2002 Программа с методическими рекомендациями (Киселёв В. Н.) (1184457), страница 24
Текст из файла (страница 24)
Возобновление этого продукта окажется для современногоплачевного состояния отечественной философии тем спасительныминструментом, который позволит, как известному борону Мюнхаузену,выбраться из дремучего болота отечественного диаматовского позитивизма.Это не прожекты «а ля Манилов», а исторические уроки самойевропейской философии. Один из них, но, пожалуй, самый важный в своейпоучительности пример связан с Платоном-Аристотелем. Создав «Логику»(органон философии) и ее «раздел» - категории, Аристотель создал форму,причем более адекватную содержанию «платоновской философии» («мируидей»), чем это было у самого Платона1. Тем самым Аристотель выделилформально-организационно в структуре философского знания первую ицентральную дисциплину философии «метафизику» - науку об умозрительныхосновах бытия, для которой единственным средством исследования являетсяумозрение, мышление, а единственной адекватной формой выражения еесодержания – система категорий (что было подтверждено последующейисторией развития европейской традиции философии).
Само появлениеметафизики в структуре философии невозможно было без развития логики, но вто же время «совершенное» теоретическое состояние логики у Аристотелястало реальным благодаря положениям, зафиксированным в его «первойфилософии». Поэтому для метафизики необходимостью является логика, итакже для логики необходимостью является метафизика – они взаимнонеобходимы друг другу: логика для метафизики является единственнымадекватным средством исследования ее предмета, а метафизика для логики –основанием, принципами, законами ее теории.Нелепой, фантастичной у Платона оказалась исключительно конструкция, форма, в которой онвоплощает свою философию.
Это и неудивительно. Прежние формы, конструкции философии(«физика», «логика», «этика») не годятся для того, что так нелепо выразил Платон. Поэтому он ивынужден был творить в формах более подходящие для религии, мифологии, литературы, а нефилософии. Платон до сих пор считается не только выдающимся философом античности, но иклассиком античной литературы, в том числе за его «философские диалоги». Но уже в дальнейшем (уАристотеля) при исправлении этих недостатков будет создана адекватная форма, философскаядисциплина для «платоновской философии» (того содержания, которое открыл Платон).1Поэтому возобновление производства традиционной формальной логикинеизбежно потребует и возобновления метафизики, а после этого подлиннонастоящая, серьезная и профессиональная философия реально, а не номинальноначнет функционировать в отечественной культуре.
И только в этом случае, ине раньше следует ожидать появления чего-либо нового, стоящего, серьезного,совершенного в философии. Традиционная формальная логика – это индикаторсостояния философии в культуре. Проблема современной философии упираетсяне в содержательный аспект (различного философского содержания «прудпруди»), а неадекватности техники философии и институциональных формфилософии.
Традиционная формальная логика и есть та техника иинституциональная форма для того, чтобы современной философии опятьстать Философией с большой буквы.В этом смысле интересна эмблема Философского факультета МГУ: нафоне главного здания МГУ красуется сова с распростертыми крыльями, символмудрости, а под ней как девиз известное изречение Декарта «Cogito ergo sum».Получается, что сутью философии провозглашается мышление («мыслю,следовательно существую»); а еще то ли сова изображена на фонеуниверситета, то ли на ее распростертых крыльях покоится МГУ.
Но так как вРоссии Московский университет олицетворяет собой образование иобразованность, то сова выглядит атлантом, на плечах которого надежнодержится образование. «Мышление-философия-образование» - вот чтообозначает эмблема философского факультета (трудно сказать, это ли имеливвиду создатели эмблемы, но ее можно интерпретировать и так). Но только иумный, и дурак тоже мыслят – отличие в методах, в средствах, в технике. Когдау философского факультета будет «совершенная» техника мышления, Логика(символическая «логика» для этого однозначно не годится1), тогда философиястанет тем, чем она была в традиции классической европейской культуры –фундаментом, базой, основой образования и образованности2.Определив, что и кто в наибольшей степени тормозит существование ипрогрессивное развитие современной философии (а это необходимо учитыватьв педагогической практике при преподавания философии студентам), укажем,как«противодействоватьэтойповерхности,сотрудничатьсСлучай с философией в паре с символической логикой на атланта не похож.
Скорей, это персонажА.С. Пушкина:«Бедный бес под кобылу подлез,Поднатужился, поднапружился,Приподнял кобылу, два шага шагнул.На третьем упал, ножки протянул».2Современную философию душит ее немота по причине того, что предложенная в качестве пищиматематическая логика, как было отмечено ранее насильственным путем, застряла в горлефилософии, не позволяющая ни говорить, ни дышать ей свободно. Философии при этом остаетсятолько производить различные манипуляции («размахивать и хлопать руками или крыльями - дляфилософии в образе совы»), демонстрации, инсталляции, акции, - в общем, все то, что являетсяарсеналом художественного искусства, а не философии и науки.
Поэтому так пышно и расцвелибуйным цветом лопухи постмодернизма на философской почве. Пока застрявшая «кость» в горлефилософии не будет извлечена, до тех пор философия будет находиться в клиническом состоянии –«пациент скорее мертв, чем жив».1представителями философской серьезности и честности»: первоначальноотметив негативную сторону в традиции преподавания философии, теперьнастало время определить ее позитивную сторону. Но прежде чем это сделать,напомним еще раз для чего мы это все затеяли. Нам нужна не философиявообще, а философия со стороны ее преподавания.Предположим фантастический сюжет – земляне отправляют космическуюэкспедицию к внеземным цивилизациям, мест на космическом корабле строгоограничены, набираются различные специалисты, по одному от каждогопрофиля, в том числе и от европейской философии.
Любой специалист долженбыть не только профессионалом своего дела, если потребуется совершеннымобразом справиться с предметом своей специализации, но еще и оченьхорошим преподавателем этой профессии, как для обитателей корабля, так идля представителей внеземных цивилизаций. Теперь наша задача выбратьнаилучшего кандидата от философии на эту роль. Выбор будем осуществлятьиз философов последних двух столетий, потому что с середины XIX в.ситуация с европейской культурой стала изменяться не в лучшую сторону, абольший исторический период не будем брать из-за того, что многие важныефилософские достижения окажутся неучтенными.
Отбор будем осуществлятьпо следующим номинациям (которые уже довольно отчетливо проявились впредшествующем изложении): преподаватель, метафизик, логик, историкфилософии и разносторонний вклад в многочисленные философскиедисциплины. В каждой номинации будем выделять группу лидеров, которыесущественно отличаются от остальных философов, и у кого в различныхноминациях окажется количественно больше призов, тот и станет победителем.Преподавательская номинация – из всех различных характеристикпреподавательской деятельности возьмем только одну, формальный статус виерархии системы образования (в России без чинопочитания нельзя). Высшимчином в системе университетского образования является ректор. Кто изклассиков философии удостоился такой высокой чести? С большим отрывом отостальных философов выделится группа из трех человек.
За двести последнихлет И. Кант был ректором Кёнигсбергского университета, Г.В.Ф. Гегель былректором Берлинского университета и Князь С.Н. Трубецкой был ректоромМосковского университета.Метафизическая номинация. За последние два столетия наиболеезначимыми и оригинальными метафизическими системами были: система И.Канта, система Гегеля, система В. Соловьева и система М. Хайдеггера.Логическая номинация. За последние двести лет в логику наиболеезначимым был вклад Г. Гегеля, Д.С. Милля, Э.
Гуссерля, представителяминеокантианства. Хотя историей была заявлена символическая логика, но еепредставители снимаются с номинации за «нефилософское поведение» (этоотносится, и к Б. Расселу и Л. Витгенштейну – их логика не являетсяфилософской Логикой).В исторической номинации, безусловные лидеры – Г. Гегель, И.Э.Эрдман, Э. Целлер, К. Фишер, Ф.А. Ланге, В. Виндельбанд, А.Ф. Лосев.Номинация по разностороннему вкладу в многочисленные философскиедисциплины. Лидеры очевидны – И. Кант и Гегель…Конечно, это шутка. Но, как известно «в любой бочке шутки, есть долядегтя».
Если серьезно, то и в этой шутке четко просматривается определеннаязакономерность. Сегодня представлять всю европейскую традицию философиилучше доверить немцам, затем англичанам и потом уже отечественнымфилософам (к сожалению, французы выпадают из этого соревнования)1.Поэтому в преподавательской философской практике лучше всегоориентироваться на немецкую традицию философии, в первую очередьклассическую немецкую философию, и на отечественную традицию философиидо «культурной революции» в СССР, например, философские статьиавторского коллектива, возглавляемого В.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
