2002 Программа с методическими рекомендациями (Киселёв В. Н.) (1184457), страница 33
Текст из файла (страница 33)
Даже специалисты по прошествиитысячелетий и столетий, владея языками, читая философские труды вподлиннике, почти ничего нового сказать не могут – «все уже украдено до нас».Что-то новое в философии я смогу создать, только став самым лучшимпрофессионалом в философии».Другое, общекультурное обстоятельство, мешающее восприятию данноголекционного курса философии состоит в «эмпирической» зашоренности вцелом современной западной культуры, в особенностях современнойроссийской культуры: мы и здесь, как у нас часто бывает, «хотели как лучше, аполучилось как всегда», «впереди планеты всей». До социалистическойреволюции1917годавроссийскойкультуредоминировали«сверхчувственные» элементы: православная религия (обязательное изучение«Закона Божьего» в учебных заведениях – его знание выражается всверхчувственной форме, в вере), логика (обязательная дисциплина в среднихучебных заведениях и в университетах: получаемая посредством умозрений,работы мысли, а не чувственных ощущений).
Активный содержательный досугобразованных людей состоял чаще всего в чтении художественной литературы,посещении театров, концертов в основном классической музыки, выставок икартинных галерей. Хотя восприятие искусства осуществляется посредствомчувств, но оно заставляет работать и разум – необходимо уловить сюжет, идею,художественный образ, а для этого нельзя ограничиться чувствами, требуетсяпривлечение и других «познавательных способностей». Общим в культуресчиталось, что оставаться во власти исключительно чувственных ощущений,эмпирического опыта присуще только низшему сословию, а не образованномуи высшему обществу.
В советский период все резко изменилось и не в лучшуюсторону: с «отменой» религии, вера в сверхчувственное была заменена на веру(именно на веру) в истинность исключительно чувственных ощущений; логикуиз обязательного «массового» преподавания исключили, самым массовым изискусств стало пропагандистское кино, стали проводиться массовые акции ввиде парадов, шествий, конкурсов самодеятельности, широко началиразвиваться эстрадное и цирковое искусство, и т.
д. К тому же, к началу XX в. внауке безраздельно господствовала «линия индивидуальности», наиболеесильно представленная в эмпирически-позитивистской идеологии, всеметафизические умозрения «кавалеристской атакой» (у нас в России с сильнымиспользованием «административного ресурса» партийных и советских органов)были выброшены за пределы положительной науки. Это привело кдоминированиюв культуре «эмпирических» элементов, особеннозакрепившихся с распространением массовой культуры: американского кино,средств массовой информации, компьютерных технологий, поп и рокиндустрии и др. Те элементы культуры, которые не ограничивалисьэмпирическим уровнем (классическая литература и искусство, «элитарноекино», религия (подлинная религиозность, а не публичная показуха), логика) неимеют теперь почти никакого влияния на большинство населения России.В качестве иллюстрации приведем один конкретный пример.
Как-тоавтора программы попросили провести последнее занятие по «Введению вфилософию» в одиннадцатом классе Университетского гуманитарного лицея.Так как содержательно материал был учащимися уже весь пройден, былопредложено задавать вопросы преподавателю о каких-то, может быть, неясныхили трудных положениях данной дисциплины и с ними разобраться. Однадевушка попросила объяснить, что такое «материя», сказав при этом, что общееопределение им уже дали: «Материя – это философская категория дляобозначения объективной реальности…».
Не понимание такого определенияобусловлено отсутствием в современной российской культуре навыковабстрактно-теоретической деятельности, все в ней замещено «эмпирическим»элементом. «А ларчик просто открывался»1.Не следует делать поспешных выводов из данного конкретного случая и все списывать наособенности «женской логики». В истории логики ни одна попытка построить, открыть отдельныевиды логик (женскую, мужскую, научного открытия, здравого смысла, логику физики, «логику науко природе», «логику наук об обществе и человеке» и т.д.) не удавалась по той причине, что логикакак Логика одна для всех: для логики (именно как Логики) единственно значимо достижение истины,достоверного знания.
И, следовательно, истина (подлинная Истина, а не чье-то личное мнение о чемто) не зависит от половых, возрастных, профессиональных, житейских и прочих признаков того, ктоосуществляет познавательный процесс.У нас был случай на занятиях по логике, при проведении контрольной работы на примеры поодной пройденной теме.
Перед непосредственным выполнением контрольной работы мы повторялиосновные положения пройденной темы для правильного решения предстоящих примеровконтрольной работы и при этом одна девушка неточно воспроизвела некоторые ее положения. Какчасто бывает в детском коллективе (учащиеся средней школы), со стороны юношей послышалисьшуточные выкрики: «С позиции «женской логики» она права, никакой неточности нет»…Естественно, девушки дали «отпор»… Чтобы разрядить обстановку и перейти к выполнениюконтрольной работы, было предложено проверить практически, есть ли различия между «мужской» и«женской» логиками.
Учебная группа была разбита на две части, для каждой был дан свой вариантконтрольной работы (по сложности оба варианта идентичны): юноши и девушки. Правда, на это однаиз девиц заявила чуть ли не ссылкой на законодательство, «что это дискриминация по половомупризнаку, ущемление конституционных прав и свобод граждан, особенно детей»…Среднестатистические результаты контрольной в обеих группах оказались почти одинаковыми, снебольшим перевесом у девушек.
Но это не говорит о наличии какой-то специфики «женской1Сначала, необходимо четко уяснить, что такое «категория». Категории1– родовые понятия, универсальные понятия, всеобщие понятия: категории – этоодин из видов понятий. Понятие – это форма мышления, отражающаясущественные признаки предметов. Форма (логическая форма или формамышления) – это способ связи между содержательными элементами мысли.Признаком предмета называется то, в чем предметы сходны друг с другом иличем они друг от друга отличаются.
Признаки, которые необходимопринадлежат предмету, выражают его внутреннюю природу, его сущность,называются существенными. Для образования понятий необходимо выделитьсущественные признаки предмета. Но существенное не лежит на поверхности.Чтобы его раскрыть, нужно сравнить предметы друг с другом, установить тообщее, что им присуще, отделить от индивидуального и т. д. Это достигается спомощью логических приемов: сравнения, анализа, синтеза, абстрагирования иобобщения.
Самым главным здесь является абстрагирование (о нем ужеговорилось ранее). Абстракция (от лат. Absrtactio – удаление, отвлечение) –процесс выделения, вычленения отдельных интересующих нас в данныймомент признаков, свойств и отношений конкретного предмета или явления иотвлечение их от множества всех других признаков, свойств, связей иотношений этого предмета: в понятии мы абстрагируем только существенныепризнаки.
В силу того, что любая мысль, в том числе и понятие, – это всегдатолько абстракция (содержательно не весь предмет, а одна его часть, но самаяглавная, существенная), то ни понятие, ни другая форма мысли чувственно невоспринимаема. То, что мы воспринимаем на чувственном уровне всегдасодержит совокупность «всех» признаков предмета, в том числе и егоиндивидуальных признаков, что позволяет выделить и поэтому восприниматьлогики». Общеизвестно, что девушки часто более дисциплинированно, ответственно относятся кшкольным занятиям, а уже отмечалось, что «мышление – это в первую очередь дисциплина».Школьный курс логики традиционно является курсом «традиционной формальной логики», котораяявляется нормативной дисциплиной, как «грамматика» или «алгебра» например, без соблюдения ихправил неизбежны ошибки… Избежать ошибки в подобных случаях возможно только благодаряаккуратности, внимательности, дисциплинированности.
Мы же не говорим при этом, что существует«женская или мужская грамматика» и «женская или мужская алгебра», мы просто соблюдаем илинарушаем правила, предписанные этими дисциплинами.1«Значение термина «категория» выросло, по Хайдеггеру, из обычного употребления этого слова,восходящего к глаголу καταγορευειν – на горе (αγορα) в открытом судебном разбирательстве комутоне на жизнь, а на смерть сказать, что он есть «тот, который…» (Хайдеггер М. О существе и понятииφυσις.
Аристотель, Физика, B 1. М.,1995. - С. 44). В более широком смысле это значит: призыватьчто-то как то-то и такое-то, призывать так, что в этом призывании, «призвании», и через негопризванное становится, ставится в общедоступное и открытое, явное. Слово κατηγορια естьнаименование того, что есть нечто: дом, дерево, небо, море, твердое, красное, здоровое; термин«категория» разумеет некоторое отличительно помечающее призвание.
«”Категории”, - продолжаетМ. Хайдеггер, - лежат в основании тех ежедневных призываний, которые оформляются ввысказывания, «суждения»; только поэтому и могут эти категории, в свою очередь, быть найденыпод водительством высказывания, того, что называется λογος; вот почему Кант должен был таблицукатегорий «выводить» из таблицы суждений; вот почему познание категорий как определений бытиясущего, так называемая метафизика, есть в некотором сущностном смысле познание этого логоса, т.е. «логика», поэтому метафизика удерживает имя логики там, где она приходит к полному(возможному для нее) сознанию себя самой, у Гегеля» (Там же. - С. 45)» (Васильева Т.В.Комментарии к курсу истории античной философии. – М., 2002. – С.176).данный предмет на чувственном уровне, в понятии эти индивидуальныепризнаки отброшены как несуществующие1.Для понимания специфики «категорий» необходимо знать еще о такихэлементах, связанных с понятием вообще, как «содержание и объем понятия»и «определение понятий».
У понятия две взаимосвязанные обратнымотношением характеристики: объем понятия – совокупность предметов,которые мыслятся в нем (например, объем понятия «стул» - совокупность всехсуществовавших прежде, существующих сейчас и потенциально возможных вбудущем стульев: если говорить о количестве, то сегодня это множество будетисчисляться миллиардами стульев) и содержание понятия – совокупностьсущественных признаков, по которым данные предметы отличаются от всегоостального (например, содержание понятия «стул» - совокупностьопределенных признаков: часть мебели, предназначенная для сидения, одногочеловека, обязательно имеющая спинку и отсутствие подлокотников, и др.).Категории - это универсальные, всеобщие понятия, объемом которых являетсявся без исключения предметная область действительности, бытия.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
