Миронов В.В. Современные философские проблемы естественных_ технических и социогуманитарных наук (2006) (1184475), страница 164
Текст из файла (страница 164)
Литература Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996. Анель )Г.О. Трансформация философии. М., 2001. Арутюнова НД Язык н мнр человека. М., 1998. Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М., 1989. Ван Дейк ТА. Язык. Познание. Коммуникация. М., 1989. Велсбицкан А. Язык. Культура.
Познание. М., 1996. Выготский Л.С. Мышление и речь. М., 1996. Гадамер ХГ. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988. ГУибальдт В. фан. Избр. труды цо языкознанию. М., 1984. Западное литературоведение ХХ века: Энциклопедия. М., 2004. Статьи «Деконструктивизм» (И.П. Ильин), «Герменевтика» (Е.А.
Цурганова), «Когнитивное литературоведение» (Е.В. Лозинская), «Структурализм» (И.П. Ильин), «Постструктурализм» (И.П. Ильин). Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструкгивизм. Постмодернизм, М., 1996. 583 4.14. Философские проблемы «леди«в»них наук Козлова М.С.
Философия и язык. М., 1972. Литературоведение на пороге ХХ1 века. М., 1998. Логический анализ языка: образ человека в культуре и языке. М., 1999. Михайлов А.Л. Языки культуры. М., 1997, Ору С. История. Эпистемология, Язык. М., 2000. Рокер П. КонФликт интерпретаций: Очерки о герменевтике. М., 2002. Совпав«в К2.С. Язык и метод; к современной Философии языка. М., 1998. ФилосоФия науки: Общие проблемы познания. Методология естественных и гуманитарных наук: Хрестоматия. Отв. рвд.-сост. Л.А.
Микешина. М., 2005. Шлет ГГ. Герменевтика и ее проблемы )/ Шпет Г.Г. Мысль и Слово: Избр. труды. М.. 2005. Низал Е73. Уа!!0!1у!п!л1егрге!а1!оп. !Чем Начал, 1967. 4.14.2. Философско-методологические проблемы психологической науки В данном разделе мы рассмотрим методологические особенности психологии как научной дисциплины. Первая особенность состоит в том, что становление и формирование психологии, ее развитие происходило и происходит в тесной связи с историей философии, в контексте философских идей, принципов и понятий. Это хорошо подтверждается обращением к трудам таких мыслителей, как Демокрит, Платон, Аристотель, а также Дж. Локк, Г. Лейбниц, Р Декарт, и многих других.
Не менее важно отметить, что понятийный аппарат психологии во многом состоит из философских категорий, что можно подтвердить обращением к любой, в том числе современной, теории. Так,,при разработке общеметодологических идей психологии П. Уотсон строил своего рода цепочки «диад», или «контрастирующих пар», которые взаимоисключали друг друга. Не оценивая в целом методологически этот своеобразный вариант бинарного мьгшлення или диалектической логики, рассмотрим его лишь как пример использования философского языка в психологии. В качестве «предписания» и установки психолог должен руководствоваться такими «парами», как объективизм — субъективизм, детерминизм — индетерминизм, эмпиризм — рационализм, иррационализм — рационализм и др.1, — в целом нз 18 пар взаимоисключающих категорий более половины взяты из классического языка философии.
Такого рода примеры могут быть продолжены, включая работы психологов разных школ в последние десятилетия. Вместе с тем существует немало работ, где исследуются проблемы соотношения собственно философских и психологических терминов, ! Сма Ярошевский М.Д Психология в ХХ стал«тли. Теоретические проблемы развития психологическая науки. М., 1974. С. 34 — 36. 584 4. Философские проблемы сопиально-гуманитарных наук например развитие когнитивной психологии (У. Найссер и др.), принципа детерминизма в психологии (М.Г Ярошевский и др.), категории субъекта (А.Н.
Брушлинский, К.А. Абульханова-Славская), проблемы понимания, а также соотношения логико-гносеологической истины и психологической правды (В.В. Знаков) !. Особенно плодотворна совместная разработка новых научных понятий и теорий, как это осуществляется, например, в развитии психологических и философских теорий деятельности. Деятельностный подход возник в работах раннего С.Л. Рубинштейна, который полагал, что «субъект определяется своими деяниями», тождествен им, а также в исследованиях Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева и П.Я.
Гальперина. Психологическая теория деятельности развивалась от исследования ее индивидуальных форм и отдельных действий, которые, будучи включенными в коммуникации, обретали свойства коллективных, к разработке теории коллективной деятельности, что уже намечено в трудах В.В. Давыдова. Философское осмысление деятельностного подхода начинается от ГГ Шпета, С.Л. Франка, М.М.
Бахтина, и в этом смысле прав В.П. Зинченко, отметивший, что «будущее отечественной психологии в значительной степени лежит в замечательном прошлом российской нравственной философии психологии»2. Деятельность, как активная форма отношения человека к окружающей действительности, включает в себя субъект, объект, цель, средства, процесс и результат и является движущей силой как индивидуальной, так и общественной жизни. Она должна быть осознанной и нравственно ориентированной, представленной духовными и материальными формами, иметь продуктивные или репродуктивные функции.
В науках, опирающихся на принцип деятельности, он используется как мировоззренческое, методологическое, теоретическое и прагматическое обоснование. Вместе с тем в психологии и философии продолжается широкое обсуждение его научной значимостиЗ. Вторая особенность, имеющая эпистемологический характер, — существование психологии на стыке наук о природе и наук о духе, соответственно развитие психологии по двум образцам — естественной или гуманитарной науки, откуда рождалось все многообразие психологий. Впервом случае реализуется стремление как можно более полно использовать методологию естественных наук, все богатство методов и принципов теоретических и эмпирических построений.
Это представлено в бихевиоризме, гештальтпсихологин, экспериментальной психологии В. Вундта, «теории ! Смл Знаков В.Д Психология понимания правды. СПб., 1999. 2 Смс Зинченко В.П. Психологическан теория деятельности 1«воспоминания о будущем») // Вопросы философии. 200!. !Ча 2. С. 87; Леюлорский Вмь Эпнстемология классическая и неклассическая. М., 2001. С. 80 — 81. 1 Смс Вопросы философии. 200!. 1»т 2. Статьи В.А. Лекторского, В.П. Зинченко, А.В. Брушлинского, Ю.В.
Громыко и др. 585 4.14. Философские провлемы специальных наук поля» К. Левина, когнитивной психологии. Во втором случае — это описательная, понимающая психология В. Дильтея, гуманистическая психология (В. Франкл, К. Роджер, А. Маслоу и др.). Наконец, широко известны концепции, в которых авторы стремились к определенному синтезу этих подходов или их дополнительности — прежде всего это учение 3. Фрейда, К.Г Юнга, а также культурно-историческая программа Л.С. Выготского'.
Третья особенность — изменение методологии вследствие смены онтологических предпосылок, иными словами, изменение предмета психологии в соответствии со сменой объекта в ходе ее исторического развития, что, в свою очередь, влекло изменение методов, принципов, понятийного аппарата. Становление психологии, вычленение ее из сферы философии началось с того, что прояснился ее предмет — сознание, а основной целью стало исследование «бытия и сознания», т.е, природы психического и его места во всеобщей взаимосвязи явлений материального мира.
Психология предстала как наука о внутренней, сознаваемой жизни человека, и ведущим методом была признана ннтроспекция, невозможность объективной, экспериментальной проверки которой очень скоро обнаружилась. Попок объективных оснований в соответствии с идеалами естествознания приводит к смене объекта (предмета) психологии — от сознания к поведению человека и животных. Соответственно субъективный метод интроспекции и понятийный аппарат были полностью заменены, что получило даже название «революции» (Дж.
Уотсон). Поведение человека описывалось объективно, в логике причинно-следственных отношений, в терминах «стимул — реакция». Наряду с бихевиоризмом поиск объективных оснований психологии осуществлялся в гештальтпсихологин (М. Вертгеймер и др.), где в качестве неизменных, устойчивых элементов рассматривался гештальт — образ, форма, — в целом структура сознания. Таким образом, в методологию психологии вошла как базовая идея г(елослгмоснги, значимая для дальнейшего развития этой науки.
Вместе с тем возникли новый предмет (объект), новые методы и понятия. Дальнейшая ориентация на идеалы и критерии естествознания при изучении психики человека привела одного из известных исследователей — К. Левина к «теории динамического поля» — «структуры, в которой совершается поведение», где охватываются в едином поле как мотивации, намерения, так и объект устремлений индивида2. В этом образе «динамического поля», как представляется, воплотился идеал, близкий к физике, к поиску «психических механизмов» (П.Я. Гальперин), и окончательно «исчез человек». И если прежде, по выражению С.Л. Рубинштейна, «сознание занимает место реального человека», «узурпирует его права», то теперь на место человека приходят различные «бессубъектные» структуры, ' Смл Розан ДМ. Психология.
теория и практика. М., 1997. С. 13 — 25. 7 Смл Яроше«гю»З М.Р. Психология и ХХ столетии. С. 258. 586 4. Философские проблемы социально-гуманитарных наук Изменение предмета психологии связано также с тем, как понималась природа самого научного знания, какие образцы — естественно-научный или гуманитарный — принимались в качестве идеала методологии. Развитие гуманитарного знания, его методологии, в частности в трудах В.
Дильтея начиная с конца Х!Х в. существенно отразилось на понимании предмета психологии. Он ввел два понятия психологии — объяснительной и описательной — и тем самым представил ее в двух вариантах методологии — как естественной и как гуманитарной науки. Считая неправомерным «распространение естественно-научных понятий на область душевной жизни и истории», он разрабатывал обоснование психологии как описательной науки — науки о духе, где «в основе всегда лежит связь душевной жизни, как первоначально ланное», не столько объясняемое, сколько понимаемое'. Таким образом, Дильтей вводит в психологию идеи герменевтики — философского учения о понимании и интерпретации, чем существенно обогащает методологию этой науки, но вместе с тем еше более усложняет вопрос о предмете психологии.
В современной психологии — науке о закономерностях развития и функционирования психики как особой формы жизнедеятельности по-прежнему присутствуют и взаимодополняют друг друга оба образца научного знания. Один из способов решения проблемы единства— интеграция под «зонтиком» психологии множества конкретных отраслей и психологических дисциплин в полном спектре — от естественной (нейропсихология, психодиагностика, психогигиена и др.) до духовной, культурно-исторической и социологической (психолингвистика, психология искусства, социальная психология н др.) проблематики, где реализуются многообразные методы и методологические принципы. Четвертая особенность психологии как науки — существование прикладной психологии, нли психологической практики, относительно автономной, не всегда «вытекающей» из теории.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
