Философская Энциклопедия том 5 (1184486), страница 87
Текст из файла (страница 87)
яс>епгес, 19 у>„ !908; В 1 1 ! а ! и. 8. В., Н. Брепаег, 1,, !О!7; О 1 ее а и 1 б е Г., Г1исц сп!шиа зиг св зск!1>)оксе бс Н. Брж сег, й, !ЧЗЗ. И. Нпр жсб. М сква. СПЕРЛ1П'!»НЙ, Михаил Михайлович [1 ннв. 1772 (по иск-рым источникам 1771) — 11 февр, 1839[— рус. мыслитель, тепретик законодательства и гог. деятоль.
Получил образование в Нетерб, духовной семинарии, где затем преподавал математику, физику, философ!Оо и риторику. На фориирование филос. нзглндов Г. оказало влияние Г>лпзкое знакомства с нем. мистиксл! н нлпсрискшкай. Мысль о лозсцостн церк. христианства, к-рому С. пратнвопостанлнст «внутреннее», истинное христианство (см. ст. «Лнтнкрист», н сб.; «Б памнть гр. М. М. Сперанского.
1772— 1872», СПБ, !872), сочеталась у него с идеен «нпдцерковпой христианизации» обществ жизни, с утппиеи «свнщеннога царствав («Москвы — третьаго Рима») и справедлнвогп «кесарл», В протинополпжность Кнрамзину, палемпзиронавшсчу са С. с позиции квпепшзла, С, искал пути к преобразованию гос-ва. П редложенныи пм план рефорл! предусматривал сохранение в иаменеином виде сосланного строя, прикрепление помещичьих крестьнн к эемче, чаконодат, регулирапэние ирсст. повинностей как мероприитве, падготавлпнэвшее настен. отмену крепостного права. Проект С. вызвал резкую оппозицию крепостнич.
дворннства; в 1812 он был уволен с поста гос. сенретарн и выслан в Нижний Новгород, зетам— в Пермь. После возвращения из ссылки (!82!) С. сблизилсн с. Лракчеевым, приняв участие в судебной расправе над декабристами п выступив г иполпгией аб- 1'олютпэмэ. () а ч. 1) гиле, аспаве и естгатве, маак>итвнинв, !812, )ч> 1; Досуги. Шит. 1795 (апуал. е ст.: К М сссвльский, Вагпаминннии а грифе с., вснп атечествп» 1841, ч) 1 — 2); правила выспсега крвснарс чик, СПГ, 184); Шис)спас>фин в абз В пвмнть гр. М. М. С>сервпснага. !772 — !872, СПВ, !87", Мул)шсть, твм нсе; Проекты п записки, М.— Л., !961 ЗВ>сп.с К а Р ф М., Жизнь г1>. С., т.
1 — 2, С!1В, 1861; П а г а л и н М., Савранский, «Рус, архив», 1871, с. )О97— ! 252; Ч и с т а в и ч Н. А.. Рукавадвисие дептелн духовного прасвешенил в России в 1-й папанина текушега столетия, СПВ, 1891; 1е р п и шее с к и й Н. Г., Рте. Рефармзтар !Рец. ня ксь М. Корфа), Полн. собр. соч., г. 7, М., 1950; Иста- 112 СПЕШНЕ — СПИНОЗА рии политич.
!"(сика, М., 196Е, с. 464 — 64; Истерия ИОлитич учеииа, М, 1969, с. 331 — 34. Я. Загрг<. Ленки(рил СПЕ(ИНЕЕ, Николай Александрович (1821 — 17 марта 1882) — один из первых рус. представителей утопич. коммунизма, член кружка петрашевцев. Учплсн в Царскосельском лицее вместе с Пе>прашек(кил. Будучи в !Пвейцарнн, участновал в войне прогрессивных кантонов против реакц. Зондербунда.
В Парня<г, видимо, встречался с Марксом (см. Ф. Энг(л( г, и ьил 61аркс К. н Энгельс <Р., Соч., т. 2, 1929, с, 417). За границей (1842 — 46) С. изучал нем. Илассич. фплософшо, историю Великой франц, революции, социалнстич. и коммунистнч, доктрины, подготавливал труд по истории и организации тайных обществ (в частности, применительно к 1'осени; о проекте оби. зательной подписки для членов тайного об-ва — см, «Дело петрашевцовэ, т.
3, 1951, с. 445). Вернувюнсь в Петербург, С. возобновил знакомство с Петрашевским и вскоре выступил инициатором перехода петрашеицов к непосредств. революц, действию, в т, ч, организации тайного об-на и подпольной типографии. Непосредств. целью такого об-ва С. считал подготовку нос<гаиш( с цел> ю уннчтоя<ения крепостнпч. строп и установления деиократпч. республики. В 1849 С. был зрогтонап и приговорен к смертной казни, к-раи была заменена каторгой. По свопм филос. и социологич. взглядам С.— убе>кденный материалист и атеист (см. Филос. и обществ.— иолнтич. произв.
петрашевцев, М., 1953, с. 477 — 502). С. подверг критике ндеалнсп(ч. антропологизм (<антропотепзм>), к-рыи определил кш< новую, утонченную разноввдность ролипш; автропотензм, по С.. поста. впи на место бого-человека человеко-бога, наменял лип(ь предмет оГ>он<ветвлении; религиозная >ке, авто. ритарпая сущность идеи осталась неизменной. Антропотсизм, ио С.,— переходный зтап к полному отрицанию религии.
Гносеологич. идеи С. имеют материалистич., в основном сенсуалист>ш. характер. С. критикоиал узкии змии рпзм, подчеркивал взаимодействие практики (опыта) и теории (умозрения), Утнерждан идею закономерности в развитии общества. С. но вь>делил к.-л. единого фактора этого разнптия. С. считал частную собственность гл. причиной социальнои иоспринедлпвости. Он проповедовал идею создания коммуинстпч. общин на базе имеющегося обществ.
б(и атства, «распределение продуктов труда по потребностям каждого>. С О ч.: и кип П(трез(гииы. Сс. мзтериилов, т. 3, М.— Л., 1926: Пигьви и отцу 24 Оитисри 1636, О1<итерп( (< ссылки,, 193О, ки. ! <62!. Лиж.<ЛОиии Н. И., Соч., 4 изл, т. т, с. 26, Пл(- ц г и л. и, с(Ер. сеч., т. 9,'м., шш, с. ззс; т. <с,и., 1966, с. ,и<ь, : 4:« -' (<; т. ! 1, 'м., 1'969.' с. (ос-ат; 'т. 16,' и.,' !96<(, с. 191,' Ш! (, 319', т. 19, И .', 1969, с. !93; Л 3 и и и'и а ' П. р., 11О>ришгигц и 4 С., <Пъ<ИОО», 1924, >П 2Ь, с.
12 — 31; Истории Оизосейии в (ХСР, т. 2, М., 1966; см. также лиг, ири ст. Пго(усшт<ж й, >(<треш чи. Л. Евгуофог. Мескии. СПИКй!ЕН (Бру)(шап), )!Иколас Джон (13 окт. 1893 — 26 июня 1943) — амер. бурж. социолог. Род. в Амстердамо, с 1920 жнл в США. Проф.
Иольского уп-та (с 1923), организатор и первый директор Иельского ин-та по изучони>о междунар. проблем, Один из создателей амир. концепции ггекозик>ИКИ. С. утверждал, чт<> отношения мен(ду странами строятся на основе пх мощи. Зта концепции приобрела влияние в политич. кругах СП!А. С О (. ЛО>епс(>'з Мгз<гяу Ш иш16 ропцсз, М.у., 19>2; ТВО и с(и! <весту < ! П.
зпии>О1, К.Х., 1966 01П1НОЭА (Врпшха, (ГЕ6!Ипозз), Бенедикт (Варух) (24 ноября 1632 — 21 фенр, 1677) — нидерл. философ- материалист, пантеист и атеист. Род. в Амстердаме в семье купца, принадлежавшего к еер. общине. Возглавив после смерти отца (1654) его дело, С. одновременно завязал научные п дружеские связи вне евр. общины Аыстердама, особенно среди лиц, оппо- знционно настроенных по отношение> к господствовавшеи в Нидерландах кальвннистской церкви. Большое влинние на С. оказал его наставник в лат.
яа. ваи ден Энден, последователь Валики, антимонархист и сторонник демократич, преобразований, а также Аксста— представитель ее р. вольномыслиилин, Руковощ<тели евр, общины Амстердама подвергли С. <великомуотлучению»(херем). Спасаясь от преследований со стороны руководителей ев р.
общины, а такя<е амстердамского магистрата, С. жил в деревне, вынужденныи зарабатывать шлифовкой линз, затем в Рейн. сбурге, предместье Гааги, где и создал свои филос. произведенни. В борьбе протин олигархич. руководства евр. общины С. стал решит, противником иудаизма (<Богослонско-политич. трактат», в кнл Избр.
произв., т. 2, М., 1957, с. 60 — 62). Близостьк> С. к мелкобурн<, дни>кению рейнсбургскнх сектантов-пинтепстов (о>части н англ, квакеров) объясняются отзвуки покрых идей утоппч. коммунизма в его соч. (см. там же, т. 1, М., 1957, с. 323 — 24, 583 — 84 и т. 2, с. 51, 559 — 60), В идейно-политич. воззрениях С., сторонника респ. правления и протинпика монархии, отразнлао( также его близость к партии де Витта (ученого математика и фактич, главы тогдашнего нидерл.
гос-ва), к-рая Ги>- ролась протин оранско-монархич. партии. Филос. воззрения С. складывались первоначально под влиянием евр. ср.-век. философии (Майловирд Крескас, Ибн Эзра). Ее преодоление явилось резул<,- татом усвоения С. пантеистическ(гматериалистич. воззрений Бруно, рационалистич, метода Декарта, механистич. п математич. естествознания, а также философии Гоббса, оказавшего наиГ>олыиео влияние на социологич, доктрину С. Опираясь на механико-математич. методологию, к-руи> он считая одинствоино научной, С.
стремился к пониманию °...первопричины и происхождения всех вещеи ° (там я<е, т. 2, с. 388), При этом создание целостнои картины природы С, мыслил как одновременное раскрытие генезиса всех предметов п явлений. Продолжая традиции пантеизма, С. сделал центр, пунктом своей онтологии тождество бога и природы, к-ру!о он понимал как единую п единственную, вечну!о и бесконечную субстанцию, исключающую существование к.-л. др.
начала, и тем самым— как причину самой соби (саина еш). Прнзнаван реальность бесконечно многообразных отд, вел<ей, С. рассматривал их как совокупность модусов — единичных проявлений единой субстанции, В этой связи С. выдвинул знаменитое дналектич. положение: <...ограничение есть отрицание...э (там же, с. 568): всякая вещь в качестве лшдуса, н ее определенности должна мыслиться как результат ограничения бесконечное субстанции.
Осмысливая целостность природы, С. разработал иатсгории целого и части, раскрыиаиицпе унпиерсальное соответстние природных вещей друг другу. В противоположность многим свопм современникам С. считал невозможным разлояшть целое на части (см. там же, с. 525) и полагал, что следует, наоборот, идти от целого к его частим. Вместе с тем С.
не преодолел механистнч. воззрении на явления и процессы природы лишь как результат пространств. перемещения вещей. В его онтологии т. зр, актуально босяонечной субстанции, вне времени порождающей мир своих модификаций и трактуемои как порождающая природа (па<ига патпгапа), сочетается с т.
зр. потенциально бесконечных единичных вещей, изменяющихся ('ПИНОЗА 113 во времени н истолкованных как порожденная прир>жа (ва!ига иа!ига1а). Качеств. характеристика субстанции даотся у С. в понятии атрибута как неотъемлемого свойства субстанции. Число атрибутов в прш>циие бесконечно, хотя конечному человеческому уму открываются только два из иих — протяжение н мышление. В противоположность Декарту, дуалистпчгски протинопоставлявшему протяжение и мышление кан две саиостоят.
субстанции, монист С. видев в них дна атрибута одной и той же субстанции. При рассмотрении мира единичных вещей С, выступал как один иэ наиболее радин. представителей детерминизма и противников телеологии, что было высоко <щеиено Энгельсом (см. К. Маркс и Ф.,'>игезьс, Соч., 2 пзд„т. 20, с. 350). Вместе с тем, истолковывая детерминизм только как механистический, отождествляя причинность с необходимостью и р,нсмэтриван случайность только как субъоктпвную категорию, С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
