Диссертация (1173711), страница 3
Текст из файла (страница 3)
В целях повышения правовой грамотности населения предлагаетсявключитьвгосударственныеобразовательныестандартывысшегообразования во все направления подготовки/специальности компетенцию поформированию правовой культуры.Приэтомавторомпредлагаетсяследующаяформулировкакомпетенции: «Выпускник должен обладать способностью быть участникомобщественных отношений на основе развитого правосознания и правовойкультуры».Для проверки овладения указанной компетенцией выпускник должен:−знать и уважать основные права и свободы человека игражданина;−владеть навыками реализации и защиты прав и свобод человека и14гражданина в соответствии с законодательством Российской Федерации;−быть готовым нести ответственность за свои действия всоответствии с законодательством Российской Федерации.Теоретическая и практическая значимость диссертационногоисследования. Результаты и выводы диссертационного исследования могутбыть использованы в образовательном процессе при преподавании курсовтеории государства и права, конституционного, административного права идругих учебных дисциплин, в процессе написания курсовых и дипломныхработ, магистерских диссертаций, для повышения качества обучения ивоспитания студентов.Положения и выводы диссертации могут быть применены в научноисследовательскойфункционированияработевходегосударства.изученияактуальныхТеоретическиеипроблемпрактическиерекомендации проведенного исследования могут быть использованы приразработке новых законодательных актов, а также применены в конкретнойдеятельности органов государственной власти и практических специалистовв области управления культурно-воспитательной сферой.Настоящим исследованием не исчерпывается проблема изучениякультурно-воспитательной функции государства.
Данная диссертационнаяработа является одним из первых современных исследований, посвященныхгосударственному регулированию общественных отношений в сферекультуры и воспитания, и ориентирует последующих исследователей надальнейшую разработку проблем осуществления культурно-воспитательнойфункции государством.Апробация результатов диссертационного исследования.Основные положения диссертации обсужденыи одобреныназаседании кафедры теории государства и права ФГБОУ ВО «Московскийгосударственный юридический университет имени О.Е. Кутафина (МГЮА)»,15нашли свое отражение в научных публикациях автора по теме проведенногоисследования, в том числе в ведущих рецензируемых научных журналах иизданиях, рекомендованных в перечне ВАК России.Выводы диссертационного исследования были также представленыавторомнаXIМеждународнойнаучно-практическойконференции«Кутафинские чтения» Университета имени О.Е.
Кутафина (МГЮА) (22-24ноября 2016 г.) и IV Московском юридическом форуме «Право и экономика:междисциплинарные подходы в науке и образовании» (06-08 апреля 2017 г.).Структура диссертационного исследования. Диссертация состоит извведения, двух глав, состоящих из пяти параграфов, заключения и спискабиблиографии.16ГЛАВА 1.ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ К ИССЛЕДОВАНИЮКУЛЬТУРНО-ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ ФУНКЦИИ ГОСУДАРСТВАВ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ЮРИДИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ.§1. Понятие и место культурно-воспитательной функции в системефункций государства.В настоящее время актуальным направлением научных исследованийпредставляетсяосмыслениепроблемгосударственногорегулированияотношений в сфере культуры.
Феномен культуры сложен и многогранен.Культурапроявляетсявовсехсторонахиаспектахчеловеческойдеятельности, она оказывает непосредственное влияние на формированиемировоззрения и ценностных ориентиров, политического, нравственного,эстетического и, конечно, правового сознания отдельной личности иобщества в целом.Многовариантность бытиякультурынашласвоеотражениевмногочисленных попытках ее определения, в многообразии самих подходовк ее дефиниции.Т.Н. Радько отмечает, «трудно найти другое явление, которое породилобы такое же обилие самых противоречивых толкований и интерпретаций, каккультура» 1.Исследованием культуры занимаются не только такие профильныенауки, как культурология, искусствознание, теория культуры, но и науки,напрямую не связанные с изучением этого феномена, например, экономика,социология, история, археология, этнография, антропология, философия идр.1Радько Т.Н. Теория государства и права: Учебник для вузов.
- М.: ЮНИТИ-ДАНА, Закон и право, 2004. - с.571.17Достаточное исследование понятия и проблемы культуры получили и вюридической литературе.Наконституционном уровне(ст. 44 Конституции РоссийскойФедерации) закреплено право гражданина на участие в культурной жизни ипользование учреждениями культуры, на доступ к культурным ценностям ииные культурные права2. Наличие высокого уровня культуры, в том числеправовой культуры, служит залогом построения правового государства.Выдающийся ученый, академик РАН О.Е. Кутафин подчеркивал, что«следует последовательно утверждать господство права, результатомкоторого является правовое государство» 3.Таким образом, исследование культуры юридическими наукамиявляется принципиально важным.Как отмечает Н.П.
Безуглова, «в зависимости от профессиональныхинтересов и прагматических целей исследователей авторы выделяют шестьвариантов определения данного феномена: описательные определения,историческиеопределения,связанныесубъектом,снормативныеструктурныеопределения,определенияиопределения,генетическиеопределения»4.Приэтомбольшинствоопределенийсочетаетдваподхода:обобщающий и менталистский. При обобщающем подходе культурапонимается как образ жизни народа – такой угол зрения характерен дляописательных, исторических, структурных и генетических определений.
Врамках менталистского подхода культура понимается как абстрактная илипродуцирующая идеи система.В исследовании Г.И. Гайсиной подчеркивается, что «в областиопределения понятия культура наметилась тенденция, рассматривающая2СЗ РФ, 04.08.2014, № 31, ст. 4398.Кутафин О.Е. Есть вещи безобидные, а есть кардинальные // Lex Russica. 2004. № 2. С. 377.4Безуглова Н.П. Понятие «культура» в сравнительных исследованиях культур.
– Тамбов, Грамота. – 2012, №2(16): в 2х ч. Ч. II. – с.24-27.318культуру как совокупность способов организации жизнедеятельностичеловека, как набор образцов и норм деятельности, которые задаютсвоеобразную социальную технологию»5.Научные взгляды о культуре могут быть сведены к трем основнымподходам: антропологические (А. Кребер, П.
Сорокин), социологические(Э.Б. Тайлор), философские (Г. Беккер) 6.В рамках антропологического подхода культура рассматривается каксовокупность всех благ, созданных человеком, и разграничивающихся отприродных.Проф. С.С. Загребин, анализируя многоаспектность культуры, еезначение для планомерного развития общества, приходит к выводу, что«культура как система материальных и духовных ценностей вбирает всебогатство человеческой истории, где судьба каждого человека столь жезначима, как и судьба всего человечества. Культура есть мера оценкиисторическогопрошлогоисовременности.Культурадаетсмыслобщественному развитию. Экономика и политика, промышленность исельское хозяйство, энергетика и транспорт являются средством развитиякультуры».В юридической литературе, в частности, в исследованиях Т.Н.
Радько,культура рассматривается как «совокупность материальных и духовныхценностей (а также способов их создания, применения и передачи),накопленных в процессе преобразования природы и общества»7.При таком подходе проявление всех сторон общественной жизни, еерезультаты могут быть отнесены к понятию «культура».Очевидно, что антропологический подход ориентирован суммированиеи учет всех существующих продуктов человеческой деятельности, не5Гайсина Г.И. Культурологический подход в теории и практике педагогического образования: дис.
д-ра пед.наук. – М., 2002 – 353с.6Радько Т.Н. Проблемы теории государства и права. Учебник : учебник / Т.Н. Радько. – Москва : Проспект,2015. – с. 571.7Радько Т.Н. Указ.соч. – с. 468.19устанавливая четкие критерии для определения того, что является или можетбыть признано ценным для общества.В рамках социологического подхода культура, являясь необходимымэлементом общественной жизни, определяется как совокупность духовных,социально-значимых ценностей.При таком понимании развитие личности в той или иной сфережизнедеятельности предопределяет прогрессивное развитие культуры вцелом.Культураслужитнеобходимымусловиемиследствиемфункционирования общества. Как указывает Л.А. Петручак, «культурныеценности создаются определенными культурно-творческими «силами»общества»8.При философском взгляде культура в качестве методологическогооснования отражения культуры - деятельность.
Любая деятельностьвключает в себя: объект (мир), противостоящего субъекта, его цель, средство,сам процесс деятельности и продукты. Этот процесс опосредуетсяопределенными отношениями, складывающимися между людьми, порождаясоциальный мир (вторая природа) и различные сферы бытия 9.Таким образом, в соответствии с философским подходом, культура это качественное состояние и уровень: а) способов всех видов деятельностичеловека и общества; б) норм социальных институтов, в которых протекаетдеятельность;в)результатовэтойдеятельности,воплощенныхвматериальных и духовных ценностях.В современной литературе при определении того или иногосоциальногоразнообразноеявлениякакколичествоотносящегосякритериев:ккультуредеятельностный,используетсятворческий,аксиологический, гуманистический, экзистенциальный и др.8Петручак Л.А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
