Диссертация (1173435), страница 28
Текст из файла (страница 28)
Личностное развитие, забота о себекак способ самозащиты, инициации рефлексивности и доверия к себе какдиспозиций по преодолению завистливости, предстаютсоциогуманитарнойтехнологией и психолого-педагогическим проектом, адекватным современнымреалиям высшего образования.126ЗаключениеВ итоге, выделение объекта «множественный феномен зависти и предмета«социальный профиль феномена зависти», его личностные основания и способысамозащиты»диссертационногоисследованияпозволилоохарактеризоватьрезультаты, полученные в ходе решения задач, поставленных в диссертации.Основной целью диссертационного исследования являлось проведениесоциально-философского анализа социальных и личностных оснований зависти,современных социальных контекстов ее бытия, а также осмысление личностныхспособов самозащиты от явления зависти.
В оптике поставленной целиопределены следующие взаимосвязанные задачи: эксплицировать философскоесодержание понятия зависти; с помощью дискурсивного анализа раскрытьмногоплановую семантикуфункции зависти;феномена зависти и эксплицировать социальныедать интерпретацию зависти как личностного феномена;выявить конфигурацию социальной справедливости, рессентимента и зависти всовременном социальном контексте; обозначить социальные фигуры зависти;раскрыть личностные способы самозащиты от зависти.Проективноерешениепроблемыосновывалосьнафилософскихиобщенаучных принципах познания, социально-философском анализе, идеяхфеноменологии,конструктивистской,персонологическомподходе.Вгерменевтическойдиссертацииметодологии,применялисьтакойисследовательский метод как дискурсивный анализ, а также в качествеметодологического инструмента – междисциплинарный подход к изучениюфеномена зависти.Познавательныминструментомизучениямножественногофеноменазависти стал социально-философскиий анализ и междисциплинарный дискурс.
Вдиссертационном исследовании под дискурсом понимается такой комплексныйподход к анализу зависти, в основе которого лежит соединение философских,этико-нравственных, социологических, психологических представлений об этом127феномене. Это рефлексия того, как можно «оптимизировать» безопасностьчрезмерной «меры» социального бытия зависти через заботу о себе и личностныеспособы. Социально-философская рефлексия обращена к социальным фигурамзависти.Философский анализ понятия и феномена зависти указывает на ихпонятийную и концептуальную форму познания.В работе был сделан вывод о том, что множественное содержание понятиязависти может быть раскрыто в широком философском смысле, в егоонтологическом,гносеологическом,аксиологическом,праксиологическомизмерениях. Зависть – это осознанный и неосознанный, рефлексивный иарефлексивный акты (переживание, чувство, страсть, аффект, эмоция, мысль ит.д.) признания несостоятельности «Я» в отношении своих желаний и попыткатрансляции их в желаниях Другого.
Она сопрягается с чувством раздражения инедоброжелательства по отношению к превосходству и благополучию Другого,характеризуется как доминирование и позитивных, и негативных коннотаций всоциальных отношениях.Этико-нравственный,социологический,психологическийдискурсыпозволяют усмотреть многозначную семантику зависти.
С помощью социальнофилософского анализа возможно выделение функционала зависти: регулирующая– стремящаяся выверить личностный статус и выстроить симметричныефигурации между человеком и социальными группами, контролирующаяобеспечивающаякоррекциюсоциальногонеравенстваиассиметричногосоциального положения, коммуникативная - будучи камуфляжем в социальныхреалиях, зависть подрывает устойчивость социального взаимодействия.В диссертационном исследовании дана интерпретация зависти как личностногофеномена. Делается вывод о том, что, будучи личностным явлением завистьтранслирует неразвитость имманентных личности качеств – свободы (автономии,самости), ответственности, поступка, что влечет общее экзистенциальное ипсихологическое состояния неудовлетворенности внешним окружением ивнутреннемсостоянием.Порожденнаяавтодеструктивностью,128недосоциализованностью, субъектной дефицитарностью, интроверсированностьюжеланий, стремлением к самоинаковости зависть становится токсичной длячеловека.
Как чрезмерное подражательство, детерминированное, недоверием ксебе и другому и влекущее тотальную подозрительность, зависть разрушаетмеханизм социальной идентификации и личностную идентичность, депривирует«Я».Выявлениесоциальныхинтеракцийсоциальнойсправедливости,рессентимента и зависти в современном социальном контексте позволиловысказать умозаключение. Наличный социальный порядок демонстрирует либотенденцию к усилению рессентиментной тенденции (социально-экономическоенеравенство, неравенство возможностей, неравенство перед законом), либонейтрализациюрессентимента.Зависть,составляющейкоторойявляетсясоциальное сравнение, будучи внешней, наблюдаемой формой рессентиментапредстает как реакция на неравенство, желание справедливости только поотношению к себе.В диссертационной работе автор приходит к выводу о том, что завистьвидится «духовной скрепой» фигур терроризма, гедонизма, конформизма,которые предстают социально «видимыми» антиподами, а в действительности,являютсядеструктивнымисторонамиодногопроцессадеформациисамоидентичности личности.В своих инновационных социальных «воплощениях» она предстает угрозойсовременности, что взывает в социальных и личностных практиках нахождениепутей и способов самозащиты на уровне человека, личности, социума, а такжетребуетсоциально-философскогоанализаееближайшихиотдаленныхпоследствий для гуманистически-нравственной перспективы жизни человечества.Среди выводов диссертации – необходимость рефлексии личностных путейсамозащиты,взываниекэкзистенциалу «заботыосебе».Практическиориентированная забота в отношении к негативным коннотациям завистипредстает как акты личностного становления, развития, самотрансцендирования ввыборе иных смысложизненных ориентаций.
К когнитивно-личностным ресурсам129преодоления зависти правомерно отнести рефлексивность, доверие к себе,ответственность.130Список литературы1.Адлер,А.О.Онервическомхарактере/А.О.Адлер.−СПб.:Университетская книга, 1997. − 385 с.2.Адорно, Т. Авторитарная личность / Т. Адорно // Психология и психоанализвласти: в двух томах. Хрестоматия / Д.
Я. Райгородский. − Самара:Издательский Дом «БАХРАХ», 1999. − Т. 2. – С. 239–244.3.Аквинский Ф. Сумма теологии. Часть II-II. Вопросы 1−46. [Текст] / Ф.Аквинский; пер. С лат. С.И. Еремеева, А.А. Юдина. − Киев: Эльга; М.:Ника-Центр, 2011. − 576 с.4.Антология концептов / Под. Ред.
В.И. Карасика. – Т. 1.– Волгоград:Парадигма, 2005. – 352 с.5.Апресян, Р.Г. Рессентимент и историческая динамика морали / Р.Г. Апресян// Этическая мысль. − Вып. 2. − М.: ИФ РАН, 2001. − С. 27−376.Аристотель. Риторика // Античные риторики / Под. Ред. А.А. Тахо-Годи. –Т. 4. – М.: Издательство Московского университета, 1983. – 352 с.7.Аристотель.
Этика / Аристотель / пер. Н.В.Брагинской, Т.А. Миллер. − М.,АСТ: АСТ МОСКВА, 2006, − 199 с.8.Артемьева, О.В. Этика заботы: феминистская альтернатива классическойфилософии / О.В. Артемьева // Этическая мысль. – Вып. 1. – М.: Институтфилософии РАН, 2000.
– С. 195–212.9.Аршинов, В. И. Синергетика как феномен постнеклассической науки / В.И.Аршинов. –. М.: ИФ РАН, 1999. – 203 с.10.Асмолов, А.Г Психология личности: принципы общепсихологическогоанализа / А.Г. Асмолов. – М.: Смысл, 2001. – 416 с.11.Асмолов, А.Г. Психология личности / А.Г. Асмолов. − М.: Изд-во МГУ,1990. – 367 с.12.Бауман, З. Индивидуализированное общество / З.
Бауман. – М.: Логос, 2005.– 390 с.13113.Бауман, З. Текучая современность / З. Бауман. − СПб.: Питер, 2008. – 240 с.14.Бахтин, М.М. Искусство и ответственность: собр. соч. Т. 1. / М.М. Бахтин. −М.: Издательство «Русские словари», «Языки славянской культуры», 2003.− 955 c.15.Бахтин, М.М. К философии поступка / М.М. Бахтин // Философия исоциология науки и техники. Ежегодник 1984–1985. – М.: Наука, 1986. –256 с.16.Бек, У.
Власть и ее оппоненты в эпоху глобализма. Новая всемирнополитическая экономия / У. Бек. – М: Прогресс-Традиция, 2007. – 464 с.17.Бек, У. Конформность / У. Бек // Психологическая энциклопедия 2-е изд. /Под ред. Р. Корсини, А. Ауэрбаха. − СПб.: Питер, 2006. − 1876 с.18.Бескова, Т.В. Социально-психологическая сущность зависти / Т.В. Бескова// Международный научный журнал «Мир науки, культуры, образования». –2010. – №4(23). – С.
94–98.19.Бескова, Т.В. Функции зависти / Т.В. Бескова // Известия Саратовскогоуниверситета. – Серия: Философия. Психология. Педагогика. – 2012. – Т.12.– Вып.3. – С. 62–66.20.Бодрийяр, Ж. Прозрачность зла / Ж. Бодрийяр. – М.: Добросвет, 2000. – 258с.21.Бодрийяр, Ж. Соблазн / Ж. Бодрийяр. – М.: Ad Marginem, 2000. – 319 с.22.Бондаренко, О.Р., Лукан, У. Психологическое консультирование: зависть ипсихическое здоровье // Вестник Нижегородского университета им.
Н.И.Лобачевского. – 2008. – № 2. – С. 265–273.23.Борхес, Х.Л. Проза разных лет / Х.Л. Борхес / Пер. с исп., сост. и предисл.И. Тертерян; коммент. Б. Дубина. – 2-е изд. – М.: Радуга, 1989. – 318 с.24.Бьюкенен, П. Дж. Смерть Запада / П.Дж. Бьюкенен. – М.: АСТ, 2004. – 254с.25.Бэкон, Ф.
О зависти / Ф. Бэкон // Опыты или наставления нравственные иполитические: Соч. в 2 т. – Т. 2. – М., 1972.26.Бэкон, Ф. Опыты, или наставления нравственные и политические / Ф. Бэкон132// Сочинения в 2-х т. Т. 2. – М.: Мысль, 1978. – 348 с.27.Вебер, М. Избранное. Образ общества / М. Вебер / Пер. с нем. – М.: Юрист,1994. – 704 с.28.Вебер, М. Избранные произведения / М. Вебер.
– М.: Прогресс, 1990. – 804с.29.Воробьева, И.А. Психосемантический анализ переживания тоски: афтореф.Дис. … канд. псих. наук 19.00.01 / Воробьёва Ирина Александровна. −Хабаровск, 2006. − 26 с.30.Выготский, Л.С. Вопросы возрастной психологии / Л.С. Выготский / Собр.Соч.
в 6 т. / Под редакцией Д.Б. Эльконина. Т. 4. − М.: Педагогика, 1984. −432 с.31.Гессе, Г. Демиан. Собрание сочинений: в 4-х томах / Г. Гессе / Пер. с нем. –СПб.: Северо-запад, 1994. – Т.1. – 607 с.32.Гидденс, Э. Последствия современности / Э. Гидденс. − М.: «Праксис»,2011. – 352 с.33.Гоббс, Т. Сочинения / Т.
Гоббс // Сочинения в 2-х т. – Т.2. – М.: Мысль,1991. – 736 с.34.Гречко, П.К. Онтометодологический дискурс современности: Историческаяпродвинутость и ее вызовы / П.К. Гречко. – М.: ЛЕНАНД, 2015. – 301 с.35.Гулевич, О.А. Социальная психология справедливости / О.А. Гулевич. – М.:Изд-во «Институт психологии РАН», 2011. – 284 с.36.Гусакова, Т. Ф. Современный социум: искушение гедонизмом / Т.Ф.Гусакова // Вестник Тюменского государственного университета. – 2009. –№ 5.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
