Диссертация (1173765), страница 93
Текст из файла (страница 93)
См.: Ольшевская Л. А., Травников С. Н. ИОВ // Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2016); https://bigenc.ru/religious_studies/text/2017430 (дата обращения: 10.10.2018).1293Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи археографическою экспедициею. Т. 2. 1598-1615. № 28.
С. 78-81.410В 1606–1607 гг. патриарх Гермоген предал церковному проклятиюучастников восстания Болотникова и провёл в Успенском соборе церемониювсенародного церковного покаяния за совершённые в годы Смуты клятвопреступления. С 1608 г. он выступил против Лжедмитрия II и в 1610 г. посылал вТушинский лагерь «увещевательные» грамоты1294. Патриарх, в частности, писал: «Вы же, …преступивше крестное целование и клятву, еже стояти было задом пречистыя Богородица и за Московское государьство до крови и досмерти, сего не воспомянувше — и преступивше клятву ко врагом креста Христова и к ложно-мнимому вашему от поляк имянуемому царику приставши…Не свое ли Отечество разоряете, ему же иноплеменных многия орды чюдишася, — ныне же вами обругаемо и попираемо? …Бога ради, узнайтеся и обратитеся от смерти в живот... не отметайтеся от веры, …и паки со тщанием ис радением возвращайтеся к нам»1295.После занятия Москвы польскими войсками именно патриарх Гермогенстал вдохновителем патриотического движения1296 и в декабре 1610 – январе1611 гг.
направил в Нижний Новгород, Суздаль, Владимир грамоты с призывом к выступлению против интервентов1297. Патриарх, в частности, призывал«стояти противо врагов божыих и наших губителей крепко …отрините от себявсяку ересь и всяко нечестие, его же ненавидит бог»1298.См.: Дробленкова Н. Ф. ГЕРМОГЕН // Большая российская энциклопедия. Электроннаяверсия (2016); https://bigenc.ru/religious_studies/text/2355667 (дата обращения: 10.10.2018).1295Акты, собранные в библиотеках и архивах... Спб., 1836.
Т. 2. № 169. С. 286-291. В этихграмотах указывалось также: «…А с вашия отпадшия стороны кто ни будет убьен или общею смертию умрет — тот во ад идет и во святых церквах приношения за таковых, по писанному, неприятна Богом и конечно отвержено и идут таковии без конца мучитися. …Иправедным судом Божиим вскоре постиже их гнев Божий, и нападе на них страх и ужас, ибежаша, никим же гоними, от света во тьму и от живота в смерть. И аще не обратятся и непокаются — будут во аде».1296Дробленкова Н. Ф.
Указ. соч.1297См.: Рыбалко Н. В., Дмитриева Е. Г., Малеева Е. С. Роль грамот патриарха Гермогена ворганизации Земского Ополчения 1611 года // Вестник ВолГУ. Серия 4, История. Регионоведение. Международные отношения. 2017. Т. 22. № 1. С. 41-52.1298Послание патриарха Гермогена // Памятники культуры: новые открытия. Письменность,искусство, археология. Ежегодник, 1975. Л.: Наука. 1976.
С. 24-25.4111294В последующем он призвал нижегородцев не поддерживать И. М. Заруцкого и Марину Мнишек в их попытках провозгласить царём сына ЛжедмитрияII и Марины – Ивана1299. Так, патриарх Гермоген писал «архимаритом, и игуменом, и протопопом, и всему святому собору, и воеводам и диаком, и дворяном, и детем боярским, и всему миру»: «…Чтоб они стояли крепко в вере,…уняли грабеж, корчму, блядню, и имели б чистоту душевную и братство, ипромышляли б, как реклись души свои положити за Пречистыя дом и за Чудотворцев и за веру, так бы и совершили»; «чтоб они отнюдь на царство проклятого Маринкина паньина сына, …не благославляю.
…Отнюдь Маринкин нацарство не надобен: проклят он от святого собору и от нас»1300.Если ключевую идеологическую роль в защите основ политическогостроя и безопасности Московского государства сыграла церковь, то главныепрактические охранительные задачи (с применением мер военного принуждения) решала самоорганизация населения (Земские ополчения).Наиболее острой опасность самим основам московской государственности стала в 1610 г.
- с активизацией агрессии Речи Посполитой и развертыванием шведской интервенции, которые сопровождались попытками возвести нарусский престол польского или шведского королевича. В стране фактическивозникло несколько политических центров: в Москве (Семибоярщина), в Калуге (Лжедмитрий II), под Смоленском (Сигизмунд III), в Новгороде (Я.
П.Делагарди). В этих условиях появляется и постепенно увеличивает свои возможности и авторитет новый политический субъект. В противостоянии интервентам был создан политический союз (договор) основных социальных группи регионов, получивший форму Первого ополчения 1611 г., которое сформировало Земское правительство («Совет всей земли»)1301, взявшего на себяВ начале 1611 гг.
патриарх Гермоген был арестован на патриаршем дворе в МосковскомКремле. Отверг требование бояр остановить продвижение к Москве отрядов Первого ополчения (1611 г.). Во время московского восстания заключён в темницу Чудова монастыря(март 1611 г.), где умер 17 (27) февраля 1612 г. (уморён голодом, возможно, убит). См.:Дробленкова Н. Ф.
Указ. соч.1300Акты исторические… Т. 2. 1598-1613. № 194. С. 243.1301Назаров В. Д. СМУТНОЕ ВРЕМЯ // Большая российская энциклопедия. Электронная4121299функции верховной власти1302. При этом объединяющим началом во многомвыступили «духовные мотивы»: ведущей предпосылкой земского движениястал «призыв к защите православной веры и Московского государства»1303.Именно в условиях иностранной интервенции безопасность православного государства (отечества) признается самостоятельной ценностью, охраняемой от врагов («Московское государство очищати»1304) независимо от конкретной личности его главы1305.
Эта идея нашла свое закрепление, в частности,в Приговоре от 30 июня 1611 г., положения которого базировались на признании всеобщей обязанности бороться с иноземцами и их пособниками («за Домпресвятыя богородицы и за православную христианскую веру против раззорителей веры христианские, польских и литовских людей») вплоть до их изгнания. Знаменательно, что Приговор, посвященный, в основном, регулированиюимущественных отношений, особо подчеркнул необходимость «строитьЗемлю и всяким земским и ратным делом промышлять» на основе поддержания правопорядка и недопустимости произвола: «А хто учнет ходити скопоми заговором и кого хто убъет до смерти по недружбе, или на кого хто скажеткакое изменное земское дело, - и про то сыскивати в правду, а по сыску наказанье и смертную казнь над ними чинити бояром, поговоря со всею Землею,смотря по вине; а не объявя всей Земле, смертные казни ни кому не делать ипо городом не ссылать»1306.После объединения Первого и созданного в 1611-1612 гг.
Второго ополчения Земское правительство успешно функционировало до освобожденияверсия (2017); https://bigenc.ru/domestic_history/text/3840490 (дата обращения: 10.04.2018).1302Российское законодательство X-XX веков. Т. 3. Акты Земских соборов. М., 1985. С. 13.1303Рыбалко Н. В. Психологическая мотивация создания Подмосковного земского ополчения в начале 1611 г. // Локус: люди, общество, культуры, смыслы. 2016. № 4. С. 18.1304Акты, собранные в библиотеках и архивах… Т. 2. СПб., 1836. № 189. С. 327.1305Эту идею поддерживали и представители Семибоярщины. Так, в грамоте из Москвы(1612 г.) бояре, призывая к восстановлению государственного порядка, указывают: «И вам,братье нашеи единокровнои, надобе памятовати Бога и души свои и Государьское крестноецелованье и свое отечество...» (см.: Памятники истории Смутного времени.
С. 87).1306Российское законодательство X-XX веков. Т. 3. Акты Земских соборов. М., 1985. С. 4849.413Москвы от поляков и созыва Земского собора, избравшего царем Михаила Романова1307.2.3. Успехи «самозванцев», которые привели к одновременному наличию нескольких признанных населением царей, серьезно подорвали охранительный потенциал института ответственности за измену. Массовый характерприобрели взаимные обвинения противоборствующих сторон в «преступлении крестного целования»1308, преследование «крестопреступников и воров»,а также частые «разрешения от присяги» прежним царям, совершаемые иерархами церкви при утверждении нового правителя.В условиях нарушения монополии верховной власти на применение института измены возникла острая необходимость в дополнительных инструментах защиты основ политического строя Московского царства.
Они былинайдены в рамках реализации традиционного для православного государстварежима пребывания иноверцев, приспособленного к новым политическим задачам и условиям.Тюменцев И. О. ЗЕМСКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО // Большая российская энциклопедия.Электронная версия (2018); https://bigenc.ru/domestic_history/text/3866601 (дата обращения:13.10.2018).1308Выражение «совершить что-либо, преступя крестное целование» получает в документахпериода Смуты широкое распространение. Так, в отписке из Вятки в Пермь о смуте в Яранске (апрель 1609 г.) говорилось, что «дьячек Павлик Мокеев… вору хреста не целовал, аГосударю Царю и Великому Князю Василью Ивановичу, Всея Руси, крестного целованияне преступил и… Государю во всем прямил» (Акты времени правления царя Василия Шуйского… С. 35). В грамоте от находившихся в Москве бояр от января 1612 г.
прямо говорилось о «крестном преступлении к государю», за которое виновные подвергаются божьемувозмездию: «…которои был болшои завотца Прокофеи Ляпунов... и того те воры, которыес ним были в том воровском заводе, Ивашка Заруцкой с товарыщи убили, и тело его держали собакам на снеденье на площеди три дни, и вы видите, за его к Государю крестноепреступленье и за зачатие невинные крестьянские крови, какову месть ему Бог воздал поего делом, от егож воровских товарыщей…» И далее: «А полские и литовские люди, видяваше от Государя преступленье и ко Государю непокоренье, так же городы все пустошат ивоюют… И всем пограничным государем в посмех мы и в позор и в укоризну стали, и какможем терпети, видя такому великому и преславному Московскому Государьству от воровразоренье? А все то вами и вашим непокорством и крестным преступленьем» (Памятникиистории Смутного времени.
С. 86, 88). А в окружной грамоте Дмитрия Пожарского от июня1612 г. указывалось: «Князь Дмитрий Трубецкой, да Иван Заруцкой, и атаманы и козаки…преступя всемирное крестное целованье… и умысля воровством, целовали крест вору, который во Пскове, имянуя его Дмитрием... да Марине и сыну ея».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
