диссертация (1169476), страница 29
Текст из файла (страница 29)
Формируется узкоспециализированнаяцелеваяаудитория,консолидирующаясторонников«жестких мер» и безапелляционных суждений. Межкультурная коммуникацияприобретает резко поляризованных и радикализированных участников, что,безусловно, не способствует распространению в обществе климата взаимногодоверия и сотрудничества. И, что особенно важно, речь в этом случае идет огражданах одной страны. С этой точки зрения примечателен и тот факт, что,согласно опросу компании TNS Gallup, в 2010 г. в Норвегии для уточненияинформации по проблемам миграции 35% из опрошенных обращаются не кместным, а к иностранным СМК.315Анализ большого количества материалов 2001 г. (период ростанегативных настроений в адрес мусульман) указывает на то, что представителиСМК в это время активно мифологизировали ценности и символы ислама,мусульманские атрибуты в статьях и сюжетах журналистов помогают укрепитьобраз ислама как экзотической и чуждой религии для тех, кто не является еепредставителем.
Борода и тюрбан часто используются для обозначениямусульман и ислама, постепенно становясь символом преступности. Речь идетоб исламских экстремистах с длинными черными бородами и «террористах сбиологическим оружием».316 Другой пример: «На улице в Кабуле мужчина вчерном тюрбане колотил нескольких человек. … Мужчины в черных тюрбанахвыбежали из здания и устремились по улице, угрожая толпе палками».317Образмусульманскойженщинытакжеприобретаетнегативныеконнотации: «В квартире была задержана молодая женщина. Она былавыведена на улицу, ее лицо было скрыто чадрой, а на руках у нее был315Negativeogmuslimfokuserte.[Электронныйресурс].URL:http://www.nyinorge.no/no/Arsrapporter/aarsrapport2009/Innvandrerne/Negative-og-muslimfokuserte/1-Inntrykk-avnorske-medier/ (дата обращения: 23.09.2015).316WahlН.Bildentogsmedlivetsominsats.[Электронныйресурс].URL:http://www.aftonbladet.se/nyheter/article10232692.ab (дата обращения: 25.11.2015).317WahlН.Bildentogsmedlivetsominsats.[Электронныйресурс].URL:http://www.aftonbladet.se/nyheter/article10232692.ab (дата обращения: 25.11.2015).124младенец»318.
Коран также может использоваться как стилистическая фигурадля увеличения эффекта статьи или сюжета. В статье шведской газеты DagensNyheter «Последний бой боевиков-исламистов» можно прочитать следующее:«Многое говорит о том, что исламисты с их Коранами и карабинамиКалашникова готовятся к своей последней битве».319Обращает на себя внимание обращение СМК с уже сложившимисяконцептами,отражающиминегативныестереотипы,такиекак«фундаментализм», «джихад»; образы минаретов в сочетании со стоящими наколенях и женщины с платками на голове – то, что чаще ассоциируется снегативными событиями, а не со спокойной молитвой.Имеет место большая категория сообщений, в которых рассматриваетсяроль религии про совершении терактов.
Это касается тех материалов, в рамкахкоторых ведется дискуссия о принадлежности террористов к представителямислама. Кроме того, нередко в данном контексте также ведется речь о«столкновении цивилизаций». При этом, в связи с публикацией карикатур напророка Мухаммеда, жители скандинавского региона стараются рассмотретьситуацию под другим углом зрения, придавая событиям более серьезный, почтикатастрофический оттенок: «Это больше не война цивилизаций между Западоми Востоком или между мусульманами и «немусульманами».
Это столкновениецивилизации с пропастью. Между теми, кто выбрал свой жизненный путь сам,и теми, кто с огнем и мечом заставляет других перенять его взгляды нажизнь320." Говорить о серьезном обсуждении цивилизационного подхода,предложенного С. Хантингтоном321, при этом не приходится. «Столкновение»перестало быть научным понятием, плавно перетекая в область мифологем истереотипов. К тому же «сталкиваются» уже не цивилизации, а – напрямую –318Там же.Dagens Nyheter. Ежедневная газета Швеции. – 2004. [Электронный ресурс]. URL: http://www.dn.se/externsok/?s=De%2Bmilitanta%2Bislamisternas%2Bsista%2Bstrid (дата обращения: 25.02.2015).320Dagens Nyheter.
Ledare: Kampen måste fortsätta[Электронный ресурс]. URL: http://www.dn.se/ledare/huvudledare/kampen-maste-fortsatta/ (дата обращения:25.12.2015).321Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. – 603 c.319125религии;причемвобиходначинаетвходитьихсистематическоепротивопоставление.Некоторые участники общественных дискуссий в СМК предпринимаютпопытки доказать, что ислам не призывает к войне и насилию, вероисповеданиеи культура не играют роли, когда речь идет о совершении преступлений: «Все,совершенно все, имеют Бога на своей стороне».322 Обратное мнение гласит:ислам противостоит демократии: «Демократия имеет свои недостатки, но естьли лучшая альтернатива "экзотическому" исламу?»3232002-2004 гг.
характеризуются выравниваем тона скандинавских СМК поотношению к исламу и его представителям. Большинство мусульман,принимающих участие в различных опросах общественного мнения, заявили,что в целом удовлетворены изображением мусульман и исламской религии, ивыделили два пункта, которые, согласно их мнению, улучшили свои показателиза три года.324 Средства массовой коммуникации предоставляют в этот периодбольший объем медиа-пространства для представителей исламской религииинтерпретировать собственное положение. Во-вторых, работники СМК вменьшей степени используют в сообщениях прием некорректного логическогообобщения по методу неполной индукции, переходя от описания частныхслучаев к утверждению, что поступки отдельных мусульман свойственны всемпредставителям исламской религии.Несмотря на имеющиеся позитивные тенденции, в этот процесс, помнению мусульман, следует внести большее количество корректировок.
Так,опрошенные считают, что наиболее значимый недостаток заключается в«оторванности мусульман от новостей и событий, не связанных с исламскиммиром».325 Мусульмане продолжают участвовать в СМК исключительно в322M. Ghersetti, A. Levin. Muslimer och islam i svenska nyhetsmedier. [Электронный ресурс]. URL:http://www.mkc.botkyrka.se/biblioteket/Publikationer/islamimedia.pdf (дата обращения: 26.07.2015)323M.
Ghersetti, A. Levin. Muslimer och islam i svenska nyhetsmedier. [Электронный ресурс]. URL:http://www.mkc.botkyrka.se/biblioteket/Publikationer/islamimedia.pdf (дата обращения: 26.07.2015)324Там же.325 J. Andersson, H. Rydén. Muslimer i Medierna Mitthögskolan, Sundsvall. Institutionen för medie- ochkommunikationsvetenskap, 2005. 85 с.
С. 69126контексте преступности, терроризма или убийств чести. Стереотипныепредставления(участиеисламистоввтеррористическихорганизациях,угнетение мусульманских женщин, убийства дочерей, высокая степеньрелигиозности всех мусульман) также сильно развиты у аудитории СМК.Подобнаяизмененияхпостановкавнутривопросаможетсвидетельствоватьмусульманской общины,осерьезныхкоторые иным способомзафиксировать значительно труднее.Несмотря на некоторое улучшение качества освещения тематикимусульман и их религии в средствах массовой коммуникации Скандинавии в2005 г. вновь начинается сложный период во взаимоотношениях коренногообщества стран и мусульманского сообщества. Причиной служит ужеупомянутый межкультурный конфликт, получивший название «Карикатурныйскандал».
Согласно ряду источников его окончание состоялось в 2006 г., норасценивать эти действия как заключительные не в полной мере корректно, таккак новый виток противостояния и новые действия обеих сторон спорасовершались в 2007-2014 гг. Как уже было сказано, по нашему мнению, этотспор не вполне завершен до настоящего времени (2016 г.).В этот период в средствах массовой информации прослеживается новаяветвь дискуссии в контексте идеи о столкновения религий: свобода слова исвобода печати.
Темы формулируются различными способами: «Свободавыражения мнения: исследование дискуссии о карикатурах Ларса Вилкса«Пророк Мухаммед в виде собаки»; «Нарушение свободы печати и свободывыражения мнений: как далеко могут зайти медиа, не нарушая частныеправа?»,326 «Сатира, которая привела к мировому конфликту».327Кроме того, СМК с пристальным вниманием фиксирует позицииобщества «за» и «против» публикаций на пророка Мухаммеда как внутристраны, так и в регионе в целом. В период конфликта, связанного с326Hendtman A. Brott mot tryckfrihet och yttrandefrihet: hur långt kan media gå utan att kränka en persons integritet?[Электронный ресурс].
URL: https://pure.ltu.se/ws/files/30930726/LTU-SHU-EX-04042-SE.pdf (Дата обращения:14.04.2015).327KennedyM.Satirsomletttillenvärldskonflikt.[Электронныйресурс].URL:http://www.gp.se/nyheter/varlden/1.192370-satir-som-lett-till-en-varldskonflikt .(Дата обращения: 14.12.2015).127карикатурами, в позициях стран Скандинавии имелись различия: еслинекоторые издания Швеции открыто поддержали Данию (Dagens nyheter,Expressen, Sydsvenskan и др.), заявив, что «угрозы в отношении Ларса Вилкса –это, в долгосрочной перспективе, угрозы всем шведам»328, то Финляндия иНорвегия заняли двойственное положение: не возражая против действий пораспространению карикатур, одновременно с этим заявив, что представителиислама имеют право на то, чтобы их религиозные обычаи уважали не только вмусульманских странах.
Многие европейские масс-медиа поддержали СМКДании в конфликте с представителями исламской религии и показаликарикатуры и в своих странах. Швеция пришла к такому же решению,опубликовавнасайтегазетыKuriren329(изданиекрайнеправойнационалистической партии «Шведские демократы») одну из карикатур 7февраля 2006 г. Следствием явилось то, что шведское правительство настоялона закрытии сайта газеты. Фирма-провайдер под воздействием шведскихвластей 9 февраля закрыла сайт. Сервер открылся на следующий день, нотолько после того, как «Шведские демократы» отказались от идеи публикациикарикатур. Представитель компании-провайдера Levonline330, отключившейгазету,пояснил,чтоэтобылосделанопопросьбепредставителейМинистерства иностранных дел и полиции.
«Деятельность этого сайта моглапринести вред нам и другим людям, – заявил он. – Проблема заключалась втом, что там были размещены эти картинки с Мухаммедом».331Закрытие сайта газеты – первый случай вмешательства правительстваШвеции в деятельность редакционной политики для того, чтобы запретитьподобную публикацию. В свою очередь редактор газеты Ричард Джомшофзаявил, что правительство нарушает закон.
«Необходимо что-то с этим делать,328Шведские газеты перепечатали карикатуры на пророка Мухаммеда. [Электронный ресурс]. URL:http://lenta.ru/news/2010/03/10/pics/ (Дата обращения: 11.11.2015).http://lenta.ru/news/2010/03/10/pics/329Kuriren. Ультраправая шведская интернет-газета. – 2006. [Электронный ресурс]. URL: Http://www.kuriren.se/(дата обращения: 27.02.2011).330Levonline.ЭлектронныйресурспровайдераШвеции.[Электронныйресурс].URL:Http://www.levonline.com/sv/ (дата обращения: 24.02.2011).331Allvarliga hot efter Muhammedbild.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
