Диссертация (1173512), страница 12
Текст из файла (страница 12)
Те, кто находится вдали от дома, глядя на луну, вспоминаютРодину, своих родных и близких. Поэтому праздник Середины осени иногданазывают праздником единения семьи [你好，中国, 2010, p. 71].В произведении “The Chinese Bell Murders” Роберт Гулик повествует оданном празднике так: admiring the autumn moon – любование осенней луной[Gulik, 1958, Электронный ресурс].2.2 Лексика, называющая этнографические и мифологические реалии* реалии, описывающие святые места (храмы)Китай – сокровищница святилищ. На территории Поднебесной находитсяогромное количество храмов, каждый из которых имеет свою историю изначимость для народа.
Самым почитаемым храмом китайцев, безусловно,является Храм Неба. Храм Неба（天坛 Tiāntán）– священное место для каждогожителя Поднебесной. В древности в Китае особо почитали Небо и Землю.Китайские императоры называли себя сыновьями Неба, а раз так, то власть имдарована Небом. Поэтому они придавали большое значение жертвоприношениямНебу и Земле. Храм Неба, расположенный в Пекине, – это место, где императорыдинастий Мин и Цин молились весной о богатом урожае, летом о дождях, а зимой65совершали жертвоприношения Небу. Храм Неба построен для поклонения Небу[你好，中国, 2010, p.
99].Первое упоминание о данном святилище содержится уже в семнадцатойглаве детективной повести “The Chinese Gold Murders”, где автор описываетреалию как the Temple of Heaven [Gulik, 1959, Электронный ресурс] – храм Неба.Еще одним очень известным и важным святым местом для народов Китаяпредстает храм Конфуция – the Temple of Confucius [Gulik, 1962, Электронныйресурс], описываемый в двадцать пятой главе детективной повести “The ChineseMaze Murders”. Храм Конфуция в Пекине – второй по величине в мире послетого, что расположен на родине Конфуция в городе Цюйфу. Его начали строить в1302 г., и с тех пор на протяжении многих веков территория храмового комплексанеоднократно расширялась.
Свою лепту в это дело внесли династии Мин и Цин, ивплоть до 1911 г. здесь проходили различные церемонии в честь великогофилософа.Храм Бога Войны – the Temple of the War God [Там же. Электронный ресурс]также находит место в десятой главе выше указанного произведения. По своейархитектуре Храм Бога Войны снаружи мало чем отличался от традиционныхкитайкиххрамов.Главнойегоотличительнойчертойсчиталсяалтарь,раположенный внутри и украшенный красно-желтыми меридианами. В конце XVIв. святилище возвели в честь бога войны – Гуань Ю. Второе название храма – ДаГуань Ди. В 1727 г. храм был признан одной из важнейших священных обителейПоднебесной [Russianshanghai.com / Католический храм бога войны / Мерекина,Электронный ресурс].Храм Великой Благодати – еще один знаменитый храм, расположенный всамом сердце Китая – Пекине.
Храм Великой Благодати – буддийский храмдинастии Мин. В третьей главе произведения “The Chinese Bell Murders” РобертГулик упоминает название данного святилища – the Temple of Boundless Mercy[Gulik, 1958, Электронный ресурс].Особое внимание стоит уделить таким святым местам Поднебесной, какХрам высшей мудрости и Красный храм. Храм высшей мудрости в Китае66называют также черным храмом Мудрости.
«Святилище является одним излучших образцов архитектуры буддийского периода, расположенных в Пекине впровинции Чаоян. Черный храм был возведен в 1443 г. по приказу Ван Чжэнь,главного евнуха при дворе императора династии Мин. Свое название храмполучил из-за темно-синего цвета плитки. В храме имеется 7 основных залов.Особенного внимания требует Зал десяти тысяч Будд, в котором сделано более9.000 ниш, и в каждой нише располагается небольшая статуя Будды.
Данный храмявляется объектом особого внимания туристов со всего мира» [Openarium.ru /Храмы Пекина / Электронный ресурс].Реалию, описывающую название данного святилища Китая можнообнаружить в главе седьмой детективной повести “The Chinese Bell Murders”. Вней автор передает название храма как the Temple of Transcendental Wisdom[Gulik, 1958, Электронный ресурс], здесь же упоминается название еще одногохрама – the Red Temple [Там же. Электронный ресурс] – Красный храм.Храм Хранителя Города – еще один известный храм Поднебеной,расположенный в Шанхае. Храм был построен в честь известного генерала ХуаГуана в саду Юйюань.
Приходя в этот храм, каждый житель Шанхая полагал, чтоон будет хранить спокойствие и мир их города после своей смерти. ХрамХранителяГородапредставляетсобойнаиболееколоритныйобразецтрадиционной шанхайской архитектуры. В настоящее время в нем располагаетсячайный домик, а сам он, как раньше является частью сада Юйюань [Старцева3,2017, с. 120–121].Упоминания о данном храме содержатся в девятнадцатой главе детективнойповети “The Chinese Bell Murders”: the temple of the tutelary deity of the city [Тамже.
Электронный ресурс].Большое почтение в Китае уделяется храму Белого облака. Даосский храмбелого облака входит в число Трех патриарших дворов (三大祖庭 Sān dà zǔ tíng)Школы совершенной истины (全真道 Quán zhēn dào), это самый первый храм,получивший название «Первого храма под Небесами». В настоящее время в храме67монастыря размещается клиника, где применяются методы традиционнойкитайской медицины [Старцева3, 2017, с. 121].В англоязычном произведении Роберта Ханса ван Гулика “The ChineseGold Murders” название храма используется в третьей главе и передается как theWhite Cloud Temple [Gulik, 1959, Электронный ресурс].В этой же детективной повести в одиннадцатой главе автор использует ещеодну реалию, описывающую святилище Китая: the White Horse Temple [Там же.Электронный ресурс] – Храм Белой Лошади.Храм Белой лошади (白马寺 Báimǎ sì) – первый буддийский храм Китая.Основан при покровительстве ханьского императора Мин-ди в столичном городеЛоян в 68 г.
н. э. По сообщению «Хоу Ханьшу», поводом к основанию храма сталприснившийся императору сон о прибывшем с запада исполинском божестве, откоторого исходил свет.Еще одним почитаемым святилищем в Поднебесной служит Храм богаврачевания в городе Тяньшуй. Этот храм имеет самую древнюю историю,построен в 1342 г. в Тяньшуе и является первым по величине среди всехсвятилищ города. В настоящее время территория его площади достигает 10 270квадратных метров.Главными медицинскими богами в Китае считаются мифологическиеправители Пань-гу, Фуси, Шэнь Нун и Хуан-ди.
Учеными доказано, что Фуси,Шэнь Нун и Хуан-ди также являются богами медицины. В средние века ониимели более высокое положение, чем современный бог или покровительмедицины Яо Ван.Согласно мифологическим источникам, Фуси научил людей охотиться иловить рыбу; изобрел такой музыкальный инструмент, как гусли; открыл силки ирыболовные сети; им были созданы правила женитьбы; кроме того, емуприписывают создание иероглифической письменности и календаря; он создалБа-гуа – знаменитые восемь гадательных триграмм и многое другое [Lib.rus.ec /Легенды Китая / Электронный ресурс].68Благодаря огромному значению этих триграмм он и воспринимается какглавный бог Врачевания, поскольку с их помощью и благодаря заключенной вних мистической силе китайские медики влияли на сознание и лечили болезни[Старцева3, 2017, с. 116–123].Храм бога врачевания описывается в детективной повести “The ChineseBell Murders” Роберта Ханса ван Гулика как the Temple of the God of Medicine[Gulik, 1958, Электронный ресурс].* реалии, описывающие мифологические и сказочные существаОсобое место в этнографической жизни народов Китая занимает мифология.Описание мифологических существ можно найти и в детективной повести “TheChinese Maze Murders”.
Так, в главе десятой автор упоминает имя одной избогинь божества – богини Гуаньинь. Богиня Гуаньинь – The goddess Kwan Yin[Gulik, 1962, Электронный ресурс].Реалия, описывающая такое божество в Китае, как бог рек, встречается вовторой главе произведения “The Chinese Gold Murders”: the river god [Gulik,1959, Электронный ресурс]. Некогда в Китае существовал обычай ежегодновыбирать невесту бога реки.
Для этого жрецы заранее выбирали красивуюдевушку незнатного происхождения, которая должна была стать его супругой.Девушку купали и одевали в прекрасные одежды из яркого и дорогого шелка.Потом ее доставляли к берегу реки, где был выстроен помост, пышноразукрашенный свитками и знаменами. После пиршества девушку укладывали накровать, которая плавала до тех пор, пока не погружалась в воды реки. Верили,что, если не подарить богу реки жену, начнется наводнение и затопит местность.Еще одним священным покровителем Китая был Майтрейи – будда.
Ввыше указанной детективной повести автор пишет о нем в главе одиннадцать:Maitreya [Там же. Электронный ресурс]. Согласно легенде, четыреста лет назадМайтейи снизошел к нам, в этот мир, в виде статуи из сандалового дерева, околочетырех локтей ростом. Он находился в позе лотоса, в медитации. Святойоснователь обнаружил статую в пещере, и на этом месте был построен Храм69Белого Облака – страж восточной части Империи и покровитель моряков [Гулик1,2009, с.
158].Повествование о Богине цветов содержится в восьмой главе повестиРоберта Ханса ван Гулика “The Chinese Maze Murders”: the Flower Fairy [Gulik,1962, Электронный ресурс]. В Китае к цветам особое отношение. Оно создавалосьна протяжении долгих веков истории, в мифах и легендах. В древности 12-й деньвторого лунного месяца считался праздником всех цветов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
