Диссертация (1173391), страница 2
Текст из файла (страница 2)
С.67. Под «традиционными» источниками автор понимает армянские,греческие, грузинские, арабские легенды о происхождении и начальной истории армянскогонарода.9Чалоян В. История армянской философии. Ереван, 1959. С. 123.10Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера земли. М., 2005. С. 53.11Пиотровский Б.Б. Ванское царство (Урарту). М., 1959. С. 125.7народных песен, рассказов, легенд, сохранившихся в народе. Зависимость текстапервой главы «Истории…» Моисея Хоренского от пассажей из трудов Диодора,Иосифа Флавия и, естественно, Евсевия была ещё в конце XIX в.
была замечена Г.Халатьянцем12, при этом автор не учитывает, что в свой рассказ он включилобширный цикл южноармянских народных легенд, который, по мнению Б.Б.Пиотровского, и явился главным источником при написании им 16-й главы«Истории Армении»13. И несмотря на то, что Мовсес Хоренаци писал уже на рубежеантичности и раннего средневековья, у нас нет никаких оснований сомневаться вдостоверности приводимых им сведений.К тем же «традиционным» источникам (если принять терминологию А.Е.Петросяна) можно отнести сведения грузинского историка Леонтия Мровели (XI в.),у которого первопредок армян Хайк, убийца Нимрода, выступает как старший брат иповелитель эпонимов-прародителей грузин и некоторых других кавказских племён14.В отдельную группу нарративных источников можно отнести трудыдревнегреческих авторов, первым из которых можно назвать труд «отца истории»Геродота (Vв. до н.э.).
Прежде всего ему известна такая страна, как Армения, вкоторой берёт начало река Евфрат (Herod. I.180). В Армении, которая лежит вышеАссирии, вавилоняне нарезают ивовые прутья, которые потом используются длястроительства кораблей. Речь, по-видимому, идёт о речных кораблях, которыестроились и в самой Армении (Herod. I. 194). Всё это свидетельствует о том, что в товремя территория Армении была богата лесом. Более важной для нас являетсяинформация Геродота о том, что жители Армении, «переселенцы из Фригии»(вооружались, как фригийцы, и имели вождёмнекого Артохма (Артёма -?), женатого на дочери царя Дария (Herod.
VII. 73). Однакопримечательно, что Геродот, склонный к передаче различного рода легенд, не12Халатьянц Г. Армянский эпос в «Истории Армении» Моисея Хоренского. М., 1896. С. 145-146.Пиотровский Б.Б. Ванское царство. С. 126.14Мровели Леонтий. Жизнь картлийских царей (пер. В.Г.Цулая). М., 1979. С. 21.813упоминает соратника и спутника Ясона – аргонавта Армена, о котором упоминаютдругие древнегреческие авторы.Некоторые сведения об армянах мы можем получить в труде автора Ш в. дон.э. уроженца о.
Родос Эвдокса «Землеописание» (в 9книгах, который дошёл до нас в переложении Стефана Византийского. Так, в одномиз пассажей мы находим сведения о том, что «армяне родом из Фригии и в языке ихесть много фригийского; у них добываются камень, служащий для вырезания исверления печатей» (Steph. Byz., s.v. В другом сохранившемсяпассаже Эвдокса речь идёт о племени халибов, которые были соседями армян; с ихтерритории обитания вывозилось железо, которое хвалили за пригодность кзакаливанию (Steph. Byz.
s.v. Очевидно, что сведения, полученные у Эвдокса, легли в основу собственного«Описания народов», составленного Стефаном Византийским. По его словам,Армения – страна вблизи Персии, названная так от Армина, уроженца острова Родос(при этом делается ссылка на Ш книгу сочинения Антипатра «О Родосе», ксожалению, не дошедшую до нас), после чего со ссылкой на вышеупомянутый трудЭвдокса повторяются те же идеи о том, что армяне родом из Фригии и в их языкемного фригийского (Steph. Syz.s.v.
В какой связи находились армяне с упомянутым племенем халибов? Согласносведениям, сохранившимся у Гекатея Милетского, это племя, обитающее у Понта нар. Термодонте. По словам Гекатея, Гомер называл их гализонами в каталоге послепафлагонцев (Hom. Il. II, 856). Вместо халибов они порой назывались «алибами», а уГекатея они названы халибоями.Легендарные сведения о происхождении армян мы находим у известнейшегогеографа античности Страбона, который сообщает, что «… Армен, спутник Ясона,происходил из Армении, одного из городков, лежащих у Вивендского озера, междуФерами и Ларисой, спутники его будто бы заселили Акилисену и Сиспириту до9Калахены и Адиабены. От имени Армена и осталось название Армения» (Strab.
IX. 4.8.).Краткий рассказ об Армении и её границах содержится у Юстина, которыйписал, что Армения была основана Арменом, спутником Ясона (Armenia condita estab Armenio, Iasonis Theassali comite – Just. XLII. 2).Следующим армянским источником можно назвать «Ашхарацуйц» –«Географию», как время создания, так и авторство которого длительное время былопредметом дискуссии15. Главным достоинством данного источника является то, чтоонсодержитописаниеАрмянскогонагорья,даётинформациюоегоадминистративно-территориальном делении.
В частности, здесь мы находимсведения о горном массиве Сасуна, на котором в древности располагалась странаШубрия. Комбинируя данные, содержащиеся в «Армянской географии», склинописными источниками, мы получаем ценные сведения о ранней историиармянского народа.СведенияобАрмениисохранилисьвтрудеДионисияПериегета«Землеописание», которые дошли в комментариях митрополита Евстафия из г.Фессалоники (XII в.). Он указывает не только на расположение Армении, но даёт двеверсии по поводу её названия. По одной – она получила название от Армянскойгоры, по другой – от имени героя Армена, происходившего якобы из фессалийскогогорода Армения и сопутствующего Ясону в его походе.
В подкрепление подобнойверсии он указывает, что Ясон во время своего похода за золотым руном побывал в15Еремян С.Т. Армения по «Ашхарацуйцу». - Ереван, 1963 (на армян. яз.). В упомянутой работеС.Т. Еремян определил временем создания источника VII в., а его автором - Ширакаци. Однакопосле длительного и тщательного изучения источника ученый пришёл к выводу, что этопроизведение состояло из двух слоев – Мовсес Хоренаци писал его в V в., а Ананий Ширакациокончательно отредактировал его уже в VII в.
(см. Даниэлян Э.Л., Мелконян А.А. ИсторияАрмении. Ереван, 2007. С. 137 (на армян. яз). Подобную точку зрения разделяет также А.Ж.Арутюнян (см. Арутюнян А.Ж. Карта раннесредневековой Европы согласно «Армянскойгеографии» или «Ашхарацуйцу» // Научная мысль Кавказа. - 2011. - № 4.
- С. 124).10этих местах. Автор также знаком с мнением Геродота о фригийском происхожденииармян (Eustaph. 694).Одним из древнейших источников, позволяющих изучить этническую историюАрмянского нагорья и в некоторой степени – процесс происхождения армянскогонарода, являются урартские надписи, которые стали известны в 1828-1829 гг., нобыли расшифрованы только к концу XIX века.Спецификадиссертационногоисследованияпривлечения историографических источников.вызываетнеобходимостьРечь идет о трудах историков,лингвистов и археологов, в которых высказывались различные идеи относительноэтногенезаармянскогоисториографическиенарода.источникиИмеющиесяподразделяютсявнашемраспоряжениинаразличныевиды.Вдиссертационном исследовании были использованы такие виды историографическихисточников, как монографии, статьи, обзоры, энциклопедии, справочники, а такжедиссертационныеисследования.Всегонамибылопривлечено273историографических источников на армянском, русском, английском, немецком ифранцузском языках.Приэпиграфикетакоймалодостовернойособоесистематическизначениепроводящиесянарративнойприобретаютнаисторическойданныетерриториитрадицииархеологии.АрмянскогоиРаскопки,нагорья,далиразнообразный материал.
Особое значение имели полевые исследования Б.Б.Пиотровского, возглавлявшего долгие годы экспедицию Эрмитажа и Академии наукАрмянской ССР. Так, ими велись раскопки дворца урартского наместника в КармирБлуре, где были найдены бронзовые шлемы, декоративные колчаны, многожелезногооружия,деревянныедвери,запиравшиесяжелезнымиболтами.Исследовались урартские крепости у с. Элар Котайкского района и на холме АринБерд16. Особое значение имела обнаруженная археологами в 1950 г.
на юго-западе16Хроника // ВДИ. 1949. № 2. С. 251.11Еревана клинописная надпись, повествующая о возведении там царём Аргиштиурартской крепости Эребуни в 782 г., что дало основание объявить столицу Арменииодним из древнейших городов мира. Важное значение имели раскопки урартскихцентров Аргиштихинили и Эребуни, предпринятые советскими археологами вXXв17.В ряду наук-источников для изучения этногенеза армянского народа важноеместопринадлежитпровереннойлингвистике,временемоперирующейметодикойхорошоразработаннойсравнительно-историческогоиязыкознания,которая в ряде случаев способна дать необходимые результаты с математическойточностью.Данная работа является одной из первых попыток комплексного рассмотренияпроцесса этногенеза армянского народа и его отражения в исторической наукеXVIII-XXI вв.Методологической основойпринциписторизма,историографиидиссертационногопозволившийэтногенеза армянскогорассмотретьнародависследованияпроцессыее развитиипослужилформированиявреальнойисторической перспективе, с учётом специфики состояния научных знаний.
Такжеметодологической основой послужили теоретические работы специалистов попроблемам происхождения народов. Прежде всего это положения об этногенезеразличных народов, разработанные Л.Н. Гумилёвым, в частности автор диссертациируководствовался положением о том, что «характер этногенеза существенноотличается от ритмов развития социальной истории человечества»18.Сравнительно-исторический метод позволил не только сравнить особенностиармянского языка и сопоставить его с языками соседних народов, но и дал17Пиотровский Б.Б. Кармир Блур I. Результаты раскопок 1939-1949.
Ереван: изд-во АН Арм.ССР,1950; Мартиросян А.А. Армения в эпоху бронзы и раннего железа. Ереван: Изд-во АН Арм.ССР,1964; Ходжаш С.И., Трухтанова Н.С., Оганесян К.Л. Эребуни. М.: Искусство, 1979.18Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера земли. М., 2005. С. 7-8.12возможность выделить общее и особенное в развитии исторической мысли опроисхождении армянского народа.Применение этого метода позволяет такжеполучить факты, свидетельствующие об истории армянского языка или группыродственных ему языков, языковой истории интересующего нас географическогорегиона. В работе также использовался т.н. ретроспективный метод, который, пословам Л.С. Клейна, заключается в движении от «исторически известных языков инародов вглубь веков, прослеживая преемственность постепенно, шаг за шагом, покагде-то в древности корни родственных языков не соединятся в один праязык»19.Историко-типологическийметодпозволилосуществитьклассификацию,систематизацию и типологию источников и литературы по теме исследования.Просопографический метод позволил, рассматривая взгляды отдельных учёных напроблему этногенеза в конкретных исторических условиях, уяснить влияниепоследних на их методологические позиции.Научная новизна исследования заключается в следующем:1.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
