Диссертация (1173381), страница 8
Текст из файла (страница 8)
У книжников в XIV– первой половине XV вв. легитимность власти иноземных «царей» не вызываласомнений, хотя в их сочинениях и появляется мотив сопротивления узурпаторамвласти, что объясняется широким распространением в среде книжников идей опреемственности власти и невозможности ее силового захвата.
В конце XV в.полному пересмотру подвергается сама суть иноземной власти, она объявляетсянелегитимной, в то время как хан «утрачивает» царское достоинство.5)Важным фактором, способствующим объединению русских земель,послужили представления о тождественности земель Северо-Восточной Руси(княжения Владимирского) понятию «Русская земля», распространенные в средедревнерусских и московских книжников XV – начала XVI вв., а также возникшиев середине XIII в.
в образованной среде Владимирского княжества представленияо власти владимирских князей над землями всего Древнерусского государства.6)Впервые идея о власти московских князей над всей Русской землейпоявилась в работе московских книжников около середины XIV в., а затемполучила развитие в трудах книжников XV в., и связана с именем московскогокнязя Ивана Калиты, который предстает в их сочинениях безусловным лидеромСеверо-Восточной Руси, власть которого распространяется на всю Русскуюземлю, а не только на Московское княжество.7)Концепция, представляющая Русскую землю (т.е.
Владимирскоекняжение) «отчиной» московских князей получила широкое распространение втрудах московских книжников XV – начала XVI вв., отражающих борьбы завеликокняжескийярлыкмосковскогокнязяДмитрияИвановичаснижегородскими и тверскими князьями, а затем была использована московскимикнижниками в годы правления Ивана III для легитимации подчинения Новгорода.С середины XV в. в образованной среде Московского княжества вновь34актуализируются представления о Русской земле, как о территории, включающейвсе земли и княжества бывшего Древнерусского государства. Именно этипредставления послужили идейным обоснованием распространения претензиймосковских князей на славянские земли, подвластные Великому княжествуЛитовскому.Теоретическая значимость состоит в том, что разработаны методическиеосновыизучениявзглядовкнижниковнафеноменкняжескойвласти,включающие следующие элементы: природа и происхождение власти, основныефункции и задачи власти, изменения во властных полномочиях под влияниемважнейших политическихсобытий, право на власть над определеннойтерриторией.
В работе проанализирована динамика представлений о сакральностикняжеской власти, а также о праве иноземных правителей на власть над русскимиземлями. Кроме того, выявлена зависимость между идеями о единстве русскихземель,бытовавшимивXII-XIIIвв.иидеологическимиконцепциями,сформировавшимися в среде московских книжников XV-XVI вв., объясняющихлидерство московских князей в Северо-Восточной Руси.Практическая значимость определяется тем, что изложенные факты,обобщения и выводы могут быть в полном объеме внедрены в исследованиясоциально-политической истории Руси в XV - начале XVI в., создана модельэффективного примения знаний, касающихся средневековой идеологии, в высшихи средних специальных учебных заведениях.
Изложенные в исследовании схемымогут быть представлены в качестве методических рекомендаций для подготовкилекционных курсов по истории русского средневековья, послужить основной дляподготовки аналитических сообщений, учебных пособий, использованы припреподавании курса «История России».Апробациярезультатов.Основныеположенияисследованиязаслушивались на XXII международной конференции студентов, аспирантов имолодыхученых«Ломоносов»(Москва,2015),Xнаучно-практическойконференции «Актуальные вопросы истории Московского края» (Москва, 2016),35XIV научной конференции «Тенденции и перспективы развития современногонаучного знания» (Москва, 2015), а также были апробированы в виде четырехнаучных статей, изданных в журналах, входящих в перечень ВАК РФ, тезисов кконференции и статьи в сборнике материалов конференции.Структура работы состоит из введения, трех глав, заключения, спискаисточников и литературы.
Главы, в свою очередь, разделены на параграфы.Во Введении представлены цели и задачи исследования, дан обзор научнойразработанности темы, источниковой и методологической базы.Первая глава посвящена специфике работы древнерусских книжников,основам их мировоззрения, а также содержит краткое описание развитиялетописания и общественно-политической мысли в Московском княжестве в XIV– начале XVI в.Во второй главе описаны воззрения древнерусских и московскихкнижников XV – начала XVI вв. на происхождение, природу и основные функциикняжескойвласти,проанализированыосновныеполитическиеконцепцииуказанного периода, в том числе уделено внимание восприятию книжникамивласти Орды.
Также в данной главе рассмотрены обстоятельства измененияпредставлений о власти князя в конце XV – начале XVI вв., их содержание ихарактер.Взавершающейглавепроанализированоразвитиепредставленийдревнерусских и московских книжников о Русской земле, послужившихоснованием для политических идей московских книжников XV – начала XVI вв.Основное внимание в третьей главе уделено взглядам московских книжников XV– начала XVI вв. на распространение власти московских князей над русскимиземлями, начиная с первого случая получения правителем московскогокняжеского дома ярлыка на великое княжение и заканчивая созданиемцентрализованного государства в конце XV в. при Иване III, и их связям с идеямиобщерусского единства.36ВЗаключенииподведеныитогипреспективы дальнейшего изучения темы.данногоисследования,намечены37Глава 1.
Древнерусские и московские книжники XV - начала XVI вв. испецифика их работыДревнерусскиекнижники–представителиобразованногослоясредневековой Руси, на протяжении столетий вносившие огромный вклад вкультурное развитие государства. В данном разделе мы постараемся краткоосветить важнейшие, на наш взгляд, особенности мировосприятия древнерусскихкнижников, а также специфику работы преимущественно московских книжниковв период XIV – начала XVI в.Большинство дошедших до нас источников по истории XV-XVI вв.
былисозданы именно книжниками – придворными княжескими или митрополичьимилетописцами, агиографами и публицистами, принадлежащими, в большинствесвоем, к среде православного духовенства. Историю практически любогорусского средневекового произведения можно представить, прежде всего, какисторию работы над ним древнерусского книжника. При этом книжники, какправило, не просто копировали текст той или иной летописи или произведения, авносили в текст сознательные изменения, создавали новый памятник на основепредшествующихсписковилиисправлялитекст,доставшийсяимотпредшественников в соответствии со своими задачами и мировосприятием104.Исследователи выделяют множество градаций «книжных деятелей»,помимо, собственно, авторов105, а именно редакторов текста, составителейразличных сборников или летописных сводов, стилистических правщиков и др.
Впроцессеработыдревнерусскогокнижникатекстполучалчастицуегоиндивидуальности, а также претерпевал ряд изменений, от существенных, поройменяющих смысл всего текста, до совершенно незначительных, вызванныхпрежде всего невнимательностью. Степень «вмешательства» книжника в тестыбылатакжеразная:переписываятекстылетописейиликаких-либоЛихачев Д.С.
Текстология... С. 63.Усачев А.С. Древнерусский книжник: автор, редактор или составитель? (На материале степенной книги) //Диалог со временем. 2009. С. 225-239.10410538публицистических произведений он мог позволить себе дополнять их кускамисобственного сочинения, компилировать различные редакции.Втожевремясущественнойчастьюработыкнижниковбылопереписывание различных текстов, религиозного характера, таких как Евангелие,Псалтырь, сочинения отцов церкви и др. Подобные сочинения были в любомдревнерусскоммонастыре,ихсовокупностьсоставлялатакназываемыемонастырские сборники, составлением и обновлением которых также занималиськнижники.
При этом в подобных сборниках могли присутствовать как объемныерелигиозные сочинения, как, например, широко распростаненная в средневековойРуси «Лествица» Иоанна Синайского106 и другие труды святого107, так иотдельные небольшие «слова» (напр., «Слово Иоанна Златоуста о за не без умаматеть всяк члвкъ живыи»108), поучения (напр., поучения евангелиста Луки109) иотедельные статьи («О книгах», «О творящих грех», «О испытаньи книгъ», «Окротости и дерзости» и др.110), также объединенные в небольшие сборники. Вмонастырях часто составлялись сборники имевшихся книг, сами сочиненияобновлялись и переписывались («написано з древнего переводу благочестивыхцарей и великих князей…»111), над одной книгой могли работать сразу несколькокнижников, живших в разное время, придавая тем самым книге определеннуюуникальность («по благословлению игумена Тихона и по совету всех соборныхстарцов уставщик старец Еуфимей (Турков) да книгохранитель Пафнотей Рыковпереписали во обители пречистыя богородици все книгы в казне и по церквам ипо кельям…»112).
Эти сочинения могли принадлежать как монастырю, так иконкретному человеку («преподобного старца Иосифа письма его, которые ссобою принес и в манастыре писал, отобраны оприче в коробе…»113).Вышеуказанные тексты, без сомнения, подвергались значительно меньшейРГАДА. Ф. 357. Оп. 1. Д. 1. Л. 11-208.РГАДА. Ф. 357. Оп. 1. Д. 1. Л. 7-10. Л. 281-304.108РГАДА. Ф. 357. Оп.
1 Д. 2. Л. 47-52.109РГАДА. Ф. 357. Оп. 1. Д. 2. Л. 16-24.110РГАДА. Ф. 357. Оп. 1. Д. 2. Л. 32-42.111ОР РГБ. Ф. 236. Оп. 1. Д. 29. Л. 9.112ОР РГБ Ф. 79. Оп. 1. Д. 37. Л. 1.113ОР РГБ. Ф. 79. Оп. 1. Д. 37. Л. 34.10610739редактуре, чем летописи или же публицистические произведения, хотя иполучали частичку «индивидуальности» работавшего над ними книжника.Таким образом, по утверждению Лихачева, «индивидуальность» книжникасталкивалась с «индивидуальностью» текста114. При этом нельзя сказать, чтодревнерусский книжник оставался «один на один» со своим текстом: егоокружали другие книжники, которые могли вести с ним совместную работу надодним текстом, важную роль играл заказчик – влиятельное светское или духовноелицо, заинтересованное в определенном изложении событий, и, наконец, самкнижник принадлежал к определенной социокультурной среде со своимиценностями, в то время как его труд имел идейное значение и предназначался длятой или иной обстановки115.Впроцессеизучениядеятетельностидревнерусскихимосковскихкнижников особую сложность также представляет проблема авторства.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
