Диссертация (1173409), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Человек, лишённый этих ценностей, может реализовывать ценностиотношения к собственному существованию. Понятие ценности происходит изопытного описания происходящих в человеке процессов, в процессе оценкисвоего или чужого поведения.Франкл В.жизни ценностей,выделяет такие классы позволяющих достичь осмысленнойкак: ценность переживания (любовь, и т.д.),ценностьтворчества (труд, и т.д.) и ценности отношений, принимаемых сознательно поотношению к критическим обстоятельствам жизни, изменить которые мы не всостоянии [155].Наиболее важными согласно Франклу В.
являются ценности отношения:«Как только список категорий ценностей пополняется ценностями отношения,45становится очевидным, что человеческое существование по сути своей никогда неможет быть бессмысленным» [155, с. 174]. Эти ценности характеризуются тем,как человек относится к факторам, ограничивающим его жизнь. Эти ценностиможно разделить на 3 следующие категории: осмысленное отношение к боли,вине и смерти, которые Франкл В. рассматривает с точки зрения оптимистическихпозиций: « ... нет трагических и негативных аспектов, которые не могли быпосредством занимаемой по отношению к ним позиции быть превращены впозитивные достижения» [155, с. 302].Ценностныеориентациирассматриваютсявруслемотивацииимировоззренческих структур сознания.
В связи с этим интересно определениеценностей, предложенной Рокичем М. «…устойчивое убеждение в том, чтоопределенныйспособповеденияиликонечнаяцельсуществованияпредпочтительнее с личной или социальной точек зрения, чем противоположныйили обратный способ поведения, либо конечная цель существования» [83, с. 4].Автор выделяет следующие характеристики ценностей: их число сравнительноневелико; одни и те же ценности присуще всем людям, но в разной степени;ценности организованы в системы; истоки ценностей находятся в обществе икультуре; ценности влияют практически на все социальные феномены. Авторвыделяет терминальные (цель стоит того, чтобы к ней стремиться) иинструментальные(естьнаиболеепредпочтительныйспособповедения)ценности.В отечественной психологии начальный этап разработки проблемыценностей и ценностных ориентаций (вторая половина ХХ века) - осмыслениеосновных подходов к изучению ценностей и ценностных ориентаций взарубежной литературе, создание методологических оснований изучения даннойпроблемы, проведение первых эмпирических исследований осуществлялосьследующими учёными: Тугаринов В.П., Василенко В.А., Здравомыслов А.Г., ЯдовВ.А., Кон И.С., Водзинская В.В., Попова И.П., Конникова С.Н., Лисовский В.Т.,Учёнова В.В., Файнбург З.И..
Дальнейшее изучение ценностных ориентацийпроводилось Абульхановой-Славской К.А., Бубновой С.С., Виленским М.Я.,46Деркач А.А., Кузьминой Н.В., Кирьяковой А.В., Климовым Е.А., ЛеонтьевымД.А., Марковой А.К., Ольшанским В.Б.Историю изучения ценностей в отечественной традиции второй половины20 века может быть разделена на несколько этапов [48]:1 ЭтапТугаринов В.П. определяет ценности как полезные и нужные людямявления природы и общества [151].
Главной ценностью для автора являетсячеловек, а его главные ценности – труд, равенство, доброта, красота,справедливость и свобода. Он выделяет ценности жизни (жизнь, здоровье и т.д.) иценности культуры (материальные (техника, одежда и т.д.), социальнополитические (мир, свобода и т.д.) и духовные (наука, искусство и т.д.). Авторотмечает, что процесс воспитания даёт возможность человеку осознавать или неосознавать различные явления в качестве ценностей.Здравомыслов А.Г. и Ядов В.А. определяют ценностные ориентации как «… установку на те или иные ценности материальной и духовной культурыобщества» [58, с. 199].
К ним авторы относят все идеалы, цели и стремленияличности.АнаньевБ.Г.представляетценностныеориентациивкачественаправленности личности на определённые ценности [11]. Для него ценностныеориентации – центр личности, они – стратегическая линия поведения.2 ЭтапИзучая ценностные отношения, Донцов А.И. говорит об их значимости вформировании поведения человека. Согласно автору, ценностное отношениеможет быть определено смысловым преломлением социального опыта, лежащимв основании системы смыслов личности (значимости чего-либо для личности,порождаемойсамойжизнью.(ПозднееАбабкова Ж.О.,Бочкарёв В.И.,Поварницын А.П.
характеризуют ценностное отношение «…как эмоциональносмысловое переживание значимости и привлекательности» [1, с. 11]. По ихсловам, «…истоки начального позитивного ценностного отношения к спортупитаются успехами в выполнении отдельных спортивных упражнений на уроках47физкультуры» [1, с. 11]). Так же автор, как и многие другие учёные, пытаетсяраскрыть содержание ценностных ориентаций, определяет их как системуэталонов, опосредующих поведение индивида по отношению к себе иокружающей действительности [48].Ядов В.А.
рассматривает ценностные ориентации как высший уровеньмотивационной иерархии (ценностные ориентации рассматриваются в качествепсихического образования высшего диспозиционного уровня саморегуляции.«Ценностные ориентации согласуются с идеалом, формируя собственнуюиерархию жизненных целей, более отдалённых, относительно близких иближайших, а так же целей – средств или представлений о нормах поведения,которые человек рассматривает в качестве эталона» [182, с.
47]. Автором былопоказано влияние системы ценностей на личностную готовность к определённомуповедению.Арвисто М.А. определяет ценностные ориентации как устойчивые элементыпсихической структуры, функционирующие в качестве представлений ожелаемом, отражая его значение [15]. Это элемент направленности личности, сего помощью человек организует свои действия, учитывая реальность. Авторназываетихмотивационнымядромспортивнойдеятельности[16].Онподчёркивает противоречия между ценностными ориентациями и тем, какспортсмен ведёт себя на самом деле (его реальным поведением).Сусленко В.В. строит модель системы ценностных ориентаций [146].
Наформирование и развитие этой системы влияют внешние (ценностные ориентациидругих людей) и внутренние (система и тип фиксированной установки) факторы.Он отмечает, что одна из главных функций ценностных ориентаций – выбор целии средства деятельности.3 ЭтапАлексеева«…избирательностьВ.Г.представляетсознанияиценностныеповедения,ихориентациикакдетерминированностьпредставлениями личности о ценностях жизни и культуры» [10, с. 62]. Автор48выделяет следующие особенности ценностных ориентаций: связь с миромценностей, момент выбора, принадлежность к сознанию и поведению.Волков Е.С. отмечает значимость осмысления ценностей. По его словамсоциальные ценности действуют в случае, если приобретают определённыйсмысл для человека, исходя из всего предшествующего жизненного опыта [36].Здравомыслов А.Г. в своём исследовании представляет ценностныеориентации важнейшим элементом внутренней структуры личности, которыйзакреплён в опыте жизни человека [57].
По его словам, совокупность устоявшихсяценностных ориентаций обеспечивает устойчивость личности, выражающуюся внаправленности потребностей и интересов. Ценностные ориентации определяютсамую высокую мотивацию. Содержание их заключается в убеждениях,привязанностях и нравственных принципах поведения личности. Они жеопределяют направленность воли, внимания и интеллекта, поэтому, в любомобществе на ценностные ориентации стараются оказывать целенаправленноевоздействие, воспитание. Ценностные ориентации – основание для решениявопроса о смысле жизни.Автор считает важным различать ценностные ориентации личности(внутренний компонент сознания и самосознания) и ориентации личности наценности (определённое отношение личности к внешним нормам).
В основесистемы ценностей лежат интересы.4 ЭтапВ конце ХХ века в России происходящие в обществе измененияестественным образом обусловили увеличение интереса к проблеме ценностей иценностных ориентаций. Большой вклад в исследование данной проблемы внеслаКирьяковаА.В..Процессориентациинасоциально-значимыеценностишкольников автор представляет как восхождение личности к ценностям общества[66]. Автор даёт определение понятию ценностные ориентации школьников:«…достаточноустойчивыеличностныеобразования,характеризующиенаправленность развития личности на основе присвоения (субъективации)социально-значимых ценностей» [66, с. 81].49КирьяковаА.В.описываетпротиворечия,возникающиевучебно-воспитательной работе по ориентации личности, и выделяет следующие фазыориентации:1.личность присваивает ценности;2.в ходе присвоения социальных ценностей личность преобразуется;3.личность самопроектируется (прогноз).Климов Е.А. называет следующий минимум общечеловеческих ценностей:«1.постоянное улучшение репродукции себе подобных;2.ориентация на проектирование, улучшение предметного мира, среды обитания;3.уважительное и терпимое отношение к индивидуальному своеобразию каждого,его неповторимости, уникальности, творческости;4.взаимообогащение информацией, опытом, достижениями» [67, с.
132].Климов Е.А. отмечает, что строить жизненный путь важно, согласовываясьс общечеловеческими ценностями, а ценностные представления необходимоумело культивировать в сознании молодых людей [68, с. 45]. Так же авторотмечает, что ценность объективной быть не может, ввиду того, что являетсяхарактеристикой субъекта в среде, а не признаком объекта. Наряду с КлимовымЕ.А. понятие «общечеловеческих ценностей» разрабатывалось Шалютиным С.М.Автор отмечает, что общечеловеческие ценности не обязательно принимаютсявсеми индивидами, достаточно их принятие множеством основных сообществ,образующих человечество [173]. Среди данных ценностей он отмечаеттерпимость, способность интегрировать в свою систему ценностей ценности,возникающие в другой группе.Леонтьев Д.А. в своей работе [85] представляет точку зрения Рокича М. оценностях как об устойчивых убеждениях, что конкретный способ действия илицель существования с точки зрения человека или общества в целом болеепредпочтительны, чем противоположные им способ действия или цельсуществования.
Для Рокича М. ценности – особый вид потребности. СамЛеонтьев Д.А. определяет ценностные ориентации как осознанные представленияо своих ценностях субъекта и ценном для последнего.50ЛеонтьевД.А.выделяетшестьподходов(базовыхоппозиций)копределению категории ценность [86]:1.объект имеет ценность или объект является ценностью;2.ценность – конкретный предмет или абстрактная сущность;3.ценность – индивидуальная или надындивидуальная реальность;4.социологизция или онтологизация природы надындивидуальных ценностей;5.осознанность – неосознанность ценностей (автор считает, что они могут бытьнеосознанны, но есть представления субъекта о ценном для него – ценностныеориентации);6.функция ценностей: эталон – идеал.Далее автор рассматривает следующие формы существования ценностей:- общественные идеалы (основная форма существования) – представленияобщественного сознания о совершенстве в разных сферах жизни;- предметно-воплощённые ценности;- личностные ценности – идеалы, задающие конкретные ориентирыиндивидуальной деятельности данного конкретного субъекта [86, с.
24].Брушлинский А.В. изучал вопрос о праве человека и общества навоспитание определённых нравственных ценностей у молодого поколения.«Абсолютная истина не доступна человеку, но система норм и ценностей – основалюбого общества, следовательно, их воспитание необходимо» [26, с. 8]. Согласноавтору данное противоречие снимается возможностью сотворчества субъектоввоспитателей и воспитываемых в освоении и созидании ценностей.Абульханова-Славская К.А. отмечает ценность как важный факторжизненной стратегии, компонент выбора главной цели и способа жизни, поискасмысла жизни и т.д. [3].
Автор отмечает, что жизненная стратегия связана сработой личности со своими ценностями.Абульханова-Славская К.А. рассматривает соотношение понятий смысл иценность, отмечая, что смысл, в психологии, – «…внутреннее, мотивированное,индивидуальное значение для субъекта того или иного действия, поступка,события. Когда человек совершает то или иное действие, он понимает, осознаёт,51зачем он это делает, и в этом заключается смысл.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
