Философская Энциклопедия том 5 (1184486), страница 439
Текст из файла (страница 439)
393), Насколько важно было для него отстоять револги<. левогегельянство, видно и< его брошюры «Шеллинг и откровение», изданной анонимно в 1842 (см, тзи <ьо, с. 394 — 445) и явля<ощейся вохой в фор>шроваиип его филос. сгобо. В ной Э, сжато излагает псторшо развития гегелевской и<колы, причины ее раскола на консервативное и р«волюи, крыло (см, там жо, с. 397). Э, первым сроди младогегольянцев публично заявяпет о том, что представители этого направления явля<отея атеиста>ш, высоко оценивает Фейербаха.
Правда, на ЭНГЕЛЬС 559 этом этапе фсйербахнансквн критика христианства восприннмаетсн Э, как блестнщее доиолненио к сиекулятивноыу ученшо Г<шелн о религии. Э. еще не воспринимает Гегеля и Фойербаха как прямых антиподов, Сил<патин 3. целикол< на стороне «философии самосознании» бр. Бауэров и атеистич. «Союза свободных» (см, там:ке, с. 497 99), что пронпилось и сатирич. позме «Библии чудесноо изба~лшпю...> (см. там же, с. 466 — 96), написанной в соавторст<и с 3. Бауэре»<.
С марта 1842 Э. начал сотрудничать в «В!и шМсйе 2М- (ипд«, редактором к-рой с окт. 1842 стал Маркс, придави<ий газете револкп<.-демократич. наиравлонпе. Кен-рыс статьи 3. («К критш<с прусских законов о печати<, «Фридрих-Вильгельм !У, король прусский» и др.) по своим иденм близки работам <Маркса того пориода, а «Фридрих-Вильгельм» написана под их ~еиосргдстэ, влиянием. Однако социалистом Э. шэновитсн только в Англии, куда отпраиляетсн по коммерч, делам отца. По пути в Манчестер Э. побывал в Кельне, где встретился с Марксом, припявпшм его довольно холодно, пидн э ном одного пз лил<ров группы «свободных>, к-рыо к 1842 выродилпсь и сектантский филос. кружок, г!ос»<отрк па это, Маркс и !). договорились, что Э.
будет корреспондоптом газеты в Англии. С этого момонта лиг. деятельность Э. приобрела открыто социалистпч. характер; уже иорвые корраспондшщпи:). из Англии (с нояб. 1842 по 1843) содержат глубокий анализ экопомпч. положе<и<я наиболее развитой капиталпстич. державы, борьбы классов и партий в ней, вывод о неизбсн<ности соцпалщшй роволн<- ции, гл. силой я-рой будет англ. пролетариат.
Книга Э. «Положонпе рабочего класса в Англии в 1844» стал«, по существу, одним из первых серьеаиых социоло< пч. исслодований, обогативишх марксистсную лиг-ру цонным фактич. материалом и глубокими обобщения»ш (см. К. Маркс, в кнл Маркс К. и Энгельс Ф„ Соч., 2 пзд., т. 39, с. 28!)). В Манчестере !). близко сошелся с дентелвми социалистического и рабочего движении, с во»каком местных чартистов, первой политич. партии англ.
пролетариата, рабочим-ткачол< Дя<ей»<сот< Личем. В Англии Э. постепенно избавляется от своего увлочош<н гшелшюкой схемой историч. ироцосса и вступает па путь формировании матерпалистич. взгляда на погорше и <иицество. Чатериэлистич, тендонцин приобретает все болое осн;и<сную форму с кан<дой новой статьей Э. в «Вйщп(- вс!и lейш<8», особенно в серии статен и «Яс!пю 1- мтМгйш КерпМРйапет» за ыай .. шонь 1841, и пи«>- вы« иод общим заголовком «Письма из Лондона». В них Э. ужо подходит к идео об и>горич. роли ирожтариата; «...в Англии,— пишет он,— пзб:подаетсн тот замечательный факт, что, чом ии'ко стоит класс в обществе, чел< он „необрэзопапнео" и обычном смысло слова, тем оп прогрессивное, тем большую будущность оп яме< т» (там гке, т.
1, с. 513), Э. изуч<пт труды и донтелышсть англ. социалистов-утошптов, учеников Р. Оуэяа, связь их социалистич. устремлеш<й с, мат< р<шлистич. философией. В статье «Поло,копи< Аи<яии. 1Я век» (фэвр. 1844) Э. открыто э«явля<их что венцом науки 18 в, быя материализм —. результат процесса рази<пил естеств. наук. 1843 — 44 — годы наиболыпего увлечении Э. аитрополою<ч.
материализмом <ройербаха. Влинние Феи>рб«,га заметяо в таких статьнх Э., как «Поло.кение Англии. Точас Карлейль>, «Прошлое и настоящее> и <1!аброскп к критике политич. зкономии>, написанных в 1843 дли издаваемого Марксом и А. Руге «Пели цио-франц. ежогодиика» «Мы хотим,— пишет Э. в этот период,— устранить всей чти объяплсмт себя се< рхъистествениым и сверхчеловоческим, и тем самым устранить ><»миг<ость, пбо протензии человеческого и естественного быть сверхчеловеческим, сверхъестественным есть корень всей неправды и лжи» (тап же, с.
592). С матерналпстнч., демократнч. позиции Э. критикует аристократпч. устремлении, элптаризм й'арл«илл, проповодуемып нм культ героев, куль<я личносгли. Под влнннием пропзводенпй Оузна и егп учеников, направленных против бурж. политэконом<ш, в 1843 Э, саы занялся политич. экономной и создал «...гениальные,— по словам Мариса,— наброски к критике зкономических категорнй...» (там <ко, т. !3, с.
8). Маркс отмечал, что я этих «Набросках» «...были уя<о сформулированы покоторые общие принципы нау шого социализма» (там же, т. 19, с. 241, см, также т. 1, с. 558). В «Набросках> науч. анализ экономич. пр<щессов переме каетсн с этич, крпп<кой капитализма. эогприпнтои Э.
от утопич, социалистов, гл. обр, Фурье. У Фурье Э. цонмт строгов, свободное от предрзссудкон, движение науч. мысли, его социэ><внук< фплософшо, его учоппе о свободноы труде ио способностям и склонностям каждого, идо<о окономпч. цолесообрэ м ности ассоциации свободных тружеников. Предвидя роальную опасность грубых уравлит. и иденций и утопич, социализ»пь Э. резко выступ<ш против «казарменного коммунизма> бабувпстов (см. Баб«5<р); критику «уравнительного коммунизма» см. и кнп К. Маркс и Ф. Энгельс, Иа ранних произв., В<56, с.
586--87, а так<ко в их Соч., 2 ивд., т. 1, с. 527, 529 — 365 Критпкун попытки франц. утопистов объединить коммунистпч. учение с христианством, Э. иыделяет из их плеяды уурудоиа и оценивает <го кн. «ь!то такое собстпеиность?» как «...наиболее философский труд из псого написанного коммуыистами на французском языке...» (Маркс К.
п Энгельс Ф., <оч., 2 пзд., т. 1, с. 533). Интерос Э, н филос. обоснованшо соцпалистич. доктрины не случаен. К 1843 в нем. социалпстич. дэни<енин складываотся особоо направлешю — «философский коммунизм», лидоры к-рого М. Гесс, К, 1'рюн и др. осущестпляли своообрээный синтез франц. утопич, социализма и нем. философии. О влиянии отой группы на мировоззрение Э.
сеиде тельствует его ст. «Успехи движении эа социальное прообразоваш<е на континепто». Близость Э. к группе Гесса и Грюна продолжалась вялом до весны 1815, когда в ого филос. ээол<оцип началсн порпод окончат. проодолепия идой Фейербаха и его учеников, ио<ледоэат<лей «филос.
коммунизма». Однако внутр. Рэсхожд< ние с группой началось у Э. ужо в 1844< и отличие от со тоороюп<оэ Э, не понимал коммунизм как сугубо логпч. запер<пение классич. философии, рассматривая поммупистич. доктрину как закономерный р< зультвт, пивниках<и<и(< при анализе классовых конф.шктов бурш. общества. «Общопио с !)шельсом,— писал Ленин,— бесспорно содействовало тому, что Маркс решил заннтьгя политической зкппоыиеп, той наукой, в которой его труды пронзаю<и целын пореворот» (Соч., т. 2, с 19). !844 год .
начало тесной дружбы между 51лрксом и Э. П аэг. 1844 Э. встрочается в Парижо с Марксом и оба оии аПигходят к выводу о необходимости иыс<уипть с кнпгои прот«в ° <ладогегельянцев, дезоргаш<ау<они<х прогрессивные силы Гормэпип своей антил< мокрвтпч. пропоэедшо роли идеи и выда<ощихся лпчиостой — носителей этих идей — - в развитии обще>мы.
Такая кинга была пш< написана и в 1845 выпи,< под пази, <Святоо семейство, пли критика крптпч. критики. Против Бруно Бауэра и компании> (см. «С<лжи« <елсйью«е»). Этой книгой Маркс и (). как бы подвглп итог совместного процесса преодолении идеалп.<ча и сэогы мировоззрении, выступили как последоватсльньп воинствуияцие материалисты и непосредственно подошли к осн. идео матарналистич. понимании исто- 500 ЭНГЕЛЬС рии — мысли о ре>лающем значении способа произ-на а >кизил общества, к тезису о несмирно-историч. роли пролшариата как творца ионого коммунистического ойцс> тэа. Во время своего десятидневного пребынания н Пари>ко Э. начал сотрудничать н издананшейся на нем. яз. > а:и те «Уогиаг!э» ( ° Вперед»), на страницах к-рой опубликовал дэе статьи; «Положение Англии.— Английски> конституция» и «Положение Англии.
18 ноя», где коснулся проблемы отчй>ебеноя. Тут несомненно нлияиис статей Маркса «К еврейскому вопросу» и «Экономическо-филос. Рукописейв, с к-рыми Э., видимо, познакомился и Париже. Виоследстнии 3. никогда пе возвращался к проблема отчуждения. С сент. 1844 3, н Германии занимается организацией пропаганды коммунизма. В письмах й!арксу и этот период Э. гонорит о необходимости создания фундаментальных трудов иак теоретич. основы коммунистич. учения (см. К.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
