Автореферат (1173434)
Текст из файла
На правах рукописиМамедова Эльмира МамедовнаФеномен зависти: социальные и личностные основания(социально-философский анализ)Специальность 09.00.11 –Социальная философияАвтореферат диссертации на соискание ученой степени кандидатафилософских наукМосква – 20182Работа выполнена в Федеральном государственном образовательномучреждении высшего образования «Тверской государственный техническийуниверситет» на кафедре психологии и философии факультета управления исоциальных коммуникацийНаучный руководительнаук, доцентМайкова Элеонора Юрьевна, доктор философскихОфициальные оппоненты:Ильин Виктор Васильевич, доктор философских наук, профессор, Калужскийфилиал ФГБОУ ВО «Московский государственный технический университетимени Н.Э.
Баумана» (национальный исследовательский университет)»,заведующий кафедрой истории и философииБуланов Владимир Владимирович, доктор философских наук, доцент, ФГБОУВО «Тверской государственный медицинский университет» Министерстваздравоохранения Российской Федерации, доцент кафедры философии ипсихологии с курсами биоэтики и истории ОтечестваВедущаяорганизация:Федеральноегосударственноебюджетноеобразовательное учреждение высшего образования «Тверской государственныйуниверситет»Защита состоится «17» мая 2018 года в 15 часов 00 мин.
на заседаниидиссертационного совета Д 212.155.08 по философским наукам на базеГосударственного учреждения высшего образования Московской областиМосковского государственного областного университета по адресу: 105005,г. Москва, ул. Радио, д.10АС диссертацией можно ознакомиться в библиотеке МГОУ по адресу: 105005,Москва, ул. Радио д. 10А, а также на сайте: http://mgou.ru.Автореферат разослан «___»_____________ 2018 г.Учёный секретарьДиссертационного совета Д 212.155.08кандидат философских наукГлинский А.В.3I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫАктуальность исследования.
Зависть – явление социальное,укорененное в личностных основаниях и особенностях. Степень зависти,завистливости определяется необходимостью (в том числе коммуникативной)ориентированности на Другого. У зависти два лика – ее положительные иотрицательные коннотации. Положительные стороны зависти проявляются всоревновательности, соперничестве, стремлении к успеху, превосходству. Так,согласноразличнымсоциально-политическим,экономическим,психологическимконцепциямлидерствапревосходствосоставляетсущностную черту личности лидера и моделируется в процессах принятиярешений.
С другой стороны, зависть – такая форма социального поведения,которая исключает взаимосвязь, признание достижений Другого, дружелюбия,доверия, любви, поэтому ее «группа поддержки» – агрессия, враждебность,злонамеренность, конфликт, фрустрация, депривация. Амбивалентность инепредсказуемость проявленности зависти, скорее всего, объясняют отсутствиеее современной целостной модели и синергетического эффекта в проясненииее сути. Пассивность, неоднородность исследовательского поля феноменазависти в какой-то мере объясняется тем, что феномен зависти окружен табу.Несмотря на это обстоятельство, социальный контекст изучения феноменазависти сегодня остается самым актуальным и проблематичным. Одна изпричин – это маскировка зависти под другие явления, на что указывают такиесоциальные фигуры, как терроризм, гедонизм, конформизм.
Современныйпортрет зависти отражается в современном обществе потребления. Масштабноепоявление преображенных социальных фигур зависти – террориста, гедониста,конформиста – свидетельство социального эволюционирования зависти, еепиковых форм, а также поляризации ее векторов.Зависть – та психосоциальная сила, которая инициирована социальнымнеравенством и идеей социальной справедливости. Современная, взятая вмировом контексте и в отечественных реалиях ситуация, с наличиемфундаментальной проблемы социальной справедливостиуказывает нанеразрешимость проблемы зависти.Зависть – отсутствие способности или неразвитость способностинаслаждаться объектом своего желания, что апеллирует к «недосамостности»,несамодостаточности личности.
Среди прочих причин таких состояний, каксоциофобия, асоциальное расстройство личности, девиантное поведение,депрессия, апатия, свидетельствующих о самоотрицании личности, сужение ееавтономности и самостности, усматривают и зависть.Результаты новейших междисциплинарных исследований, посвященныхпроблематике зависти, указывают на то, что самым многочисленнымповеденческим фенотипом являются завистники, на долю которых приходитсядо трети всех людей планеты. Такую ситуацию можно рассматривать как вызовперед социально-философской рефлексией. Узнавание самого себя поосознанию завистливости – мучительный процесс.
Как говорил Л. Борхес,4«судьба любого человека как бы сложна и длинна она ни была, на делезаключается в одном единственном мгновении – в том мгновении, когдачеловек раз и навсегда узнает, кто он»1.Следует согласиться с тем, что мир не может и не должен принадлежитзавистникам, однако нет надежды на то, что можно искоренить социальныепричины зависти. Правомерно утверждать о способах самозащиты отпреувеличенной чувствительности к зависти. Сегодня с помощьюсоциологического и психодиагностического инструментария можно получитьвалидные и надежные сведения о мере завистливости личности и показать еесопричастность Другим личностным качествам. Такой способ дает, можетбыть, и «призрачную» возможность выверить экзистенциал «заботы о себе»,обнаружить в личностной матрице «нелицеприятные» комбинации зависти сдругими личностными качествами.Степень разработанности проблемы.
Основные суждения диссертациикоренятся в ключевых идеях, понятиях, концептах современной философии инаучного познания, в постнеклассическойнаучной рациональности,междисциплинарной парадигме исследований, разрабатываемых в работах В.И.Аршинова, П.С. Гречко, В.В. Ильина, В.А. Лекторского, В.А. Лепского, И.Т.Касавина, С.С. Неретиной, А.П. Огурцова, В.М. Розина, М.А. Розова, В.М.Розина, В.С. Степина, М.Фуко и др.2.Философские рефлексивные «прочтения» зависти представлены у такихмыслителей как Конфуций, Платон, Аристотель, Сенека, Фома Аквинский, Ф.Бэкон, Ф. де Ларошфуко, Б. Спиноза, Б. Мандевиль.
Ж.-Ж. Руссо, И. Кант, С.Кьеркегор, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, М. Шелер, З. Фрейд и др.3.Борхес Л.Л. Проза разных лет / Пер. с исп., сост. и предисл. И. Тертерян; коммент. Б. Дубина. 2-еизд. М.: Радуга, 1989. С. 144.2Антология концептов / Под Ред. В.И. Карасика. Волгоград: Парадигма, 2005. Т. 1. 352 с.; АршиновВ. И. Синергетика как феномен постнеклассической науки. М.: ИФ РАН, 1999. 203 с.; Гречко П.К.Онтометодологический дискурс современности: Историческая продвинутость и ее вызовы.
М.:ЛЕНАНД, 2015. 301 с.; Ильин В.В. Теория познания. Герменевтическая методология. Архитектурапонимания: монография. М.: Проспект, 2017. 184 с.; Касавин И.Т., Розин В.М. Типы и дискурсынаучного мышления. Изд. 3-е. М.: Либроком, 2012. 248 с.; Кемеров В.Е. Ключи к современности – всдвигах методологии // Вопросы философии.
2014. № 2. С. 3−13; Лекторский В. А. Эпистемологияклассическая и неклассическая. М.: Эдиториал, 2001. 256 с.; Лепский В. Е. Рефлексивно-активныесреды инновационного развития. М.: Изд-во «Когито-Центр», 2010. 255 с.; Неретина С.С, ОгурцовА.П. Концепты политической культуры. М.: ИФРАН, 2011. 200 с.; Розов М. А. Философия науки вновом видении.
М.: издательство «Новый хронограф», 2012. 440 с.; Степин В. С. Теоретическое знание.М.: Прогресс-Традиция, 2003. 744 с.; Фуко М. Археология знания. СПб.: Гуманитарная академия,2004. 416 с.; Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. М.: Издательство «Весь мир», 2003. 416с.3Конфуций Л.Ю. Классическое конфуцианство: в 2 т. / Пер. А.
С. Мартынов. СПб.: «Нева», М.:«Олма-Пресс», 2000. Т. 1. 368 с.; Платон. Диалоги // Платон. Сочинения: В 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 1984.528 с.; Аристотель. Риторика. // Античные риторики / Под ред. А.А. Тахо-Годи. Т. 4. М.:Издательство Московского университета, 1978.
352 с.; Сенека Л.А. Нравственные письма кЛуциллию / Пер. с латин. Н.А. Ошерова. М.: Алетейя: Новый Акрополь, 2000. 687 с.; Аквинский Ф.Сумма теологии Часть II-II. Вопросы 1−46. / Пер. С лат. С.И. Еремеева, А.А. Юдина. Киев: НикаЦентр, М.: Элькор МК, 2006. 560 с.; Бэкон Ф. Опыты, или наставления нравственные и политические.Сочинения в 2-х т. М.: Мысль,1978. Т. 2. 348 с.; Гоббс Т. Сочинения. В 2 т. М.: Мысль, 1991. Т. 2. 736с.; де Ларошфуко Ф.
Максимы и моральные размышления. М.: Наука, 1993. 129 с.; Декарт Р. Страсти15Междисциплинарные, психологические и социологические исследованияпроблемы зависти соотносятся с такими авторами как В.В. Ильин, М. Кляйн,П. Куттер, К. Муздыбаев, Ю.В. Щербатых, Г. Зиммель, Г. Шёк, И.Смирнов идр.4.В раскрытии социально-экономической природы феномена зависти, еепозитивной и негативной роли в общественном развитии сыграли труды А.Смита, К. Маркса, М. Вебера, Э.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
