Диссертация (1173381), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Охотниковой // ПЛДР. XIII в. М.: Художественная литература, 1981. С. 426-440.84Кучкин В.А. Повести о Михаиле Тверском. – М.: Наука, 1974.85Житие митрополита Петра // Прохоров Г.М. Повесть о Митяе: Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. - Л.:Наука, 1978. С. 205-215.86Клосс Б.М. Избранные труды. Т. 1. Житие Сергия Радонежского. – М.: Языки русской революции, 1998; ЖитиеСергия Радонежского / Подготовка текста и комментарии Д.М.
Буланина, перевод М.Ф. Антоновой и Д.М.Буланина // ПЛДР. XIV-середина XV века. - М., 1981. С.256-430.87Памятники старинной русской литературы. Т. IV. Повести религиозного содержания, древние поучения ипослания, извлеченные из рукописей Николаем Костомаровым. – СПб.: Типография П.А. Кулиша, 1862.88ДДГ. М.-Л., 1950; Сборник Императорского Русского Исторического Общества. Т.
35. Памятникидипломатических сношений Московского государства с Польско-Литовским государством в царствованиеВеликого Князя Ивана Васильевича. Ч. 1 (годы с 1487 по 1533) / Напечатано под наблюдением Г. Ф. Карпова. СПб.: Тип. Ф. Елеонского и Ко, 1882; Сборник Императорского Русского Исторического Общества. Т. 41.Памятники дипломатических сношений Московского государства с азиатскими народами: Крымом, Казанью,Ногайцами и Турцией. Часть 1 (годы с 1474 по 1505).
/ Напечатано под наблюдением Г. Ф. Карпова. - СПб.: Тип.Ф. Елеонского и Ко, 1884; Собранiе государственныхъ грамотъ и договоровъ, хранящихся в государственнойколлегiи иностранныхъ делъ / Пред.: А.Ф.Малиновского. – М.: Тип. Всеволжского, 1813.89ГПНП / Сост. С.Н. Валк. – М.- Л.: Издательство АН СССР, 1949.90Памятники русского права. Вып. 2. Памятники права феодально-раздробленной Руси XII-XV вв. / Отв. ред. С.В.Юшков. - М.: Издательство юридической литературы, 1953; Памятники русского права. Вып. 3. Памятники правапериода образования русского централизованного государства XIV - XV вв. / Отв.
ред. С.В. Юшков. - М.:Издательство юридической литературы, 1955.91Судебники XV-XVI веков / Сост. Р.Б. Мюллер, Л.В. Черепнина. – М.: Наука, 2015.8328Работа проводилась с Фондом 13592, содержащим документы,1)относящиеся к периоду складывания централизованного государства: договорныеи духовные грамоты великих и удельных князей, а также грамоты ВеликогоНовгорода.Был изучен Фонд №35793, представляющий рукописное собрание2)Саровской пустыни, где сохранились ранее неопубликованные документы концаXIV-XVIвв.:переписанныедревнерусскимикнижникамицерковныепроизведения, поучения, а также жития святых, позволяющие рассмотреть работудревнерусских книжников в качестве составителей монастырских сборников,включающих тексты, переписанные древнерусскими книжниками в XIV-XV вв.94Изучению3)такжеподвергасяФонд№18195,содержащиймногочисленные документы: хронографы и летописцы разных периодов, житиясвятых, созданные и переписанные книжниками, а также различные сборники,позволяющие проанализировать их деятельность.Большое внимание уделено документальным свидетельствам, отложившимсяв Отделе рукописей Российской государственной библиотеки (ОР РГБ).1) Фонды № 79 (Собрание А.В.
Горского)96, № 344 (Собрание П.П.Шибанова)97, № 236 (Собрание А.Н. Попова)98, а также Фонд № 178 (Музейноесобрание)99содержатотрывкиизлетописей,хронографы,историческиесочинения, списки монастырских книг, различные послания, повести, сборники иотдельные жития святых, переписанные церковные произведения. В данныхсобраниях нам интересны как документы, непосредственно датированные XV –XVI вв., позволяющие рассмотреть работу книжников и содержащие сведения обавторах и переписчиках, авторские пометки и т.д., так и более поздние спискиРГАДА.
Ф. 135. Оп. 1. [Электронный ресурc] // РГАДА. Режим доступа:http://rgada.info/index4.php?T1=&Sk=10&B1.htlm. (Дата обращения: 01.06.2017)93РГАДА Ф. 357. Оп.1. Д. 1-3, 4, 7-8.94РГАДА Ф. 357. Оп.1. Д. 1-3.95РГАДА. Ф. 181. Оп. 1. Д. 2-8, 10-17. Оп. 5. Д. 2. Оп. 9. Д. 1-296ОР РГБ. Ф. 79. Оп. 1. Д. 26, 37, 40, 41.97ОР РГБ. Ф. 344. Оп. 1. Д. 68, 86, 92, 95.98ОР РГБ. Ф. 236. Оп.
1. Д. 5-7, 10, 17, 29, 31.99ОР РГБ. Ф. 178. Т.1. Д. 697, Д. 698. Л. 64-65, Д. 702. Л. 83-96.9229(XVII – XIX вв.) интресующих нас произведений древнерусских книжников(послания, поучения и др.), а также тексты содержащие развернутые описаниясобытий (летописи, хронографы, жития святых, исторические повести и др.).2) Документы объемных собраний Н.П.Румянцева, В.М.Ундольского, атакже Собрания единичных поступлений рукописных книг древней традиции100 восновном представлены летописными выписками, сборниками повестей, и проч.Документы эти во многом дополняют, привлекаемое нами «Полное собраниерусских летописей», дают возможность более глубоко и разносторонне подойти крассматриваемой нами проблемы.Методологическая основа исследования.В основу настоящего исследования были положены принципы историзма иобъективности,предполагающиекомплексноеизучениеобщественно-политического поля русских земель XV-XVI в., в котором формировалисьвзгляды московских книжников на природу княжеской власти.
В диссертациинами применялись следующие методы исторического исследования. Преждевсего это историко-генетический метод, являющийся одним из наиболеераспространенных и, в то же время, одним из наиболее гибких и доступныхметодов. Его суть состоит в поэтапном раскрытии свойств, функций и измененийизучаемой реальности в процессе исторического движения, что дает намвозможность приблизиться к воспроизведению реальной истории объекта.Данный метод призван показать причинно-следственные связи, а такжеопределенные закономерности исторического развития101.
В контексте темынашего исследования использование историко-генетического метода представляетсобой последовательный анализ источников (послания, летописи, жития святых,договорные грамоты князей и др.) с целью выявить бытование в нихопределенных представлений о власти в целом и о власти московских князей вчастности.100101ОР РГБ. Ф. 256; Ф. 310; Ф. 722.Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования. - М.: Наука, 2003.
С. 184.30Также для нашей темы актуален историко-сравнительный метод, которыйпозволяет вскрывать сущность изучаемых явлений, учитывая их сходства иразличия. Употребление данного метода подразумевает соблюдения рядаметодологических требований. Прежде всего, сравнение должно основываться наконкретных фактах, отражающих существенные признаки явлений102. Дляизучения концепций власти данный метод будет применяться следующимобразом: отражение одного и того же события, например, борьбы Москвы и Твериза великокняжеский ярлык во второй половине XIV в., рассматривается попроизведениям московских и тверских книжников, выявляются различия по ихвзглядам на конкретную проблему, на основе чего делается вывод осуществовании тех или иных идеологических воззрений в среде московскихкнижников.Использование историко-системного метода представляется нам особенноважным, поскольку он предполагает анализ проблемы в связи с другимисобытиями, т.е.
целостно и комплексно. Изучаемая система, т.е. идейныеконцепции рассматривается не со стороны отдельных аспектов и свойств, а «какцелостнаякачественнаяопределенностьскомплекснымучетом какеесобственных основных черт, так и ее места, и роли в иерархии систем»103. Инымисловами, взгляды московских книжников на власть рассматриваются не сами посебе, а в непосредственной связи и с постоянными отсылками к политическому исоциокультурному развитию русских земель в XV–начале XVI вв.Важную роль для настоящего исследования играет также понятийнотерминологиескийметод,позволяющийпроанализироватьразличныеспециальные термины, встречающиеся в произведениях московских книжников.Так, происхождение, распространение и значение терминов «великий князь»,«царь», «государь», используемых книжниками по отношению к правителямМосковского княжества позволяет сделать вывод о восприятии образованнойэлитой власти и ее статуса, в то время как использовании московскими102103Там же.
С. 187.Там же. С. 199.31книжникамипонятия«отчина»поотношениюкВеликомукняжениюВладимирскому позволит сделать вывод о том, в какое время идея о власти надэтой территорией московских князей закрепилась в общественном сознании.Научная новизна диссертационного исследования состоит в следующем:- политические воззрения московских книжников XV – начала XVI вв.,касающиеся как природы и функций власти, так и распространения властимосковскихкнязейнарусскиеземливпервыестановятсяпредметомсамостоятельного изучения- на примере концепций и идей власти проведено всестороннееисследование особенностей формирования и развития политических взглядовмосковских книжников, с привлечение комплекса опубликованных и ранеенеопубликованных источников различных типов (летописи, публицистическиепроизведения, послания, поучения, духовные и договорные грамоты, памятникиправа и др.)-новизнарезультатовзаключаетсятакжевразвитиитеоретико-методических и практических рекомендаций по совершенствованию анализаидеологических концепций и идейных основ средневековых государств напримере Московской Руси, нашедших свое отражение в трудах представителейинтеллектуальной элиты – московских книжниковНовизна также состоит в некоторых частных вопросах: устанавливаетсявремявозникновенияконцепции,представляющейвеликоекняжениеВладимирское вотчиной московских князей, уточняется определение термина«книжник»вширокомсмысле,какавторовписьменныхпамятниковпредлагается, включающих в себя не только летописи и жития, но также идокументы светского характера, предлагается авторский взгляд на эволюциюполитической системы Руси.32Положения, выносимые на защиту:1)Взгляды московских книжников на природу княжеской власти вцелом были тождественны взглядам всего образованного слоя русских земель исостояли в следующем: власть дается князю напрямую от Бога, что предполагаетвысшую ответственность князей, а также невозможность насильственногополучения власти.
Наследование власти осуществляется исключительно вправящем княжеском роду, в соответствии с «отчииным» принципом ипринципом «старейшинства». Особенно актуальна для московских книжниковXV-XVI вв. была идея родства московских князей с величайшими правителямипериода Киевской Руси и владимирскими князьями, так как она объясняла правомосковских князей на власть в русских землях, а также представления об«отчинном» наследовании власти над Владимирским княжением со временправления князя Ивана Калиты.2)Наиболее значимыми из функций княжеской власти для московскихкнижников были праведный суд, забота о нуждающихся, а также всесторонняяподдержка православия и необходимость соответствия христианским идеалам.Особое религиозное благочестие московских князей, отраженное в трудахкнижников, стало одним из элементов средневековой московской идеологии.Политические концепции конца XIV – первой половины XV в.
предполагалиневмешательство князей в церковные дела, а также преимущество духовнойвласти над светской.3)Со второй половины XV в. статус княжеской власти существенновозрос в силу внешнеполитических и внутриполитических событий, чтовыразилось в обретении князем некоторых сакральных функций и прававмешиваться в церковные дела, причем идейная основа данных функций и правбыла заложена в предшествующие периоды. Сочинения книжников конца XV –начала XVI вв. завершили развития идеологии Московского государства,объяснив в духе идей о преемственности власти, происхождение княжеской33династии от римских императоров, а также переход сакрального центраправославия в Москву из Константинополя.4)Восприятие образованным слоем иноземной власти монгольскихханов не оставалось неизменным на протяжении XIV-XV вв.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
