Диссертация (1173856), страница 18
Текст из файла (страница 18)
И чиновники, и бизнес, да и вообщевсе граждане работают для того, чтобы страна была сильнее. Потому что еслитак будет, каждый из нас, каждый гражданин будет жить лучше <…>. Это иесть национальная идея.Она не идеологизирована, это не связано с деятельностью какой-топартии или какой-то страты в обществе. Это связано с общим объединяющимначалом. <…> И другой идеи мы не придумаем, и придумывать не надо, онаесть, надо только понять, как его оформить и запустить» 178.Дзахова Л.Х., Цахилов Т.О.
Патриотизм как национальная идея консолидации российскогообщества // Вестник Северо-Осетинского государственного университета имени КостаЛевановича Хетагурова. 2015. № 1. С. 43-45.178Встреча В.В. Путина с активом Клуба лидеров, 03.02.2016г. [Электронный ресурс]. –Режим доступа: http://kremlin.ru/events/president/news/51263 (Дата обращения: 30.09.2016г.).17789Мы соглашаемся с позицией, что патриотизм является такой идейнойосновой, которая соответствует «национально-государственным традициям икультуре народов России, интересам сложного и многонациональногороссийскогообщества,обеспечивающейпониманиецелостностиисуверенитета российского государства, а также развитие гражданскогообщества, уважение и соблюдение прав и свобод человека и гражданина» 179. Втожевремяпатриотизмследуетопределятькакисточникхраненияобщекультурных и правовых ценностей общества, в силу его историческогоразвития и преемственности традиций.
Национальная общественная идеякрайне необходима, в том числе и, для обретения утраченных понятийроссийской правокультурной идентичности и самобытности в праве.Полагаем, под идентичностью в данном случае стоит понимать«принадлежность человека к той или иной устойчивой группе людей.Идентичность предполагает самоопределение по отношению к конкретнойсистеме ценностей, которая формирует менталитет» 180, то есть совокупность«устойчивых, исторически сложившихся в достаточно большие промежуткивремени социально-психологических характеристик, выражающих отношениесоциального субъекта к себе и окружающим» 181.Гражданская идентичность – это «1) осознание принадлежности ксообществу граждан того или иного государства, имеющие для личностизначимыйсмысл; 2) феномен надындивидуального сознания, признак(качество) гражданской общности, характеризующего ее как коллективногоДзахова Л.Х., Цахилов Т.О.
Патриотизм как национальная идея консолидации российскогообщества // Вестник Северо-Осетинского государственного университета имени КостаЛевановича Хетагурова. 2015. № 1. С. 43-45.180Ахметзянова Р.Р. Модернизационные возможности российской идентичности: оттрадиционного общества к гражданскому // Национальная идентичность России идемографический кризис: материалы Третьей Всерос.
науч. конф. (г. Казань, 13-14 ноября2008 г.). М.: Научный эксперт, 2009. С. 592-603.181Габдулгафарова, И.М. О проблеме национального характера и менталитета [Электронныйресурс]/И.М.Габдулгафарова//Режимдоступа:http://shakko.wordpress.com/2013/02/26/национальный-характер-и-м-габдулгафа(датаобращения: 12.02.2017).17990субъекта» 182. Таким образом, гражданская идентичность – это способностьличности соотносить себя с гражданским обществом проживания, являться егосоставной частью, и действовать в соответствии с его традициями, правиламиповедения и принципами.Сохранение российской правокультурной идентичности возможно толькоприсоблюдении следующих принципов: историзма (преемственности),верховенстве права, признания многообразия традиций и культур отдельныхнародов, сохранения самобытности, укрепления национального единства,сочетания индивидулизма и коллективизма, адресности.Как верно отмечает В.Н.
Синюков: «Самобытность российской правовойсистемы и правовой культуры, в частности, обусловлена не столько техникоюридическими, формальными признаками, сколько глубокими социальными,культурными, государственными началами жизни русского народа»183. Именнопоэтому патриотизм как общекультурная ценность позволит воссоздать иукрепить национальную правовую культуру.В отношении самобытности высказывается и Н.В. Трошина определяя еекак ключевой аспект, наиболее полно выражающий национальную системувзглядов.
Ее основным критерием является деление на «свой» или «чужой».Самобытность включает в себя: «интерес к духу жизни, сокрытому в прошлом,признаниерешающейформированииролиособенностейправославиярусскогоиобщинногонарода,устройстваобоснованиевпринципасоборности как доминантного принципа русской жизни, внимание к простомународу – хранителю исконных начал русской жизни…»184.Энциклопедия культуры и общества [Электронный ресурс]. – Режим доступа: //http://glossword.info/index.php/term/ (дата обращения: 19.05.2015г.).183Синюков В.Н. Российская правовая система: Монография. Саратов, 1994. С.
176.184Трошина, Н.В. Самобытность России: к вопросу о содержании концепта «самобытность» вдискурсе русского славянофильства [Электронный ресурс] /Н.В. Трошина // Режим доступа:https://cyberleninka.ru/article/n/samobytnost-rossii-k-voprosu-o-soderzhanii-kontseptasamobytnost-v-diskurse-russkogo-slavyanofilstva (дата обращения: 11.08.2017г.).18291Логично, что самобытность являет собой национальное идейноесвоеобразие, самость образа мысли и поведения субъектов общества, то естьхарактеризует сущность менталитета.Проведениеглубокихпреобразованийвстраненевозможнобезформирования общества, способного к самоуправлению, готового осознать илегально бороться за свои права и свободы, беспрекословно исполнять личныеобязанности, не склонного перекладывать ответственность на государство врешенииважныхпроблем,априобретатьнавыкисамостоятельногоосуществления выбора и несения ответственности за него.
Перечисленныефакторы определяют направление дальнейшего развития российской правовойкультуры, государства и общества. Однако достижение поставленных целей ирешение поставленных задач зависит от способности жить по истиннымправовым традициям России и анализировать иностранные перед ихвнедрением в правовую систему России.Следует обратить внимание на такие действующие конституционныеосновы 185,как:«каждомугарантируетсясвободасовести,свободавероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно сдругими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать,иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать всоответствии с ними» (ст. 28), «каждому гарантируется свобода мысли и слова»(п.
1 ст. 29) и «цензура запрещается» (п. 5 ст. 29), – те основы, которыепорождают безусловную неограниченную демократию, определяют полнуюсвободу выбора и действий. Они могут стать причиной неправомерныхдействий, отрицательно сказаться на ценностном составе правовой культуры инаправлениях ее развития из-за подмены понятий (например, «как бы борьба задемократические ценности», а на практике – «стремление к насильственномуизменению конституционного строя»).Конституция Российской Федерации, принята всенародным голосованием 12.12.1993 (сучетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12.2008 N 6ФКЗ, от 30.12.2008 N 7-ФКЗ, от 05.02.2014 N 2-ФКЗ, от 21.07.2014 N 11-ФКЗ) [Электронныйресурс] // КонсультантПлюс-2017.
– Режим доступа: http://www.consultant.ru/ (датаобращения: 07.10.2017г.).18592Норма пункта 2 статьи 45 Конституции Российской Федерации 186 (далее –Конституция России) гласит: «каждый вправе защищать свои права и свободывсеми способами, не запрещенными законом», следует отметить зависимостьвыбора способов защиты прав и порядка действия от уровня правовогосознания, развитие и совершенствование которого относится к задачамправовой культуры. Для их решения необходимо не только формированиенациональной общественной идеи, основанной на патриотизме, но ипостроениеименносистемыпатриотическоговоспитаниявсистемеобразования Российской Федерации.Сегодня в российскую правовую культуру активно внедряется традициясамостоятельного урегулирования споров между лицами в досудебном порядке.Досудебный порядок рассмотрения спора как обязательный может быть указанв договоре, а также предписывается частью 5 статьи 4 Арбитражногопроцессуального кодекса Российской Федерации 187, абзацем 7 статьи 132Гражданско-процессуального кодекса Российской Федерации 188, частью 3статьи4КодексаФедерации 189.административногоСпособностьсудопроизводствасамостоятельногоразрешенияРоссийскойспоровнепредставляется без необходимого уровня знаний о праве и законодательстве, атакже способности строить диалог и достигать консенсуса.Однако, исходя из исторического развития, в России всегда существовалитретьи лица, способные грамотно разрешить спор.
Спор разрешался наКонституция Российской Федерации, принята всенародным голосованием 12.12.1993 (сучетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12.2008 N 6ФКЗ, от 30.12.2008 N 7-ФКЗ, от 05.02.2014 N 2-ФКЗ, от 21.07.2014 N 11-ФКЗ) [Электронныйресурс] // КонсультантПлюс-2017. – Режим доступа: http://www.consultant.ru/ (датаобращения: 07.10.2017г.).187Арбитражный процессуальный кодекс Российской Федерации от 24.07.2002 N 95-ФЗ (ред.от 29.07.2017 [Электронный ресурс] // КонсультантПлюс-2017.
– Режим доступа:http://www.consultant.ru/ (дата обращения: 07.10.2017г.).188Гражданский процессуальный кодекс Российской Федерации от 14.11.2002 N 138-ФЗ (ред.от 19.12.2016, с изм. и доп., вступ. в силу с 10.08.2017) [Электронный ресурс] //КонсультантПлюс-2017. – Режим доступа: http://www.consultant.ru/ (дата обращения:07.10.2017г.).189Кодекс административного судопроизводства Российской Федерации от 08.03.2015 N 21ФЗ (ред. от 28.03.2017, с изм. от 29.10.2017) [Электронный ресурс] // КонсультантПлюс-2017.– Режим доступа: http://www.consultant.ru/ (дата обращения: 07.10.2017г.).18693основании соответствия критерию правды, принципу справедливости исоциальным нормам.
И сегодня правовой культурой решается задача поприведению законодательных и социальных норм в соответствие с принципомсправедливости, укрепление единообразного его содержания в сознанииграждан. И только после решения указанной задачи, институт медиации будетпринят естественным путем, а не насильственно внедрен.Имея четкое представление о направлениях дальнейшего развития,Россия сможет смело противостоять вызовам и угрозам современного мира.Определение основ российской идентичности, возрождение традиций в праве,информирование общества об идеях развития национальной правовой культурыиследованиесамостоятельновыбранномупутиразвития,позволятроссийскому государству стать одним из центров, привлекающим другихакторов международной юридической науки и играть существенную роль всовершенствовании норм всего мирового законодательства.В силу влияния на правовую культуру, в том числе, и социальноэкономических факторов нельзя забывать и про рыночные отношения, которыетребуют от личности дополнительной ответственности за собственныерешения.Настоящее исследование ставит вопрос: как патриотизм может влиять направовую культуру и сохранить национальную правовую идентичность,российские правовые ценности и традиции, а также может объединитьабсолютное большинство членов общества на современном этапе?Обзор общественного мнения по некоторым вопросам позволитопределить взаимосвязь современного уровня развития правовой культуры ипатриотических настроений в российском обществе.По данным социологических исследований Левада-Центра, проведенныхв 2015 году190, быть патриотом, значит «любить свою страну», так считают 64%опрошенных, «работать, действовать во благо для процветания страны» – 29%,Сборник «Общественное мнение – 2015» [Электронный ресурс].
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
