Диссертация (1173391), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Die Stellung des Armenischen im Kreise der indogermanischen Sprachen //KuhnsZeitschrift fur verkleichende Sprachforschung. 23. С. 25-49.48Hubschman H. Armenische Studien. Leipzig, 1883.2346Знаменитыми представителями основанной Г. Гюбшманом школы были А.Мейе и Г. Петерсон. Они принимали теорию Гюбшмана о родстве армянского языкаи его местонахождении среди родственных языков в неизменном виде49.А. Мейе обнаружил, что армянский язык своими фонетическими изменениямипохож на греческий, индо-иранские, летто-славянские языки, с которыми, однако, онне имел тесных контактов. Он классифицировал армянский язык как отдельную,независимую ветвь между индо-иранской, летто-славянской и греческой ветвями.Этаклассификацияширокопризнаетсятакжесосторонысовременныхарменоведов50.У европейских ученых было так много противоречивых позиций и точекзрения, что даже во второй половине XIX века решение проблемы происхождения иформирования армянского народа являлось лишь вопросом будущего.
При этомнельзя не заметить, что европейские учёные, по сути, игнорировали исследованияармянских коллег.Выражая удивление по поводу неприятия многими европейскими ученымидостоверности армянских источников, их смелого отрицания каких бы то ни былодостижений армянских ученых, Карапет Шахназарянц вынужденно констатировал,что «опровергнуть кого-либо и отвергнуть что-либо легко, но дело в том, что они несумели уточнить и истолковать происхождение этого народа по-другому»51.Многие армянские историки в вопросах происхождения и формированияармянского народа все еще руководствовались свидетельствами М.
Хоренаци и49Meillet A. Esquiese d’une grammaire compare de la l’armenien classique. Paris, 1903; Pederson H. Lespronome demjnstraves de l’ancien armenien. Kopenhague, 1905.50С мнением отдельных арменоведов можно ознакомиться в следующих трудах: Г. Ташьян.Изучение классического армянского языка. Вена, 1920 (на армян яз);. Ачарян Р. Историяармянского языка. Ереван, 1940 (на армян яз); Solta G.R. Die Stellung des Armenischen im Kreise derIndogermanischen Sprachen. Wien, 1960; Джаукян Г.Б.
Очерки по истории дописьменного периодаармянского языка. Ереван 1967; и т.д.51Шахназарянц К. Рукописная история Армении и теория о древней Армении и ее нынешнемсостоянии. Тифлис, 1863. С. 5 (на армян яз.).24вторящихемусредневековыхисториографов,безоговорочнопринимаяиххронологию и дословно повторяя тезисы М. Чамчяна.Признавая в основном библейское предание, такие арменоведы, как Е.Чакыджян52, К. Шахназарянц53 и Ст.
Баласанян54, начинали отсчет истории Армениис 2300 года до н.э., когда Ной со своим ковчегом нашел пристанище на горе Арарат,а затем, спустившись с нее, направился в Междуречье. Впоследствии, послепереполоха, возникшего во время возведения Вавилонской башни, одно из племенпод предводительством Гайка направилось на север и, ообсновавшись в Армении,положило начало новому народу, известному под названием армяне.Достойна внимания попытка арменоведа В.
Бастамяна в своей работе осветитьвопрос о происхождении армян. Подвергнув исследованию свидетельства М.Хоренаци, В. Бастамян обнаружил, что в Армении еще с давних пор проживалиместные племена, которые ассимилировались с переместившимися с юга ипоселившимися там прочими племенами, и от их слияния произошел армянскийнарод. В. Бастамян считал составными этническими элементами, вошедшими всостав армянского народа, евреев, скифов, индийцев, греков, грузин и, наконец,гайканские племена, имеющие китайское происхождение55. Он приходит кокончательному заключению, что «наш народ, как и все народы, сложился исформировался из отдельных племен.
Среди этих племен первичными иглавенствующими были два компонента: первый – местное население, пришедшее в52Чакыджян Е. История Армении. Вена, 1851. С. 1 -179 (на армян яз.).Шахназарянц К. Указ соч. С. 5.54Баласанян C. История Армении от начала до наших дней. Тифлис, 1895. С. 16-20 (на армян.яз.).55Бастамян В.
Как сформировался армянский народ? //Арарат. - 1872. - № 5 - C. 197-207; - № 6. С. 249-251; - С. 312-319 (на армян яз.). При всей необычности попытки объявить о китайскомпроисхождении гайканских племен, здесь следует указать на то, что в 80-х гг. XX вв. лингвистС.А.Старостин выделил сино-кавказскую языковую суперсемью.
С.А.Старостин применил методглоттохронологии для датировки распада северокавказского и сино-тибетского праязыков, а такжеих общего предка – сино-кавказского. Дата разделения сино-кавказского праязыка – примерно IXVIII тысячелетия до н.э. (Услышать прошлое // Знание-сила. 1985. № 7).2553Армению еще до возведения Вавилонской башни, и второй – некое племя,пришедшее в Армению после разрушения этой башни56.Сравнив древнейшие предания о происхождении армянского народа сданными урартских надписей, К.
Патканов справедливо заметил, что до М.Хоренаци для неармянских историографов в качестве первоисточников дляизложения начальной истории Армении служили четыре отдельных эпическихсказания, с различными хронологическими циклами, которые впоследствии былиискусственно объединены М. Хоренаци общей связью. Согласно диффиренциацииК. Патканова, первое из сказаний было посвящено Гайку – предводителю племенигаев и его потомкам. Второе было посвящено Арменаку и повествовало опредводителе арменов и его потомках. Третье сказание повествовало об Араме,который был воплощением боевых, героических подвигов и завоеваний. И, наконец,четвертое было посвящено Аре и тесно переплеталось с мифическими сказаниями оШамирам57(т.е. Семирамиде).По предположению К.
Патканова, эти четыре легенды могли быть объединенытолько лишь после создания отдельного государственного объединения в Армении,когда в едином политическом целом от слияния двух местных, но различных племенарменов и гаев зародился армянский народ.Еще в 90-е годы XIX века востоковед П.
Енсен озвучил такое мнение, чтохетты – те же армяне, что этноним армян [haj] соответствует хеттскому [ht, hatti,hate, hati], поскольку, согласно законам фонетики армянского языка, переход t>j изосновы [xat] дает [haj].П. Енсен посчитал, что в этнонимах Het = Hat и Hay есть сочетание ate,которое в армянском языке закономерно становится сочетанием ay (для сравненияpater/ phatir/ hayr – отец, mater/ mathir/ mayr – мать), и в конечном счете даже хеттов56Бастамян В.
Как сформировался армянский народ? //Арарат. - 1872. - № 8. - С.317.Патканов К.П. Ванские надписи и значение их для истории Передней Азии //ЖМНП. - 1881. - C.88-90.2657стал считать армянами58. Теория П. Енсена наделала много шума в научном мире,особенно среди армянских исследователей, одна часть которых подвергла ее строгойкритике, а другая часть горячо восприняла.Из армянских исследователей против теории П. Енсена выступил К.Басмаджян. Он пытался отрицать любые попытки связать хеттов с армянами59.Примеру К. Басмаджяна последовали Н.
Тагаварян60 и Геворг-Месроп61.Ярым сторонником теории П. Енсена был Г. Ташьян, который предложилболее правильный подход и тщательно проанализировал это сопоставление62.Как известно, существование этнонима armen, которым другие народыназывают армян, в древнеперсидских и древнегреческих источниках не вызываетникакого сомнения.Первые попытки толкования наименования armen в армянской библиографиипринадлежат М. Хоренаци, связавшему этноним армян (гай) с именем Гайка.Этноним armen, данный армянам другими народами, он возводит к имени одного изпотомков Гайка, Арама. Себеос связывал этноним armen с именем сына Гайка,Араманьяка (Арменака).В отличие от данных, приводимых армянскими авторами, греческое преданиегласило, что этноним armen произошел от имени участника похода аргонавтовАрменоса из города Арменион в Фессалии (Страбон. XIX, 4,8,12,14).Некоторые из исследователей конца XIX века в целом стремились доказать,что наиболее древним упоминанием об этнониме армян следует считать упоминаниеоб аримах из «Илиады» Гомера и что аримы были индоевропейскими предками58Jensen P.
Hettiter und Armenier. Heidelberg, 1898.Басмаджян K. Каппадокийцы и хетты // Банасер. Т.II. 1899 (на армян.яз.).60Тагаварян Н. Очерк истории Армении. Венеция, 1908. С. 31-34 (на армян яз.).61Геворг-Месроп, Урарту или протожители Армении и их общественная жизнь. Константинополь,1911. С. 60 (на армян. яз.).62Ташьян Г. Исследование классического армянского языка. Вена, 1920. С. 79-83 (на армян. яз); онже. Хеты и урарты // Андес амсорья. - 1932. - №3-4.
- С. 170 (на армян. яз.); он же. Каксформировался армянский народ // Андес амсорья. - 1934. - №1-2. - С. 29 (на армян. яз.).2759армян. Впервые С. Парч расположил этих аримов в окрестностях вулкана Эрджиас(Аргеос) рядом с Кесарией (Кайсери, Турция).Один из исследователей, Бошар, считал armen этнонимом семитскогопроисхождения, основу которого составляет корень из иврита (min) или (minni)63.Многочисленные попытки найти этимологию этнонима armen (независимо оттого, научны они либо лишены всякой научной ценности) и по сей день не привели куспеху.В целом мнения исследователей об этимологии этнонима armen можноразделить на две группы. К первой группе относятся мнения об индоевропейскомпроисхождении данного этнонима, а ко второй – мнения о его неиндоевропейскомпроисхождении.Сторонникинеиндоевропейскогопроисхожденияданногоэтнонима, а именно Ж.
Дармстетер64 и К.А. Кара65, считали, что название Армения(Arminia) сформировалось при воссоединении названия двух стран Арарат и Минни,основываясь на том, что название страны Минни из оригинала библии на иврите вассирийском тексте заменено на Армина. Ж. Дармстетер частицу Ар в названииАрмина возводил к названию Арарат и затем присоединял к ней название страныМин/ни. Он считал, что это воссоединение было искусственно совершено вофициальном, государственном языке Древней Персии – древнеперсидском.По мнению П. Лагарда, этноним armen имел арийское происхождение, основойкоторого было Anramainy.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
