Диссертация (1173427), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Четыре века европейской истории 1500-1923. М.: Из-во «Работник просвещения», 1924. 256 с.См.: Фиске Д. Открытие Америки с кратким очерком древней Америки и испанского завоевания: В 2-х тт. / пер. сангл. П. Николаева. М.: Тип. Рихтера, 1893. 339 с.; Alexander, W. An Encouragement to colonies. London: WilliamStansby, 1624 // Reprinted in Royal letters, charters, and tracts, relating to the colonization of New Scotland, and theinstitution of the order of knight baronets of Nova Scotia.
1621 – 1638. Edinburgh: George Robb, 1867. 291 p. и др.3См.: Бингс Й. Об английских поселениях в Австралии и об открытии оной // Исторический, статистический игеографический журнал. 1826. ч. 4. кн. 3. С. 196-210.; Мижуев П. Г. Счастливая Австралия. СбП.: Тип-я«Общественная польза», 1909, 227 с.4См.: Ключевский В. О. Курс русской истории. М.: Соцэкгиз, 1958. 421 с.5См.: Михайлова Е.
Е.В.О. Ключевский: понимание культурной дистанции // Вестник Тверскогогосударственного университета. Серия «Философия». 2012. Вып. 1-2 (20). С. 134-141. С. 134.6См.: Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М.: Институт русской цивилизации, 2008. 816 с.; Бердяев Н. А. О властипространств над русской душой. URL: http://odinblago.ru/vlast_prostranstv127переселенческого процесса. А.А. Кауфман в работе «Переселение и колонизация»(1905 г.) рассматривает свойственную для истории России колонизацию двояко:как результат государственной политики и как органичный способ развития ираспространения культур1. Проблеме экономических и социальных аспектовколонизации посвящены также работы А.А.
Исаева «Переселение в русскомнародном хозяйстве» (1891), И.Л. Ямзина «Учение о колонизации и переселении»(1926) и др. авторов 2.В отечественной историографии советского периода уделено многовнимания экономической и трудовой миграции3. В постсоветскую эпохупоявилось много работ, посвященных специфическим вопросам политикоправового переселения народов, в частности, насильственной депортации4.На сегодняшний день рассмотрение миграции как социокультурногофеномена ведется исследователями самых разных направлений. Социологивыясняют роль миграции в процессах социальной мобильности, ее влияние наизменение социального статуса индивида и группы5.
Экономисты рассматриваютроль миграционных перемещений в формировании трудовых ресурсов общества,оценивают их влияние на инфраструктуру и темпы общественного производства6.Культурологи фокусируют внимание на проблеме межкультурного диалога итрудностяхформированияэтнокультурнойидентичностивконтекстеглобализирующегося социокультурного пространства7. Так, М.М. Шибаева,Кауфман А. А. Переселение и колонизация. СПб.: Тип. т-ва «Общественная польза», 1905. 443 с.См.: Исаев А. А. Переселения в русском народном хозяйстве СПб.: А.Ф. Цинзерлинг, 1891. 192 с., Ямзин И.Л.Учение о колонизации и переселениях/ И.Л. Ямзин, В.П. Вощинин.
М.-Л.: ГИЗ, 1926. 328 с. и др.3См.: Рыбаковский Л. Л. Региональный анализ миграций. М.: Статистика, 1973, 159 с., Переведенцев В.И. Методыизучения миграции населения. М.: Наука. 1975, 231 с.; Курман М.В. Актуальные вопросы демографии. М., 1976. С.107 и др.4См.: Авлиев В. Н. Депортация народов – форма политических репрессий в СССР // Science Time. 2015. № 2 (14).С. 7-11; Иванов Е. В. Вынужденная миграция в международных правовых документах // Власть. 2010. № 3. С. 8283; Полян П.М.
Насильственные миграции и география населения // Мир России. Социология. Этнология. 1999. №4. С. 102-113 и др.5 См.: Тюркин М. Л. Миграционная система России. М., Стратегия, 2005. 365 с.; Дмитриев А.В. Миграция:конфликтное измерение. М., 2006, 432 с.; Мартюшов В. Ф. О механизме социальной адаптации иностранныхстудентов в российском вузе // Научный вестник МГТУ ГА.
2005. № 94. С. 106-113; Чистяков Н. М. Миграция ипроблемы социальной работы. М. ИНФРА-М, 1999. 253 с. и др.6См.: Сови А. Общая теория населения. М.: Прогресс, 1977. 519 с.; Гершенкрон А. Экономическая отсталость всравнительной перспективе. М.: Изд. дом Дело, 2015. 535 с.
и др.7См.: Лебедько М. Г., Дударенок С. М. Миграция как процесс межкультурной коммуникации: развитиевзаимопонимания контактирующих культур // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на ДальнемВостоке. 2013. №4 (24) С.103-109; Малыгина И. В. Динамика этнокультурной идентичности: мировые тренды и128анализируя различные аспекты межкультурных отношений, предполагает, чтоискусство является наилучшим языком диалога1.
И.В. Малыгина показывает, чтостолкновение культур в процессе миграции оказывается «столкновениемидентичностей»2.Исследователи миграции, в ее самых разных направлениях, справедливобазируютсянатеоретическихвыкладкахА.Дж. Тойнби.Егоработа«Исследование истории: Цивилизации во времени и пространстве» (1934) являетсобой фундаментальные основания по многим вопросам, связанным с природойпереселенческихпотоков.Срединих:миграциякакфакторразвитияцивилизации; колония и военный гарнизон как исторические формы поселений;способы управления колониями, стихийная миграция и ряд других вопросов3.Для представителей социальной философии миграция представляет интересс точки зрения рефлексии по поводу «переноса» социальных и культурныхценностей во времени и пространстве.
Среди зарубежных исследований, прямоили косвенно рассматривающих проблему миграции как социокультурногоявления, представляют теоретический интерес работы Г. Зиммеля, М. Хайдеггера,П. Бурдье, Э. Гидденса, К. Ясперса, У. Бека, А. Лефевра, У. Эко, и др.Вобщетеоретическом плане в изучение данного вопроса внесли свой вклад ироссийскиеавторы–П. Сорокин,В.Г. Виноградский,Г.Е. Зборовский,М.Б.
Ямпольский и др.Все авторы в той или иной степени центрируются в вопросе осмысленияпонятия «социокультурное пространство». Так, Г. Зиммель одним из первыхразводит понятия физического и социального пространства, где первое – этороссийская специфика // Культура культуры. 2017. № 1 (13). С. 12; Модуд Т. Мультикультурализм неизбежен //Публичное выступление на Ярославском форуме Русский институт; Hall E.
T. 1989. The Dance of Life: The OtherDimension of Time. New York: Anchor Books. 1989. 345 р.; Родионова О.В. Проблема феномена Востока в культуреРоссии в XIX-XX веков // Вестник Московского государственного лингвистического университета. Гуманитарныенауки. 2017. № 781.
С. 160-176; Шибаева М.М. О ценностно-смысловых основаниях «встречного движения»культур // Проблема культурного взаимодействия: история и современность (по материалам международнойнаучно-практической конференции «Проблемы культурного взаимодействия в современном мире») / науч. ред.В.А. Есаков, В.А. Тихонова, Е.В. Мареева. 2016. С. 14-20 и др.1Шибаева М.М. Понимание инонациональной культуры как фактора диалогических отношений // Культуракультуры. 2017. № 2 (14). С. 12.2Малыгина И. В. Мировые тенденции и российская специфика динамики этнокультурной идентичности // ВестникМосковского государственного университета культуры и искусств.
2016. № 5 (73). С. 42-52.3Тойнби А. Дж. Исследование истории: Цивилизации во времени и пространстве. М.: АСТ, 2009. 863 с.9форма, а второе – содержание, наполненное смыслами, эмоциями, аффектамисоздающих и воспроизводящих его индивидов1.В работах М. Хайдеггера раскрывается идея простора как совокупностикомпонентов, необходимых для того, чтобы стать для индивида «родиной»простором, творимым самим человеком, или «чужбиной»2. Для анализа природысоциокультурного пространства оказались важными две линии рассужденийХайдеггера: разграничение им триады «простор», «место» и «местность» ипонимание категории «родного» как чувства «укорененности» в языке и втрадициях.
Размышления Хайдеггер о возможности «переноса» смыслов иценностей человека в ситуации его перемещения в иное физическое пространство,легли в основу данного диссертационного исследования.Разграничивая физическое и социальное пространство, П. Бурдье отмечаетспособностьфизическогопространствабытьосвоеннымчерезсистемусоциальных отношений. Он подчеркивает, что именно в контексте плотныхсоциальныхвзаимодействийпониманиепространстваутрачиваетсвоюабстрактность и приобретает реальные очертания3.Важнаяидеяотрансформацииособенностейсоциокультурногопространства и индивида в нем выражена в работах Э.
Гидденса4. Он обращаетвнимание на соотношение понятий «места» как физического и «пространства» каксоциального. Одним из первых Э. Гидденс подчеркивает трансформацию связейпервого и второго, говоря о том, что в современном обществе все ярче можнонаблюдать феномен «соприсутствия», когда разрыв с «местом» не означаетразрыв с «пространством».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
