диссертация (1169599), страница 14
Текст из файла (страница 14)
С этим согласны неореалисты, однако они рассматриваютструктуру только как тип распределения материальных потенциалов, тогда какконструктивисты добавляют к нему социальные отношения, включая в нихразделяемые знания, идеи и восприятие других акторов, социальные аспектывзаимодействия. Так и появляется конструктивистская концепция «сообществабезопасности», которая основана на доверие и сотрудничество, и онапротивопоставляется «дилемме безопасности» неолибералов, в основе которойлежит недоверие друг к другу, ожидание наихудшего и гоббовский принципсамопомощи.Как отмечает Лебедева М, некоторые конструктивисты придают большоезначение языку (понятиям). Они сосредотачивают внимание на изучение того,как с помощью него люди конструируют политический мир, в котором живут, икак порождаемые ими же конструкты влияют на их политическое поведение.Представители такого течения обращают основное внимание на исследованиетекстов, скрытый в них смысл290.Особое внимание в конструктивизме уделяется вопросам культуры,идентичности,страхаидругимэлементам«социальнойреальности».Конструктивисты убеждены, что идентичность, религиозные и культурныеценности, политические взгляды и институты конструируются в зависимостиот желания акторов.
Это говорит о том, что в фокусе внимания социальногоконструктивизма находится сознание и интересы человека, его место в мире.Это означает, что международная система не может существовать сама по себе.Ее появление связано с интерсубъективными интересам людей, то есть,международная система конституируется идеями, а не материальными силами.Там же.Лебедева М.М. Мировая политика / М.М. Лебедева. -2-е изд., испр, и доп.- М., Аспект Пресс, 2006. - С 197202.28929051Однако идеи, которые оказывают влияние на международные отношения имировую политику - это не просто индивидуальные убеждения и взгляды.Такая роль принадлежит интерсубъективным (разделяемым многими людьми)и институционализированным идеям. Они проявляются в форме практик илиидентичностей, влияют на мировоззрение, воплощаются в системе образованияи воспитания, в риторике государственных деятелей.Такимобразом,конструктивистскоепредставлениеореальностивключает материальное, субъективное и интерсубъективное измерения мира.Особое значение имеют идеи и социальные нормы.
Конструктивизм, однако, неотвергаетматериальныймир,таккакинтерсубъективноезнаниеиматериальный мир взаимодействуют друг с другом. Но в конструктивистскомпонимании им присуща некая автономия. А. Вендт признает вторичностьматериальных сил, однако подчеркивает их значимость, поскольку они «сконституированы в соответствии с определенным смыслом для акторов»291.Согласно конструктивистам, люди в конкретной ситуации стремятся нестолько к максимизации своих объективных частных интересов, сколько ктому, что им кажется правильным. В этом процессе важную роль играетидентичность, которая связывает их с определенным сообществом людей вконкретный момент жизни.
Здесь мы можем наблюдать иррациональность,разнообразие и изменчивость поведения людей.1) Поведение акторов с точки зрения конструктивизмаСоциально-политическая теория конструктивизма ставит в центревнимания нематериальные факторы для изучения политического поведения, т.е.у конструктивизма есть интерсубъективный подход к социально-политическойреальности. Убеждения, ценности и общее понимание людей в обществеформируют идентичности и интересы его членов292. Идентичность и элементыее формирующие являются важными принципами формирования поведения в291Wendt A.
Social Theory of International Politics. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. P. 24.Finnemore M. National Interests in International Society. Ithaca: Cornel University Press, 1996. P.2.29252конструктивистском понимании.ФилософскаяэнциклопедияРАНопределяетидентичностькаккатегорию социально-гуманитарных наук, которая применяется для описанияиндивидов и групп в качестве относительно устойчивых, «тождественныхсамим себе» целостностей. Идентичность не присуща индивиду изначально(т.е. она есть не свойство).
Она – это отношение, иформируется, закрепляется,или трансформируется только в ходе социального взаимодействия"293.Идентичность(индивидульные,формируетсягрупповые)ивнутреннимвнешнимивосприятиемфакторамиобщности(структурные,социальные). Первую категорию формирует широкий набор факторов –культурные, ценностные, идеологические, исторические, языковые, этнические,религиозные – в целом, все, с чем себя ассоциирует отдельный человек.Конструктивизм рассматривает формирования идентичности в историческомконтексте.Идентичностиимеютсоциальноепроисхождениеиинтерсубъективны.
В интерсубъективных смыслах и различных структурах,таким образом, формируются различные идентичности, которые стимулируютразличные поведения294. Идентичность определяют акторов и отношениядругих к ним. Это и определяет интересы и приоритеты акторов.Средним элементом, который в процессе формирования интереса,связанного с идентичностью, имеет значение является категория «роль».Поведение актора зависит от той роли, которую для него определят другие(международное сообщество) и этот актор начинает демонстрировать инекоторые особенности своей идентичности295. Идентичность формируется присоциальном взаимодействии, и определение экстремистов как террористы –это как раз та самая "роль", которая создается в связи с антитеррористическойдеятельностью великих держав. В таких условиях экстремисты определяютсяСм.: Новая философская энциклопедия "ДЕНТИЧНОСТЬ".
Электронная библиотека Института философииРАН. _ Режимдоступа: http://iph.ras.ru/elib/1181.html (дата обращения: 17.03.2017)294См: Copeland D. The Constructivism Challenge to Structural Realism // International Security, Vol. 25, No.2. 2000.187-212.295Kinnall C. Globalization and Religious Nationalism: Self, Identity, and Search for Ontological Security // PoliticalPsychology.
Vol. 25, No. 5, 2004, pp. 748-749.29353как акторы, которые имеют особое место в международной социальнокультурной структуре и ведут себя согласно своим принятым нормам, действуяна основе самих этих норм. Позитивные аспекты конструктивизма проявляетсяв обеспечении и признании международным сообществом самостоятельностиидентичности акторов296.Таким образом, действия акторов на международной арене направлены нетолько на обеспечение безопасности (понимание реалистов) и благосостояние(приоритет представителей либерализма), но и на признание всеми своейидентичности. Для достижения этого приоритета их поведение иногда можетпоказаться иррациональным.Какие же элементы формируют идентичность? Идентичность, с точкизрения конструктивистов, формируется на основе идей, убеждений, норм,культуры и интерсубъективного взаимодействия.Главными моментами в определение социальных акторов являются ихидеи и убеждения.1.Идеи и убеждения определяют диапазон политических взглядовакторов и указывают им на то, что является дозволенным, а что нет;2.Интеллектуальные структуры формируют смысловые рамки, впределах которых устанавливается интерсубъективное взаимодействие;3.Идеи и убеждения определяют направления действия актора ивыполняют руководящую роль.Акторы ограничены в основном силой принятых ими моральных норм, иони стараются придерживаться этим нормам не только на местном, но и намеждународном уровне297.
Эти идеи и убеждения, формирующие идентичность,переходят от поколения к поколению и сохраняют свою устойчивость298.В исследованиях конструктивизма принятые обществом нормы вформировании идентичности и интересов акторов играют определяющую роль.296Wendt A. Social Theory of International Politics. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. P. 191..41 ص0814 ، پژوهشکده مطالعات راهبردی: تهران، ترجمه محمود یزدان فام، جوامع امن و همسایگان، الکس،بالميБеллами, Алекс, безопасные общины районы.
Тегеран: Публикация Моталеат-е Рахборди. 2007. С.48.298Wendt A. ibid. P. 23829754Эти нормы являются руководством для действия акторов. С этой точки зрения,действия акторов основаны на правилах и нормах, которые в свою очередьопираются на ментальную общность и совместный исторический опыт.Соответственно, нормы влияют на действия акторов и дополняют их новымиособенностями.
Получается, любой актор при выборе конкретного типадействия обращается к своим нормам и правилам. Внешние наблюдателидолжно понимать особенности этих норм и правил, чтобы правильно иадекватно оценить действия актора299.В формировании идентичности и интересов актора в конкретномобществе определяющую роль играют не только принятые нормы и правила, нои действия акторов в сохранении нормативных структур. Эти нормы иценности формируют основы их поведения300. Например, экстремистскиенормы, связанные с особой интерпретацией шариата (пример - идеологияИГИЛ), разрешающая агрессию в отношении других идентичностей и групп,будет существовать до тех пор, пока экстремисты будут придерживатьсяфундаменталистских взглядов.Таким образом, нормы и правила, интерсубъективный подход акторовявляются формирующими факторами идентичности и интересов.
На основевышеназванного конструктивистского подхода, постараемся проанализироватьидеологию терроризма и экстремисткою деятельность.2) Конструктивистские идеи и принципы, объясняющие терроризм иэкстремизмКогда речь идет о корнях экстремизма и терроризма, многиеисследователи и практики указывают на регионы, которые считаютсяотсталыми в культурном, социально-экономическом плане: то есть решающимв распространении терроризма они считают материальный фактор. Однаконаблюдение на местах (полевые исследования) одного из авторов по вопросам299Kratochwil F.V.
Rules, Norms and Decisions, Cambridge: Cambridge University Press, 1991, P.11..71 ص0871 ، پیام امروز: تهران، اشکال و راهکارها، خشونت سیاسی؛ نظریات، ناصر،فکوهيФукухи Н. Политическое насилие, виды, формы принципы. Тегеран: Паям-е Емруз, 1999 . С. 79.30055терроризмавыявиливажныеособенностисовременноготерроризма.Результаты, выявленные автором на основе анализа биографий 394 членовтеррористической группировки Аль-Каиды противоречат доминирующемумнению о корнях экстремизма и терроризма301.
М.Сэйджман выявил, чтотеррористы этой группировки в большинстве являются выходцами из богатыхарабских государств, являются гражданами западных государств - бывшиемигранты – или выходцы из мусульманских страни представляют некоторыестраны Юго-Восточной Азии (Индонезия, Малайзия), а не бедные страны"третьего мира". Одна четвертая часть этих людей были выходцами из среднихслоев населения и росли в довольно хороших по местным критериям семьях.До присоединения к Аль-Каиде с точки зрения религии они называли себяумеренными и вполне социальными людьми. 60% из них имели высшееобразование в технических, информационных, медицинских сферах. Вопровержении существующего мнения, что большинство стран "третьего мира"становятся поставщиками молодых бойцов для террористических групп,названноеисследованиепоказало,чтосреднийвозрастопрошенныхтеррористов был 26 лет.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
