Книга 3 - Марксистский прорыв в философии - Семенов (1238830), страница 8
Текст из файла (страница 8)
В противном случаеони с неизбежностью разорятся. Так рынок диктует капиталистам, как имнужно действовать, чтобы не только уцелеть, но и получить максимальнуюприбыль.Капиталист, чтобы выжить, должен непрерывно вести самый точной расчет.Прежде чем заняться производством того или того продукта, капиталистдолжен прикинуть, во сколько ему обойдется его производство этого товара,найдет ли этот товар сбыт, много ли у него будет конкурентов, как будетскладываться рыночная конъюнктура к тому времени, когда его товарпоступит в продажу.
Каждый капиталист есть не только продавец, но ипокупатель. Как продавец он стремится продать по возможно большей цене,как покупатель — купить как возможно дешевле, но при том по возможностилучшего качества. Необходимостью для него является самое точноекалькулирование издержек производства, соотношение цены и качества и т.п.и т.д.Капиталистическое общество возникло одновременно как обществоиндустриальное и общество рыночное. Рынок возник задолго докапитализма. Рынки встречаются даже в предклассовом обществе, не говоряуже о докапиталистических классовых обществах. Рынки были на ДревнемВостоке и в античном мире. Но даже в античном обществе в пору егорасцвета, когда товарно-денежные отношения достигли небывалой длядревности степени развития, рынок играл в экономике периферийную роль.До капитализма существовали экономики с рынком, но никогда и нигде небыло рыночной экономики.Капиталистическая экономика — первая в истории человечества рыночнаяэкономика.
При капитализме рынок не просто существует и действует. Онявляется регулятором общественного производства. Рынок при капитализмеесть общественная форма, в которой осуществляется процесс производства.При капитализме все экономические отношения в обществе выступили вформе рыночных, товарно-денежных. И люди в большей степени началиосознавать, что эти отношения существуют независимо от их воли исознания, являются отношениями объективными. Рынок представляет собойобъективную систему отношений, функционирующую по объективнымзаконам. И когда рынок возник, людям ничего другого не оставалось, покрайней мере в экономической сфере, как приспосабливаться к этойобъективной реальности. Рынок не просто существует и действуетнезависимо от сознания людей. Он выступает как объективная сила,заставляющая людей действовать именно так, а не иначе.
Он определяетсознание и волю людей, формирует у них определенные мотивы,стимулирует их деятельность, заставляет людей поступать именно так, а неиначе. И это относится не только к капиталистам.Если капиталистов заставляет так или иначе действовать диктуемое рынкомстремление к выгоде, то людей, не владеющих средствами производства, —порожденная рынком же нужда.
Человек, чтобы жить, должен удовлетворятьпо меньшей мере хотя бы такие свои потребности, как, например, в пище,одежде и крове. В капиталистическом обществе единственный способполучить пищу, одежду и место под крышей — купить их на рынке заденьги. Чтобы иметь деньги, нужно что-то продать. Капиталист продаеттовары, созданные на его предприятии с помощью принадлежащих емусредств производства. Человек, не имеющий средств производства, можетпродать только одно — свою рабочую силу. Поэтому ему не остается ничегодругого, кроме как искать покупателя этой силы, т. е.
стать наемнымработником на предприятии капиталиста.Система рыночных отношений всегда выступает перед людьми, живущими вкапиталистическом обществе, как объективная сила. Особенно наглядно этопроявляется во время экономических и финансовых кризисов. Перед этимикатастрофами люди столь же беспомощны, как и перед природнымибедствиями. Они не могут их отвратить и становятся их жертвами.Конечно, и при капитализме существует право, существуют волевыеотношения собственности. И при капитализме экономические отношениясобственности проявляются в правовых отношениях собственности.
Каждоедействие по обмену, каждая купля-продажа является правовым актом —сделкой, которая регулируется законами государства. Однако не нормы правазаставляет людей продавать и покупать, не право вынуждает человекананиматься на работу к капиталисту. Действовать так заставляет рынок.При капитализме в экономической сфере в идеале не существуетвнеэкономического принуждения. Капиталистическая экономика для своегофункционирования в нем не нуждается. И роль права как внеэкономическойсилы заключается в этой области в том, чтобы не допуститьвнеэкономического принуждения, обеспечить неприкосновенность частнойсобственности и личности собственника.
Не право определяет, каким долженбыть рынок. Наоборот, рынок определяет, каким является право.Общепризнанно, что для капитализма характерно экономическоепринуждение. Но далеко не все делают из этого соответствующие выводы.Ведь бытие экономического принуждения означает, что системаэкономических отношений выступает как явление, существующеенезависимо от сознания и воли людей, живущих в этой системе, и прямо,непосредственно заставляющее, принуждающее этих людей действоватьименно так, а не иначе, т. е. определяющее их сознание и их волю.И люди, живущие под диктатом экономических отношений, рано или позднос неизбежностью должны осознать вначале на уровне обыденного сознания, азатем и теоретически и существование этих отношений, и их объективность,т. е.
их независимость от человеческого сознания и человеческой воли.На житейском уровне осознание диктата товарно-денежных, рыночныхотношений происходило не в адекватной форме. Характерная особенностьтоварного, рыночного производства заключается в том, что отношениялюдей, втянутых в его процесс, с необходимостью приобретают вещныйхарактер. Иными словами, материальные производственные отношениялюдей с неизбежностью предстают в их глазах как вне их сознаниясуществующие общественные отношения вещей 19.Приняв форму общественных отношений вещей, рынка, системапроизводственных отношений выступает перед людьми как объективнаяреальность, к которой они должны приспосабливаться, которая не только ненаходится под их контролем, а, наоборот, господствует над ними, определяетих экономическую деятельность.
«Величины стоимостей, — писал К. Маркс,— непрерывно изменяются, независимо от желания, предвидения идеятельности лиц, обменивающихся продуктами. В глазах последних ихсобственное общественное движение принимает форму движения вещей, подконтролем которого они находятся, вместо того, чтобы его контролировать»20. Великий экономист назвал это товарным фетишизмом.19Маркс К.
Капитал. Т. 1 // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. Т. 23. С. 43-165; Они же.Экономические рукописи 1857-1859 годов, первый вариант «Капитала». Ч. 1. // Маркс К.,Энгельс Ф.Соч... Т. 46. Ч. 1. С. 99-108.20Маркс К. Капитал. Т. 1... С. 85.Наиболее ярко осознание власти товарно-денежных отношений над людьмикак господства над ними вещей проявилось в представлении о владычественад ними товара, являющегося всеобщим эквивалентом, деньгами — золота.Достаточно вспомнить знаменитые куплеты Мефистофеля из оперы ШарляГуно (1818-1893) «Фауст» (1859):На Земле весь род людскойЧтит один кумир священный.Он царит над всей вселенной.Тот кумир — телец златой.В умилении сердечном, прославляя истукан,Люди разных каст и странПляшут в круге бесконечном,Окружая пьедестал, окружая пьедестал.Сатана там правит бал, там правит бал.Этот идол золотойВолю неба презирает,Насмехаясь, изменяетОн закон небес святой!В угожденье богу златаКрай на край идет войной.И людская кровь рекойПо клинку течет булата.Люди гибнут за металл, люди гибнут за металл.Сатана там править бал, там правит бал...Таким образом, с возникновением капитализма открытие экономическихотношений стало неизбежным.
Однако процесс научного осознания ихсуществования, причем существования объективного, был далеко не прост. Сначалом становления капитализма стал возникать единый экономическийкомплекс в масштабах целой страны, подобного которому в историичеловечества никогда не существовало. С этого времени начинают говорить онародном, или национальном, хозяйстве. С появлением такого всесоциорногохозяйства возникает настоятельная нужда в экономической политикегосударства.Необходимостью становится принятие и проведение такой политики. Иэкономическая наука первоначально возникает как такая область знания,которая должна помочь людям, стоящим у власти, выработать наиболееправильную, наиболее выгодную для государства экономическую политику.Первая экономическая концепция и вытекающая из нее практика получилиназвание меркантилизма.
Она зародилась в XVI в. Одним из первыхвыдающихся представителей меркантилизма был Антуан Монкретьен(1575/6-1621). Именно ему новая наука была обязана своим названием. В1615 г. в Руане увидела свет его книга, носившая название «Трактатполитической экономии».Термин экономика возник в результате сочетания двух греческих слов.Первое из них «ойкос», обозначавшее домовое хозяйство, в состав которого,кроме членов семьи, могли входить зависимые люди, в частности рабы:второе — «номос» — закон.
Уже в античной Греции стали появляться книги,целью которых было научить искусству ведения этого хозяйства —ойкономии (экономии).Целью А. Монкретьена было подчеркнуть, что в его работе речь идет оведении не домашнего хозяйства, а хозяйства страны, государства. Греческийтермин для обозначения государства — «полития».
Отсюда и термин«политическая экономия», т. е. наука об экономике государства, страны.Уже меркантилисты стремились не только предложить определеннуюэкономическую программу, но и разобраться в самой экономике.Капиталистическая экономика на поверхности выступает как рынок, каксистема отношений обмена, а люди, втянутые в эту систему, исключительнолишь как продавцы и покупатели. Если принять во внимание, чтомеркантилисты особое внимание обращали на международную торговлю, тонетрудно понять, почему они занимались в основном лишь сферойобращения. Собственно производством они пренебрегали.Их прежде всего интересовала прибыль, которая у них сводилась к торговойприбыли.
Такую прибыль можно было получить одним путем: покупаятовары по одной цене, а продавая по другой, более высокой. Поэтому их немог не заинтересовать механизм образования и изменения цен. Так ониподошли к проблеме стоимости и закона стоимости. Но решить ее они немогли. Помимо всего прочего мешало и то, что внешняя торговля, котораянаходилась в центре их внимания, нередко носила в те времена характернеэквивалентного обмена.Следующий шаг был сделан двумя выдающимися экономистами XVII в. —англичанином Уильямом Петти (1623-1687) и французом Пьером Лепезаномде Буагильбером (1646-1714).
Они явились родоначальниками буржуазнойклассической политэкономии. Оба они пришли к выводу, что источникбогатства нужно искать не в сфере обращения, а в сфере производства.Исследуя стоимость товара, У. Петти пришел к выводу, что она определяетсязатратами труда. Так в политическую экономию наряду с обращением былвведен труд, а тем самым и производство. У. Петти заложил основы трудовойтеории стоимости.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
