_методичка_ Философия. Киселёв В.Н. 2002 (1184488), страница 22
Текст из файла (страница 22)
Но абстракция абстракции рознь: одна можетвыражать сущность предмета (иметь отношение к истинному познанию предмета), другая –несущественное, второстепенное, преходящее (гипертрофированно перенесенная на весь предмет –источник заблуждений, лжи). Любой самый фантастический вымысел, бред сумасшедшего в своейоснове истинное познание, но ставшее ложью в результате неправильного абстрагирования(вычленения отдельных элементов целостного предмета) и неправильного соотнесения различныхабстракций между собой. Чтобы иметь целостностное представление о предмете на уровне знания онем, необходимо осуществлять соотнесение различных абстракций между собой (в качестве примераможно сослаться на одну небольшую работу И.
Канта «Опыт о болезнях головы», 1764). Поэтомунужно не избегать и не устранять абстрагирующую деятельность познания - этого простоневозможно осуществить, а осознавать все тонкости и, главное, возможные результаты и последствияэтой деятельности, тех или иных ее компонентов.
А для этого уже давно существует специальнаянаука – Логика (с большой буквы).«Биологический вид, к которому мы принадлежим, называется «homo sapiens» -«человекразумный» в переводе с латинского. Среди наших предков был «человек умелый», начавшийизготавливать первые каменные орудия; «человек выпрямленный», питекантроп; неандерталец,непосредственный предшественник современного человека. Нашей отличительной особенностью посравнению с животными и предшественниками является наличие разума.
Но что такое «разум»?Оказывается, до сих пор ответить на этот вопрос чрезвычайно трудно. Мы гораздо больше знаем остроении вещества, о звездах и галактиках, о растениях и животных, чем о наиболее важном свойствечеловека. Но есть одна из сторон разума – важнейшая, быть может, - которая исследована достаточнохорошо. Это – мышление, т. е. способность ориентироваться в окружающем мире, рассуждать,строить объяснения тех или иных явлений, делать предсказания. Наука о мышлении называетсялогика. «Когда я принимаю в соображение, - писал сто лет назад английский экономист, философ илогик Джон Стюарт Милль, - как проста теория умозаключения, какого небольшого временидостаточно для приобретения полного знания ее принципов и правил и даже значительной опытностив их применении, я не нахожу никакого извинения для тех, кто, желая заниматься с успехом какимлибо умственным трудом, упускает это изучение.
Логика есть великий преследователь темного изапутанного мышления; она рассеивает туман, скрывающий от нас наше невежество и заставляющийнас думать, что мы понимаем предмет, в то время как мы его не понимаем. Я убежден, что всовременном воспитании ничто не приносит большей пользы для выработки точных мыслителей,остающихся верными смыслу слов и предложений и находящихся постоянно настороже противтерминов неопределенных и двухсмысленных, как логика». Да, разумом нужно уметь пользоваться,его нужно и можно развивать. И этому учит единственная из наук – логика.
Поэтому знакомство сней необходимо любому человеку. Слон сильнее человека, лошадь – быстрее, орел видит дальше илучше. Но разум позволяет человеку неизмеримо превзойти их всех и в силе, и в быстроте, и взоркости» (Никифоров А.Л. Логика. – М., 2001. – С. 5-6).2«В наши дни логическая наука значительно продвинулась вперед. С использованием ее достиженийсозданы современные компьютеры, превратившиеся в мощные усилители человеческого интеллекта.Но любому компьютеру очень далеко до человека, так как он может выполнять лишьвычислительные действия, тогда как люди обладают способностью к логическому мышлению кудаболее высокого порядка. Но является ли дистанция между вычислениями и логическим мышлениемпринципиально непреодолимой? Автор считает, что нет.
И цель настоящей книги – показатьвозможность сокращения этой дистанции путем сведения умозаключений к вычислениям. Это1нелепа, точно так же, «как добираться из Рязани в Москву через ВладивостокАмерику-Европу» или «на Украине за салом ехать в Антарктиду». И здесьпринципиальный вопрос: «Что в большей степени развивает мышление –философия и философская Логика или математика и математическая «логика»(символическая логика)?»1.Математика (символическая логика) редуцирует все мышление квычислению, логическую форму к символам, к знакам.
В подлинном смыслелогическая форма – это схемы общезначимой деятельности по опредмечиваниюмыслей (открытие Платона-Гегеля, проблема «идеального»). Поэтомулогическая форма связана с деятельностью, а через нее и с языком и с знаками:деятельность - подлинный носитель мышления, а не язык, мышление можетбыть и не в виде членораздельной речи. Как следствие, проблема истинности(познание сущности вещей) или отсутствует вообще, или редуцируется вматематике (символической логике) к семантическим аспектам. В результатесовременная символическая логика (соответственно все то, что опирается напредвидел еще великий немецкий философ и математик Г.В. Лейбниц, мечтавший о времени, когдалюди вместо того чтобы спорить, скажут «Вычислим!»… Вместе с тем содержание книги выходит зарамки общепринятых программ изучения логики. В частности, в ней вводятся многомерныелогические массивы, позволяющие добиваться поразительной эффективности при анализепарадоксальных объектов.
А опытным педагогам хорошо известно, как захватывает учащихся истудентов все парадоксальное. Поэтому и рассмотрение на учебных занятиях представленных внастоящей книге парадоксов «Брадобрей», «Лжец» и им подобных, вызывая интерес, создает уобучаемых самого разного возраста мотивацию к изучению логики как науки о правильноммышлении. Вот почему книга может стать основой для преподавания факультативных предметов всредних учебных заведений. Ее можно использовать и для чтения спецкурсов, дополняющихвузовскую программу логики и ориентированных на формирование высокой логической культуры»(Бахтияров К.И. Логика с точки зрения информатики: бестселлер в духе Льюиса Кэрролла (12этюдов).
– М., 2002. – С. 4-5).1Интересна точка зрения И. Канта на соотношение философии, логики и математики. «Носуществует два вида априорных знаний, имеющих, однако, много значительных различий, а именно –математика и философия… Специфическое различие между двумя этими науками составляют лишьразличия в способе рационального познания, или применения разума в математике и философии. Аименно философия есть – рациональное познание из одних только понятий, математика же, напротив,рациональное познание посредством конструирования понятий… (М)атематика имеет преимуществоперед философией в том, что познания первой интуитивны, в то время как познания последней лишьдискурсивны» (Кант И. Логика // Кант И.
Сочинения. В 8-ми т. Т.8. М., 1994.– С. 278-279). И «Логикане является общим искусством изобретения и органоном истины; она и не алгебра, с помощьюкоторой можно обнаруживать скрытые истины. Однако она полезна и необходима как критикапознания или для оценки как обычного, так и спекулятивного разума, но не для того, чтобы его учить,а лишь для того, чтобы корректировать его и согласовывать с самим собою. Ведь логическийпринцип истины есть согласие рассудка со своими собственными общими законами» (Там же. – С.275).
«Под органоном мы разумеем именно указание, как должно осуществляться определенноепознание. Но это предполагает, что объект познания, которое должно возникнуть по известнымправилам, я уже знаю. Поэтому органон наук не есть просто логика, ибо он предполагает точноезнание наук, их объектов и источников.
Так, например, превосходным органоном являетсяматематика как наука, которая содержит в себе основание для расширения нашего познания вотношении определенного применения разума. Напротив, логика, которая, как всеобщаяпропедевтика всякого применения рассудка и разума вообще, не может проникать в науки ипредвосхищать их материю, есть лишь общее искусство разума придавать познанию вообще форму,соответствующую рассудку, и следовательно, лишь в этом смысле она может быть названаорганоном, который служит, конечно, не для расширения, а для оценки и исправления нашего знания»(Там же.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
