Философская Энциклопедия том 5 (1184486), страница 108
Текст из файла (страница 108)
учение о словах и предложениях оказало большое влияние на разиптпе антпч. грамматики. На зто учение ош!рался Дионисий Фракийский (1 в. до н. э.) и многие другие. С. сыграл огромную культурно-псторич. роль, будучи наряду с, эпикурейской школой и скгитициамам одним пз саь(ых влиятельных просветительских направлений антпч. мира.
Вместе с тем, именно эти пп оды поадпеантпч. философии отличались нанбольнп(м примиренчеством к окружающей действительности и отсутствием н.-л. попыток к тому, чтобы изменить ее. Ф р а г и ь н т ы Н о в11е Ъ'., О~с НасЬ»оига(!Ьег, Вд 2, зсаа, 1923, Я. 1 — 248 (неи. с.); У обе! С. 3. де, Огсс1« рщ1аварЬу, т. 3, (.ек1ев, 1959, р. 44 — 183 (грач. текст и англ. вср.); В г и и 3, Ье «1О(сыию, Р., 1962 (Франц. пер.), Эстгтич. ФРагменты — в кн: Та 1а г и ! си ~ ох 49., Н(а1опг г»1О1ух(, 2 ИУд., 1. 1, (Угас(аи, 1982, в.
215.-19 (греч тгкст и сальск иор.), в рус. пер.— стоики, иер. ь Ф. лосева, в ккс Истории Остегики, т. 1, М, !962, с. 137 — 47. :1ит. М а р к а К., 3 и г е л ь с Ф., Иа ранних ираиав., М., !956 (имен. указатель); Л е к и н В. И., Соч., 4 иод, т 38, с 285 — 86; Г о в о р о в С, Моральйая Фнлосойия стоиков в отношении к христианству, аВера и разум>, 1888, ЗЗ 1 —.12; Н е в з о р о в И. А., Мораль С. и христианское нравоучение, Кга., 1892; Г ю й о М., С. и христианство, Саар. сач, т 4, СПП, !999; Г о и и е р ц Г., Жианснанииаяие грг ь Фкчософов и идеал внутр, свободы, СПВ, !912, с.
175— 227; История философии, т. 1, М., !940, с. 283 — 894; История фггл)юойии, т. 1, м., 1у57 (пиен. укааатель); О де г е а и Р., А те с с1 зц да, Ьа а(о(с~гога е1 1«в а(о1С!ева, !Р.], 1886; Я и г с ш ~ Ь 1 Рг., Селсь|сше дег дпаанмсьев тм1(ега1аг !в дег Ь(сьавдпосгхейг Вд 1, (.рх., !891, Я. (ВО, Вд 2, (грх., 169", Я 62, 238; Н а Ь!с г А., Яиг Коаиюноо(е дег 81твег, в кк': исае'заьгьиоьег !Вг Р!и!о)още ивд Раадвнокиг, Н.
4 — 5,' !.рг, !Нэз, Я. 298 — ЗШ); Мигов г Ви(!, С.,'геццшае', гд, О Нги«с, Ерх., 1995; О а т ( д г о и Ъ'. 1., Я(о1с сгеед, н 45, 19С7; В е т а в Г. В., ща!св аод асерпса, Ох(., !913; 2 г ! ! с г В д, П!е РЫ!оаорше дег Ог(есЬес (в (Ьгег девою( с(цпсьеа Ка(и(йи(ипд даглсв1ои(, 5 ЛОП., Вд 3, АЬ(. 1, Ьрх., 1923, 8 27 — 372, 572 — 699, 699 — 791; В о д ! е г О., И1адгв де Р)О1О«ОР)ие Ьгосцао, иоан.
од., Р., 1928, Р. 216 — 69, В1е(Ь О., Опшдьгдшпе дег в1оысьсо Я1ьнц В., !933 (Ргоыеша(а 9); а г О т г, СЬОг дав Тс!ог дег 81о!вег, «Нег!се«», 193;,, Нд 69, В. 1, Я !3; В (от 6 иу К., П)е йох(а(рйиаагг' р)пе дег Я(оа, Ьрх., !936; М а г е в и 3., Ь'Вте ди шоаде. Ое Р1гпоо аих а(гас!со«, Р., 1939; В а г 1 Ь Р., !Ие 81оа, 6 ЛОП., япц(н, 1946, О а 1 д а с ып г д 1 ч., ье гуа(ьте а(о1с!еи е1 (цдс(с де 1»п~рг, Р., 1953; О а иге г Р. Е., Наг в(о(гс!ге Яу»1»т бег агабцагс..., «Р1С!о)азиат 1894,Вд 53, Га 3,8.465— 504, В г е и ~ е г К Р, Егидгг дг Р1И1О«оР!ие аиццие Р., 1955; Есг ахи»)с~ам, 1ех1ев (гвд.
раг В. ВгдЬ!ег, Р., 196Е А. ЛО г«. Москва. СТОИ1«ОНИЧ, Афанасий Иванович (1773 — 1832)— рус. Сстествопсиытателгч проф, физики Харьковского ун-та (18(И вЂ” 13]. Выходец иа Сербнв. Учился в Эдинбурге, зачем н Сегедпнской и Пресбургсной академии выспшх наук и в Геттингенском ун-те. Отвергая как субъе(,т. Идгвдпзы Беркли, так и франц. мнтериалиам, С. заявил, что «..Лш идеализма, ни материализиа пряпнть решительно не можно» («Система фишпш», (кн. 1), Х., 1813, с, 4) и предпринял попытку создать собсзвонную стпхпйно-матерналпстич. систему, названную пм «синтетизм>. Согласно этой системе «предыоты и~Сшкпо должны быть разуменаемы но кая причины наших представлений (г е р г а В е п 1 а 1 ! оп и ш) и понятии, но как условия.
Причина занятий состоит в природе ума нашего> (там же, с. 5). Отрицан материальный источник возникновения идей в обьект. характер законов природы, С. утверждал, что «...разум ншп сан по себе производит понятия (! д е а в) и коконы» (там же, с. 4) и разделял агностич.
нзгляды Канта по вопросу о возможности п(ьзнанин эа пределами чувственной ступени: «сущность материн н тел нннсегда останется нам неизвестно!о» (там же, с. 57). Подобные взгляды С. подвергались критике со стороны Осииоеского. С а чс О ао»душных каинах и их нроисхонгдекии, Х., (ВО7; начальные основания дивич. геограФии, х., 1813; сястсма Фиаики, кн.
1 — 2, Х., 1813. Лит.: В в г а л е й Д. И., Опыт истории Хаоьк. у~гиверснтета, т. 1 — 2, Х ., 1897 — 98; В ! л ь н и ц ь к н й М. В„ Ф(лос. погляди О. 1. Стойковича, «Науков! зав. т-ту днлософ!! АН УРСР», 1981, т. 7. И. Праггч. Харьков. БТОЛОВИ41, Леонид Наумович (р. 22 июля 1929) — сон. философ, д-р филос. наук (с 1966), профессор(с 1967). Окончил филос, фак-т Ленингр. ун-та в 1952. С 1953 преподает философию и эстетику в Тартуском гос. ун-те. Область науч. исследований— проблемы эстетики, встетич.
воспитанно. С о чс Кис»11 выи вре1а(НП1«1е»1 ьюагааи»1с«1, «аоот)он», тап!и, !95С гб 9; нек-рыс вопросы эстстич. природы иск-ва, Л., !955; Эотетичаское в действительности и в иск-ве, М,, 1959 (словацк. Иер., Вга1, ! 961); Прсдит юштики, М., 1961 (латьгш. пер., В1дв, 1962); Ойыт настроении модели встетич.
Отношении, «Ъ'ч. »ав Тартуского гас. Ун-та», 1962, выл. 124, Пенноатная крирода категории прокраснога н »тималогия шгав, обозначающих агу категориаг, и сб.: Проблема иснвости в дтласоФии, М.— Л., 1966; б(е ЯсЬосЬСН а1в (УСС1 вод дег Зчегх дсг Яс!»бйье!1, «В1»СЬ. 2. РЫ1о«.», 1966, Ла!2; Кгавио !а(го вв(с1ю(га Ьодио(а, «!4»(е((ха», !966, Зл 4; "ь'6(угио!онюе ди нго1 «Ьеац16» ° 1 )а вв(аге дс !а са(едог1е ди 1геаа, «Вгтие д*иаыПцис», !966, Д) 3 — 4; О!е йв(ЬО((И деа Шеа)еа дсг и(ор(«сиен Яох(а1»мнив, «Киоа1 сод Ш1ега(игь !968, Н.
2; Яоо!а) !шюиоиа а( асг(ЬОПО адигапаи, «Лг( асд Яас(с(у», СТОЛПНЕР» Борис Григорьевич (янв. 1871--28 анг. 1967) — сов. философ, профессор (с 1920), доктор филос. наук (с 1935). Участвовал в с.-д. днижении с 1902, подвергалсн арестам. Область науч. дентельности С.— философский перевод. Заслуга С. перед отечеств. философией состоят в том, что о~ впервые перевал на рус. яз.
большинство (10 из 16 томов) соч. Гсггля, проделав огромную работу по выработке рус. терминологии, адекватной филос. яаыку Гегеля. С. принадлежат таки(е переводы филос. трудов Г. Гг(й(бди~га («Учебник истории новой философии», СПБ, 1910), Г. Гамнгрца («Учение о мировоззрении», СПБ, б. г.), Р. Рихтера («Скептицизм в фпдософгш», т. 1, СПБ, 1910) и З. Лассиргра («Познание и дейстнптельность», СПБ, 1912). СТР«ТА (от лат, 8(га(~ш — слой, пласт) — термин, унотребляемый в социологии для обозначения социальных слоен, выделенных по к.-л. одному плн совокупности признаков. См.
Социал»над стратигуЗИ- кацив. СТ1'АТОН н з Л а и п с а к а (2 тратт ' Аа)н)аицтой) (340 — 270 — 268 до н. з.) — др.-греч. фнлисоф и сч)тестнодспытатель. С 287 возглавлял и«ринат«шит«скую школу н Афинах, Бго соч. (св. 40), ш)свяп(енные логике, этике, метафпзпне, физике, физиологии н психологии, сохранились в немногих фрагментах. По свидетельству 1(ицграпа (Асабеш!Са рг!ога, 11,;1)18, 121), С. отказывалсн прибегнуть к понятию о богах; протпдостоя телеологпп, учил, что «все существующее создано природой» п что исходными силами мира нвляи»тон тепло и холод. По сравнению с Аристотелем придавал большее значение эксперименту. Б ряде пунктов С.
отступил от аристотелпзиа, паройдн на позиции итомистон (признавал наличие пустот между частицами); подверг пересмотру аристотелевское учение о времени; считал, что в основе мышлении лежит воспринтие и что раздражения передаются от органов чунств к мозгу; признанал наличие мышления у животных. С. оказал влияние на развитие современного ему естествознания (учеником С.
был сторонник гелиоцеитрнч. системы Аристарх Самосский, влияние С. Сказалось на воззренннх александрийских медиков Герофнла и Этасистрата). Ряд соч., приписываемых Аристотелю («О цветах», «О слухегч «Механические проблемы», 4-я кн. «Метеорологии»), возможно, написаны С. нли вышли из его школы. Лав».: Ис»Овин ФилОсОФии.
т. 1, М . 1949, с, 265 — ВВ; В а д ! с г О., ра рьуыцис де я!1Са1г~с де (ли»ргацис, Р., 1690; О! О! в Н., ОЬег дав РЬувича1ыснс яу«1ет аег я(га1оа, СТРАХ вЂ” СТРАХОВ «янгппазнег. Йпг Кзп(япсь. Ргешз. Азад. 8«г 1щзтпгпьанпп зи Вгг1!пз, 1893, Нггнт Н<1ЬЬ«па, Я. !01 — 27; Н и г 11 г Ц'., П(е япзгз11«пг, йепз, 1922; Ю е Ь г!! р.. 81га!пп бпп (.зппй за«п«, илге(, ! 980 (В. Вазон.) Мпгкка.
СТРАХ (з п с и х о л о г и и) — отрицзт. эмоция, иозиикзющаи в результате реальной илп вообра»квемой опасности, угрожающей жизни организлла, личности, защшцаемым ею ценностям (идеалам, целям, принципам и т, и.), С. имеет различную степень интенсивности иере!кивания и разные формы выра»кения (си. Омпзии, Ниразитгльниг движения). Он свойстзен всему л<пзптнолгу миру п Выполняет опрепел.
бпологпчесгие, присиособит. функцш! (ср. Влзссич. характеристику С. е кп. Ч. Дзрзпнз «Вь<рзжение эмоций у человеки и животных», 1872). Массоны!! С., охнатыизк!щий и эзрал,ающпй социальные группы и слон, з также обшсстзо э целом, выражается з специфич. формах, к-рые изучает гпуиалькая психология. В эпоху формирования религ. сознания С. обретает черты благогозеипого ужзсз перед высшим и непостижимым. С, перед о!чу!кденныли! гилалш в эксплуататорском обществе (см.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
