итальянскими городами-государствами стало возможным,именно благодаря развитому оборонному сектору.2.5. Трансформация функций столицыКонструктивизм, как было показано, считает столичность выражениемнекоегопрототипасоциальногоповедения.Длявыявленияподобногопрототипа было проведено два эксперимента.Во время первого студентам, находящимся в аудитории, было предложеновыделитьи обосноватьсамуюважную154точкув данномпространстве.В основном, варианты сводились к трем ответам: либо это условный центраудитории, чаще смещенный в сторону преподавательского стола, либо районвходной двери, контролирующий коммуникации замкнутого пространствас внешним миром, либо это самый дальний угол, наиболее защищенный отвнешнего влияния.
Таким образом, пространство было фрагментированои интерпретировано в категориях «более важный центр — менее важнаяпериферия». Во время выполнения данной аналитической задачи студентыиспользовали один из двух идеальных типов иерархии пространства,заложенных в наше сознание.Первый идеальный тип — «географический центр» — предполагаетфрагментацию пространства по принципу поиска для ключевой локациигеометрического центра, точки равноудаленной от всех остальных точек. Этоттип может иметь две проекции: внутреннюю и внешнюю. Внутренняяпредполагает поиск географического центра внутри замкнутого пространства,внешняя — точку максимального сближения данного пространства с внешниммиром.Второй идеальный тип — «полюс недоступности» — предполагаетфрагментацию пространства по принципу поиска для ключевой локациинаиболее удаленного и защищенного места.Именно эти два идеальных типа конкурировали с древности прифрагментациичеловеческимсообществомполитическогопространства.Государство могло менять столицу при переходе от одного типа или проекциитипа к другому.
Проследите, например, циклы переноса столицы из Мемфисав Фивы в Древнем Египте или циклы столичности в истории России: Киев–Владимир–Москва–Санкт-Петербург–Москва.В ходе второго эксперимента другую группу студентов в такой ситуациипросили ответить на вопрос, где наилучшее место в аудитории для размещения155именно столицы.
При такой постановке вопроса студенты в подавляющем числеслучаев указывали на центр; это говорит о том, что для сознания большинствалюдей сегодня при представлении о столице всплывает первый идеальный тип«пупа земли», который в конечном счете взял верх в соревновании типов.Обычно говоря о столицах, мы подразумевает сравнительно малоеколичество современных городов мира, но если мы обратимся к истории, тоувидим другую картину: многие столицы исчезли, а другие многократноперемещались248. В некоторых странах бывало сразу несколько национальныхстолиц, благодаря многосоставности территории, как, например, в Япониив III в. н.э. их насчитывалось около тридцати249. В работе В.
Корниша250 за1923 г. приводятся 145 мировых столиц, но это число не учитывает центральныегорода провинций, штатов, кантонов, республик, областей и районов251. Такимобразом, полный подсчет по культурным и историческим параметрам покажетнам наличие нескольких тысяч городов, обладающих статусом и функциейполитической столицы. Подобная обширная фактологическая база важна длясоздания наборов разнообразных признаков столиц и построения различныхгипотез252.На всех континентах у всех народов, в том числе и у кочевых,существовали столицы. Это позволяет задаться вопросом о происхождениистолиц: важно хронологически проследить этапы развития от протостолиц досовременных мегаполисов.В традиционных древних культурах ландшафты столиц воспринимаютсякак символы основных ценностей, обитаемые центры в хаотичном мире, образы248Wheatley P.
The Pivot of the Four Quarters. Chicago: Aldine, 1971. P. 448.Moosa E. Discovery of Prehistoric City Confounds Japan’s Historians // The Japan Times. 1990. July 22.250Cornish V. The Great Capitals (An Historical Geography). Westport, CT: Greenwood Press, 1923. — 296 p.251Fisher M. Provinces and Provincial Capitals of the World. N.Y.: Scarecrow Press, 1967. — 258 p.252Rapoport A. History and Precedent in Environmental Design. N.Y.: Plenum, 1990. — 540 p.249156высшей небесной гармонии. М. Элиад сводит эти размышления к трем выводам:1) реальность зависит от подражания божественной идее; 2) важно учитыватьсимволизм центра, мировой оси (axis mundi); 3) символические техникиосвоения пространства, основанные на сторонах света, необходимы дляотделения священных пространств от профанных253.Столицыкакцентрыорганизациипространстваобладаютсогласованностью урбанистических форм, культурных символов, социальныхритуалов,достигаялегитимациивысшеговласти.уровняИнтенсивностьсакрализации,такогочтоспособствуетпорядкауменьшаетсяв провинциальных столицах по мере отдаления от центра к периферии,и А.
Рапопорт называет данное явление иерархией совершенства (hierarchy ofperfection).Согласно древним представлениям, через столицу как центр в мир входитсвященный дух и распространяется вне города через многочисленные воротапосредством упорядоченного механизма, которым является план застройкистолицы, соответствующий некой духовной схеме, что наиболее ярко выраженов Ангкоре (Камбоджа)254.Главные принципы и ценности культуры всегда выражаются по-особому:в ритуалах, паломничестве, в расположении границ города относительно сторонсвета — по их направлению в Китае и Индии, со смещением на уголв Месопотамии255. Форма городов может соответствовать квадрату с осевымипересечениями или кругу256, при этом всегда было важно подчеркнуть253Eliade M.
Cosmos and History: The Myth of the Eternal Return. N.Y.: Harper and Row, 1959. — 195 p.Lannoy R. The Speaking Tree: A Study of Indian Culture and Society. L.: Oxford University Press, 1971. —528 p.; Tuan Y.-F. Topophilia. Englewood Cliffs. NJ: Prentice-Hall, 1974. — 260 p.; Wheatley P. Op.
cit.; Duncan J. S.Op. cit.; Fritz J. M. Op. cit.; Nemeth D. J. Op. cit.; Kamau L. J. Op. cit.; Uphill E. Op. cit.255Wheatley P. Op. cit. P. 440.256Rykwert J. The Idea of a Town. Princeton: Princeton University Press, 1976. — 252 p.; Wheatley P. Op. cit.;Duncan J. S. Op. cit.; Kamau L. J. Op. cit.; Kuper H. Op. cit.; Hardie G. J. Tswana Design of House and Settlement254157вертикаль связи с небесным сводом за счет деревьев, колонн, зиккуратов,пирамид и платформ.Оси, связывающие небо и землю, являлись столпамивселенной,королевства, города и могли перемещаться в пространстве.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
