Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

СОДЕРЖАНИЕ

Введение 3

1 Мораль и право в профессиональной этике юриста 6

1.1 Мораль, право, нравственность 6

1.2 Профессиональная этика юриста 18

2 Влияние нравственности на профессиональную деформацию юриста 33

2.1 Профессиональная деформация в юридической практике 33

2.2 Нравственные основания современного судопроизводства: социологический анализ. 45

3 Этические кодексы в юридической деятельности. Российский и зарубежный опыт 55

3.1 Кодексы профессиональной этики. Понятие и юридическое значение 55

3.2 Зарубежный опыт применения кодексов этики 64

Заключение 72

Список использованных источников 75

Введение

Вряд ли можно найти более значимую и одновременно сложную проблему, чем проблема нравственной - этической составляющей права в целом и непосредственно практической юриспруденции.

Исторически так сложилось, что взаимодействие морали и права особенно заметно в переломные для государства моменты. Это мы можем наблюдать и в современной России, так как переход к демократии и рыночной экономике повлек за собой серьезные изменения в представлении людей о таких незыблемых ценностях, как: мораль, свобода, равенство, справедливость.

В настоящее время в обществе идет процесс углубления нравственно - этических начал отечественного права, сближения права и морали, преодоления возникающих между ними противоречий. Как любая деятельность должна основываться на правовых нормах, так право должно соответствовать нравственно - этическим основаниям. Разногласия между правом и моралью порождают профессиональную деформацию специалистов-практиков.

Ввиду того, что профессиональная деформация неизбежна, следование моральным принципам в своей работе практикующим юристам просто необходимо. Для контроля этического аспекта деятельности создаются специальные нормативные документы (Кодексы профессиональной этики), но и они не всегда своим содержанием полностью выполняют необходимые функции.

Перечисленные факторы обусловливают актуальность темы магистерской диссертации.

Цель работы – изучение роли нравственных оснований в практической юриспруденции.

Задачи исследований:

1. Разобраться в понятиях: мораль, право, нравственность и их взаимодействии.

2. Изучить базовые положения профессиональной этики юриста.

3. Определить роль профессиональной деформации в юридической практике.

4. Провести социологическое исследование на тему: нравственность в современном судопроизводстве.

5. Проанализировать российский и зарубежный опыт применения этических кодексов в юридической деятельности.

6. Разработать рекомендации по усовершенствованию положений кодекса профессиональной этики (на примере Типового кодекса этики и служебного поведения государственного и муниципального служащего).

Объект работы – взаимосвязь нравственных оснований с профессиональной деформацией в практической юриспруденции.

Предмет работы – изучение российского и зарубежного опыта применения этических кодексов для разрешения нравственно-этических проблем, возникающих в процессе профессиональной деятельности.

Методологической базой работы стал общенаучный метод диалектического материализма и общие методы научного познания: индуктивный, дедуктивный, анализ, синтез, а также частные методы: исторический, социологический, структурно-функциональный, статистический, сравнительный и другие.

Теоретическую основу работы составили труды представителей отечественной науки в области уголовного процесса, социологии права, юридической психологии, а также ряда других отраслей права и гуманитарных наук.

Нормативно-правовой базой работы стали Конституция Российской Федерации, международные нормативные акты, имеющие отношение к предмету исследования, действующее отраслевое законодательство.

Эмпирической базой настоящей работы являются российские и зарубежные Кодексы профессиональной этики представителей практической юриспруденции, а также результаты авторского социологического исследования.

Апробация основных положений исследования осуществлялась в ходе обсуждения докладов и научных сообщений автора, а также путем следующих публикаций:

1. Лисица, К.Э. Суд присяжных: сравнительный анализ законодательства России и Англии / К.Э. Лисица // Правопорядок в современном мире: актуальные проблемы обеспечения и охраны: сб. науч. тр. / под ред. д-ра филос. наук С.Е. Туркулец. – Хабаровск: Изд-во ДВГУПС, 2016. – С. 214

2. Лисица, К.Э. Нравственное содержание уголовно-процессуального законодательства / К.Э. Лисица // Экономика, право, мораль, закон в современном обществе / общ. ред. д.э.н., проф. А.В. Шарковой., к.ю.н., доц. О.Н. Васильевой. – М.: Научный консультант, 2016. – С. 205

Основные идеи работы были доложены и обсуждены на научно-исследовательском семинаре магистрантов кафедры «Уголовно-правовые дисциплины» в октябре 2016 года.

Структура работы: введение, три главы, каждая включает по два параграфа, заключение и список использованных источников.

1 Мораль и право в профессиональной этике юриста

1.1 Мораль, право, нравственность

Прежде всего необходимо разобраться в понятиях и взаимосвязи права, морали и нравственности.

Как всем известно, мораль – это нормативно-регулятивная система, работу которой можно проследить на уровне индивидуального и общественного сознания, практических норм поведения, и общественных отношений, в рамках которых все человеческие действия рассматриваются обществом с точки зрения различных нравственных категорий, таких как: добро и зло, долг, честь и совесть, справедливость и несправедливость [67, с. 5].

Когда о морали рассуждает юрист, то прежде всего, в поле его зрения попадает масса социальных норм, которые оказывают упорядочивающее воздействие на общественные связи, как правило те же, которые регулируются правом.

Если философские рассуждения на тему морали начинаются с выяснения ценностей и нравственных категорий «добро», «зло», «совесть», то юрист, как правило, выделяет в понятии морали то, что может характеризовать ее как способ регуляции, находя тем самым определенный нравственный ресурс действующей правовой системы.

Определяя мораль как нормативно - регулятивную систему, мы подчеркиваем тем самым общественную природу данного явления, что идет в противовес множеству теорий, отрицающих мораль в качестве объективного социального феномена и представляющих ее в исключительно субъективных психологических переживаниях, эмоциональных выражениях и интуитивных прозрений. На самом деле значение морали для личности в том, что она регулирует человеческое общежитие и нацелена на гармонизацию связей между людьми. Объективными являются сам процесс морального регулирования, моральные нормы, которые в императивной форме предъявляются человеку обществом и обеспечиваются общественным авторитетом и т.д. Считается, что функциональное назначение морали – являться базисом устроения общества, стимулирующим объединение больших и малых социальных групп и требующим объективного выражения. Но практическая значимость этих функций будет снижена, если действие морали ограничится только внутренними психологическими мотивами и переживаниями человека.

Структура современного российского общества стала сложнее. Активно развиваются общественные процессы, что увеличивает значимость проблемы взаимодействия права и морали. На смену единообразной системы моральных и нравственных ценностей, которую разделяли бы большинство граждан, приходит многообразие моральных идей и соответственно многообразие понимания права. Из - за чего возникает разное понимание взаимодействия норм морали и права.

По этому поводу Н.И. Матузов пишет, что в процессе сближения разных аспектов правопонимания, несовпадающие трактовки права «должны по возможности не бороться друг с другом, а сосуществовать и взаимодействовать» [68].

Теоретики классических систем естественного права говорят о невозможности полноценного понимания феномена права без понимания нравственности, так как находят подтверждение логических связей между правом и моралью.

В данном контексте стоит иметь ввиду, что «необходимую идейную предпосылку права представляют собой мораль, демократические устремления, правосознание, а не естественное право, как нравственно-правовые идеи и принципы» подчеркивает М.И. Байтин [25, с. 20].

Не обошли стороной и изменения в подходах к правовым явлениям. Вновь актуализируются ранее исследуемые проблемы (злоупотребление субъективными правами, ограничение прав и свобод личности и т.д.). Теперь отмечается необходимость их анализа с точки зрения нравственных характеристик. В связи с изменениями, происходящими в России «потребовалось переосмысление утвердившихся когда - то представлений о соотношении права и морали. Которое будет отвечать объективно происходящим процессам возвышения права в жизни общества» [24, с. 204]. Уточнение нравственных основ вполне поспособствовало бы этому.

Нравственное определение права возможно осуществлять, используя все типы правопонимания. Вместе с тем естественно - правовой подход, по мнению автора, наиболее близок к исследуемому аспекту права. Теоретики классических систем естественного права отмечали существование логических и мировоззренческих связей между правом и моралью и указывали, что невозможно понять феномен права, не обращаясь к нравственности.

Однако здесь следует иметь в виду, что, как подчеркивает М.И. Байтин, «само естественное право как нравственные и правовые идеи, принципы, идеалы, пожелания и требования не является правом в юридическом смысле, а представляет собой мораль, правосознание, демократические устремления, т.е. ближайшую и необходимую духовную (идейную) предпосылку права. Важная роль в претворении идеалов естественного права в жизнь принадлежит основанному на нем позитивному, или собственно юридическому праву».

С течением времени меняются и подходы к правовым явлениям. Снова становятся актуальными проблемы, которые исследовали ранее (ограничения прав и свобод личности, злоупотребления субъективными правами, свободное усмотрение правоприменителя и др.), требующие анализа и с точки зрения нравственной характеристики. Происходящие в России перемены «потребовали переосмысления утвердившихся представлений о соотношении права и морали. Такого переосмысления, которое отвечало бы объективно назревшим и объективно происходящим процессам возвышения права в жизни общества». Такому «возвышению права» могло бы способствовать упрочение его нравственных основ.

Такая базовая ценность, как справедливость, считается основой всей иерархии социально - значимых ценностей, от духовно - нравственных до норм публичного права. Это говорит нам о том, что все нравственные нормы и принципы, существуя в сфере права, неизбежно приобретают юридические черты и свойства.

Так же это можно отнести и к категории «свободы» (право – ограничитель свободы), и к категории «равенство» (в сфере права она приобретает вид формального равенства – равноправия). Право и мораль рассматриваются как нормативно-ценностные системы, связанные друг с другом исторически, содержательно и логически [96].

Взаимодействие права и морали, как социально - нормативных регуляторов, обусловливается их единство на духовном уровне. На этом уровне право и мораль наиболее близки друг другу. Их самостоятельность становится особенно заметной на уровне позитивного права, правовой и нравственной практики.

Помимо прочего уточнениям подвергается теория естественного права. «По - видимому, в новых конституциях XXI века существует необходимость в преодолении разрывов в толковании естественных и позитивных прав, а так же в исключении из законодательства первой категории, как имеющей лишь историческое и идеологическое значение и создании общей концепции прав человека, производных не от рождения и не от государства, а от общества» - пишет
В.Е. Чиркин [97].

В обстоятельствах, в которых существует современная Россия, решать проблему взаимоотношений власти и свободы нельзя простым переносом естественно - правовой концепции прав человека на отечественную правовую систему. Позиционирование естественного права, как уникального явления, возникшего и функционирующего на стыке права и морали, предполагает существование прямой связи между моральной и юридической сторонами деятельности человека. И нуждается в единообразном понимании смысла таких категорий как: ответственность, справедливость, свобода, и наличии, а также этических критериев оценки права.

Необходимость в упорядочении свободы людей стала основной причиной для появления на свет морали и права. Учитывая глубину происхождения этих понятий, наиболее важным в них представляется способность права гарантировать такую реализацию свободы людей в жизни, которая будет способна обогатить ее достоинством разума и отсечь произвол, своеволие, безумие неконтролируемой стихии субъективного.

В правовой литературе часто можно встретить мысль, что мы должны подчиняться закону, чтобы быть свободными, так как свобода приобретает ценность, когда является правовой. Таким образом, можно сказать, что право обозначает границы возможного и выступает официальным мерилом действующей в обществе свободы.

Характеристики

Тип файла документ

Документы такого типа открываются такими программами, как Microsoft Office Word на компьютерах Windows, Apple Pages на компьютерах Mac, Open Office - бесплатная альтернатива на различных платформах, в том числе Linux. Наиболее простым и современным решением будут Google документы, так как открываются онлайн без скачивания прямо в браузере на любой платформе. Существуют российские качественные аналоги, например от Яндекса.

Будьте внимательны на мобильных устройствах, так как там используются упрощённый функционал даже в официальном приложении от Microsoft, поэтому для просмотра скачивайте PDF-версию. А если нужно редактировать файл, то используйте оригинальный файл.

Файлы такого типа обычно разбиты на страницы, а текст может быть форматированным (жирный, курсив, выбор шрифта, таблицы и т.п.), а также в него можно добавлять изображения. Формат идеально подходит для рефератов, докладов и РПЗ курсовых проектов, которые необходимо распечатать. Кстати перед печатью также сохраняйте файл в PDF, так как принтер может начудить со шрифтами.

Список файлов ВКР