прагматика фольклора (550619), страница 54
Текст из файла (страница 54)
.(юб их и чужих снов и ОЛ'>'ЧЕНИН СО<ющЕЕП(я ИЗ МИ)ЭВ ТЕЛ читание — полученный в !ы в результате посвящения способ з ния в тот мир. Бели текст причитания — .ооб гоэ . ", ' . ' * ! -- ', адрес ванное в мир — с щение,:о " !юстроение канала связи.>!О кт 1>рнчитш!Ия " >ъединенпе и сп я> д, и< пщшо!и с<к>тояцня !<Воск !<ВОСХИЩЕНИЯ ДУП!И, *< "> и*'1ъ!ВЭ, знания ), - ОО!ус!а!ю!Нп'ГО М1цэа я НО(' :редниче- !ЫМП Н<' ЯЩЩ<ГГГЯ П Е ж прерогативой русской щ, г < > ТО1я 1к кпй, рщхматри воя семантическое по !ее ы щ 1 придел<О( древнегреческой т н о традиции, следую- <В > 1цжжпн(гляни шо"!н ! 1 кля к )мир<иге только раз в жизни, !и, «.,клок .;;, ' жизни, .
у, е имея жизни, и потом, не и ЭО, "ЕЛОВЕК ПЕ УМЕЕГ ..Оци"1 !ЯНУ>п.ю, и потемках. Но сме т(ч ., "ГР<Ч>У<'1' ИВВЫЮ1. !тобы умереть вполне благопол чн знать, как умирать, нодо обрести навык, ся о реста навык умирания, надо выучиться >1> Лаяжяиа Ж. Ь '!Вр жяяыя и МВП мертвых. Спаспбы ки й северо-запада) ),> Сто ) ),> ' арадядоя<ский спирина.
и!!й, !ы >, ЙВ урпяиа текста зта идея представлена и а .. !амока плача я са>жрпаруссяоы и ичи. <)Вжп!'к'>жэмио Феода Э'сс ы ирич>ги>яяя О !1я>ялетаоь да русского языка. !!рпяижаиие ГВ 7. ,;:.:-'Смерти. А для этого необходимо умирать е>це при жизни, под ру- ководством людей опытных, уже умиравших. Этот-то опыт смерти . и дается подвижничеством. В древности училищем смерти были мистерии. У древних переход к смерти мыслилси либо как разрыв, как провал, как ниспадение, либо как восхищение. В сущно- С>ги все мистернальные обряды имели целью уничтожнтЬ сыерть как разрыв. рот, кто сумел улюреть при жизни, пе проваливается в преисподня>ю, а переходит в иной мир.
Посвященный пе уви'-"" дит смерти — Вот затаенное чаяние мистерий. Не то чтобы он вечно йставался здесь, но он иначе Воспримет кончину, чем не-посвящен- '-и, ный. Для не-посвященного загробная жизнь — это абсолютно новая страна, в которой он не умеет разобраться, в которую он рождается, :,,- КВК МяаденеЦ, НЕ имЕЮЩий НИ ОпЫта, Ни Руководителей.
Посвящен,;-,. 'Ному же эта страна уже знакома, -- он уже бывал В ней, уже осмат;;:;;, ')ппмл ее, хотя бы издали и под руководством людей опытных .; ' ОП, как говорили древние, знает карту нного мира и знает наиме:,р; )ВОВВНИИ потупго)внпнх вещей. И поэтому он не растеряется и не запутается там, Где ОЭ неожиданности тол"(ка н по неопьггп<хти Пе-посвященный не найдется, как поступить, и пе поймет, что деПВТЬя.>ЯЭ >:"...' Участники похоронного ритуала тэп>я>ти па >их:Вящасмь!х па ,ь»'; ))Вляемых нОВым си)эотским сга(усом, кот<>)э!Ап п)хщиолапьтг (В1ьп »!>.':::;;".'.смерти, и посвящающих, имеющих этот статус и Го и и<тстишшо ;:.
-., )йпят, до данного похоро!шоно ритуала. Переживание сиротства О>- ° ).:,жб йрывает возмол<ность видеть смертную черту. Сиротская жизнь. , .':-.:,'!;:."Жизнь в горе делает это зрение п<ютоянной способностью , .;;.':>:",';'.'::;:,::"' ВХЪреь — предиквт опыти, Как отмечал исследователь ,'-- -ьг'...:.',::,:.,"; .Б.Базанов, (плаксы» — это специфически ыа>ч>рннская поэзия, лиг>;;:,.!~"'„.э'2)йка женскОЙ лу!Ни. )ужсе ГОре ВОпленицы тВк скл'<днО Выплаки- -;„'~~:.",:.<,) В)))пот потому, что они сами его пережилн: агорюшко мучит, горе ':,"*,.'-,'","'!";. >)!ДВКВть Вели'Г ж г>Г)<';,;-„',;:::, " ', МОжно предположнть, что именем Нарицагел!нэпа, реф.
р(П <ОМ 'г", > . ~));.'„'-':::Паторого является такой опыт, является ело!ю агореж я л<ж< и и. '; 1,'„",.-:":;:'::::.Сиий контекст, и грамматические возможности которого и у<чппй '::::,«/,':.'..,'. ))Вчи причетниц, обнаруживают семантику, Отличиуи иг щ рмятпя :-,'-~>~);;::;.'; Иой, аГорея всевернорусском крестьшюком ра>ГОВО)и<оы лея(пюще "";.~~!=' ' >ЗЭФяпреигяп6 >!. Л. Пг оосхищяяж о<шшжа ' ' Ф я <жжы<В 11 А (и'<, ййт )З! !Яйя. т С. ЩТЛЯО ! !~!;.' «зяйазю~ Л И<ям я>шы *'' Пюж> я 11 11яяи> И«>и1гм (йаяпжжа)» !Вйэ Г), йв 227 означает ген>к>>луни>>,лй н гнлнж>логический опыт переживания личной ГПшты, л>тли>ни>-. на>мажность множественнага числа: много гарей мшин»ллрннлл>т>«х л>ьи>рт»й.'Дкн>алннзнльныьл аргументам в >Л»иг>у Пр>Липин>щюм> тЛ>ЛКЛ>ИШК>ЛИ СЛужат даННЫЕ ОбЛаСтНЫХ СЛО>лл>1>ллй: 1Ъ1>лн>ч>)В«>лк>«> .
"ср, в з>лпч, сищ. 1. Тот, катарага ккютигло >мрн. Ил>)>лл>льлл нн> - ш>рс ял>рина, л«уо>сии умер, одна осталась. 2. Рл бе>лл>ь.ил>)лл»уь Ал>ра>ллл> зхн>ль горе-горьких нс осталось, все ро>се и»лришллл»ч В П)ш штиицм л.'. Удиннтсльной настойчивостью и единообразием ф»рмуй й)ь нен л>бъжнн ю г фольклористам, чта способность к плачу аня>инш н им>нинины горя, и чта именно она, горе, является пред»>игл>В арйнл' шюга иыскнзыиания.
«Все каре не прнныплакать да ня нриаьюкпшпзн не прнвысказать да не привычитать», — заметила А: К, Носова (Усек Пнльма) собирателям в разговоре и огласила в >арии >«2«>>лип: Я горе>ха ли — горе злочастное. 51 злочестное да горе злыденное; Я со всех злыдень да верно ограбила, Па себя горе да я положила. И попела и поплакала.
В молодости песни беда (так( — С. А.) пела. С моих несся рог тесен, запою, так умна мать с ума сойдет. А горе придет, т«к хошь не хочь заплачешь... (Т. Н. Тироиова. Усть-Ци>кьма) Анисья Яьвовна Шишекова говорила нам, что если горя нет, тан и «неакса» на память не придет. «Г»ре есть, так плакать станешь, горе пройдет, так асе забудепп,."е ,Пойдет, быаало, 1Чатрена Григорьевна >Дуркина) работать в поле, >юпомнит свою судьбу. егпо»пвгг отца, встанет за куст плакучей ивы и лета>лет, приплакивать свое горе... ~Горе учит плакать-то, кто больше испытал, тот больше и плачет. Горе пройдет, тнк и забудешь, как горе аюдобят,.
так и будешь плакать опять». >зл Аналогичное выражение приведено фольклористами, записы- нанншми причитания в Заа>лежье; «... горе у меня стало, так и за- плакала, а так нричитынать не умела».>зз >З>Словарь вологодских говоров: Учеб. пособие пе русской диелектааллл>л 1й>л>лине, 189>Ь ') е>2>>л>е>и>е л>. Причитания русского с«иере... С. 23, 33. >'лл'В>и же, С,39, >'е«'Ьм и ', С,42-13. л-лз'(йи >лег С,2«, от кого научилисьу> Са»>а Не кахсдьлй~ не каясц 1 анькой на ус-то наматыыйп ичитает < еы от би. У е - р .' р , " .. пер д ставить 1оря н а х ошо пр>>читала,. ален»к у е п >иготопитти какое слона апсре Кеешки чтобы все вперед прш, .
поре Нахватаешься, так и сама нау чишься. (ФА, Ьел а— в >а ко е свое, ае учила причет... Вот так а плачет. Вот выходили — я свету алого не . и пт, горе. *. еня под р к ~~~Ш никами Ж~~~~ь ьте — своим-то, как мне желкотаю Плачьте исе, так плачьте — с таю >зе т обязательно. Наплачутся,и «моего т тетя — попричитают > а,, и ' 'ш > . Как б дто повидаешьси, как ше, как камень скатится.
'ак >удто по .„ ' кнб легче на душ , — б то долг отдам. Не дай и> е поп ичитаю — как удто о ., а и ичитают) как будто ои гшыбогэтнх горе . о 1 ., ° ап ичитают ка й. Под >езумевают, что (когда причитают ка а т згорююс>и причитаю,причитаю, покойн> лу не >ичи , оби а мучит. ридешь к горе аешь, д за ичитаешь — слезы нс унятся. "-,, ';П>сшь дак не так, когда запричи ха: «7 апай тоску-то отпил«у..
е лапе»си Пред. мала ~тарухш 7 атшлмать, поплачеш>и выплаче>пь и в жалеть, н«попинать. ' ' ;::.':- нить — не. Вуду плакать, буду ля лексшоьгрпллмз > ' ' »ь ля > «. — ' я тн и'.гк»н разработанность ч ьлс>л шт себя . ~арспашнцс>, х . 1, га юшсй, горл горькой, гари>шип >- ; .„'„. >йицей, горстницей, горюхой, гарюшс -;:,'":,!;:.,:;;::кай зе Как тоскуе сирота да хоре«ар»хая Герехус по сердечной она дитеткг 'зе ннын путь к печальному причеию- П ание кари есть сдинственнын пут .
П ичитать есть говорить горе не гав л а бы п авильна с точки зрения ,-"йл';;~у:" ' .: ...и не и а учиться, и ник 1 ре емскпзыеоюлп еълзоеариеоюн> и» > п>ывпюп>, разя>»>кивают. Ой, дак вместе лумушки вы, '-::»'-''." Ой, да >уме> подумайте, е ' > охи: ини иа»иеа; ~ »«ее>е>>ьф~> С Б Зтиогрефня сееерие Пупки: ини °, »Ь>.,! г >л«>и«чески«о 4юнле русскег .
а Ф. „.>л!!;.";""' , '' >З«Словарь русски» иерОдимх ое««1 «1 и и ой( Ой, двк вышив ьврюшко (>й. ла ш» нора>м!«кайте... (ФА, Бел17а-30) 'аьц лп»>рв ы>эжет. иыпгупать как логический с бъе , «;г»„ыюр!'Учит», «горе и в«д«>г», ()>цв>йтн да св!ютнночке, )>)!е ! >' ко дому да к бла>пдатном . му.
Ов шх>вт-то да улыбается, Полним горем да наполвяетс> . (ФА, Б !. (, ел17а-29) (йымпжшк'и> временнбй и пр»странст»виной локализ ии, «горе», для носителей причьггной т и! и «горе»,; . радицни не приемом. троном. Горе (не ч яств, н прием . ' . ° у во, но состое мя и место разрыва грани, от е от жизни: «горе-горькое зде-ко изжнваетсяк Т янис па >я, делает его собс янис,: г! собственным внутнием, оказывается «в го». Е ре».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
