Диссертация (1169300), страница 20
Текст из файла (страница 20)
«Твиттер» как площадка для создания коллаборативныхсоциокультурных проектовВ данном исследовании под коллаборативными социокультурнымипроектами мы понимаем культурные артефакты, в процессе создания которыхбылозадействаноболееодногочеловека,и,следовательно,авторствопринадлежит определенному количеству людей. Таким образом, в данном случаепонятие«коллаборативный»используетсякакпроизводноеотпонятия«коллаборация» (плодотворное сотрудничество), а не «коллаборационизм»(осознанное сотрудничество с врагом).Важно отметить, что «Твиттер» как цифровая площадка создает новуюпарадигму формирования культурных практик и социальных связей междуучастниками коммуникативного процесса.
Будучи потребителями массовой —или массово распространяемой культуры — пользователи «Твиттера» могутпереосмысливать те или иные произведения искусства, создавать новые формыкультурного наследия, опираясь на старое.Сеть микроблогинга «Твиттер» создает новую «среду обитания» человека,которую по сей день крайне трудно категоризировать. Мы можем использовать101известную схему Маклюэна «медиа — это сообщение»; в случае с «Твиттером»эту формулу стоит зеркально перефразировать («сообщение — это медиа»), таккак большой объем социальных контактов и интерактивный обмен сообщениямисоздал совершенно новую культурную матрицу для обмена идеями.
В качествепостоянно обновляемого потока сообщений, пишущихся в реальном времени,«Твиттер» ознаменовал невероятный подъем краткосрочной коммуникациимежду глобальными сообществом; он дает массовой аудитории доступ к культуреи возможности создавать социальные трансформации в невиданных доселемасштабах.§2.1. Опера «Твиттердаммерунг»Интересным для анализа представляется один из вариантов использованиясети микроблогинга «Твиттер» — предоставление массам возможности творитькультуру в цифровой плоскости вне зависимости от геолокации участниковкоммуникативного процесса, создавая таким образом единое культурноецифровое пространство.
В данной связи хотелось бы отметить проект,осуществлённый Королевским Театром Ковент Гарден в 2009 году. Девятьсотпользователей сети микроблогов «Твиттер» написали оперу, которая былапоставлена в Лондоне. Официальный представитель театра Сара Парсонс позжерассказывала, что идея «народной оперы» родилась из простой игры, где каждыйигрок должен продолжить историю предыдущего рассказчика.Проект начался с того, что пользователям «Твиттера» было предложенопродолжить строку «Однажды утром, очень рано, мужчина и женщина стоялирука об руку в лондонском Ковент Гардене. Мужчина повернулся к женщине ипропел…».Режиссер оперы «Twitterdammerung: The Twitter Opera» Джон Ллойд Дэвиспрочёл все присланные пользователями твиты и составил из них сюжет спектакля,102который в конечном итоге и был представлен зрителям 4 сентября.
Опера, наудивление многих любителей музыкальной классики, получила крайне лестныеотзывы критиков. «Опера получилась смотрибельной, приятной на слух и оченьзабавной», — отмечал театральный критик Daily Telegraph Игорь Лалик112.§2.2. Культурно-исторический информационный канал #CharlestonSyllabusПоройвсоциокультурномпространстве«Твиттера»причудливопереплетается культурное и социальное, приобретая при этом новые смыслы иконнотации.
В частности, применение именно внутри «Твиттера» нашла иконцепция краудсорсинга — «распределения производственных задач средиширокой, неопределенной группы людей на добровольной основе»113.17 июня 2015 года в городе Чарльстон, Южная Каролина, произошелинцидент с расовой подоплёкой: американец открыл стрельбу в африканскойметодистской епископальной церкви; 9 человек были убиты. В ответ на это вТвиттере зарождается движение под хэштегом #CharlestonSyllabus — «учебнаяпрограмма Чарльстона» — цель которого заключалась в сборе рекомендаций книгпо истории расовой вражды в Соединенных Штатах. Тексты, собираемые подвышеуказанным хэштегом, были посвящены истории расовых отношений вАмерике и в Южной Каролине в частности, расизму, расовой идентичности,культурным ценностям.
23 июня 2015 года журналистка радио NPR Рене Монтэнсообщила в программе, что «академики, библиотекари и студенты исторических112«The opera was actually watchable, listenable and rather f nny». Toronyi-Lalic, I. First Twitter opera given premier //Интернет-версия газеты Theardian. RL: htt ://www.telegra h.co. k/c lt re/m sic/o era/6143295/First-Twitteropera-given-premier.html113«Коллективный разум: Что такое краудсорсинг?» // Интернет-портал Look At Me. URL: http://www.lookatme.ru/flow/posts/ironsky/174065-hayvmaynd-chto-takoe-kraudsorsing103факультетовраспространялихэштег#CharlestonSyllabus,чтобыширокаяаудитория узнала больше об истории и культуре своего города»114.Уже в первые дни хэштег набрал более 10,000 твитов.
Более 115,000пользователей активно или пассивно были вовлечены в распространение хэштегаи формирование списка книг. Несколько крупных библиотек в США установилиспециальные дисплеи, на которых в режиме онлайн обновлялись твиты ссоответствующим хэштегом.
Репортажи о цифровом явлении появились вкрупнейших медиа организациях: Би Би Си, PBS, NPR, Los Angeles Times, NewYork Times, Chronicle of Higher Education.«#CharlestonSyllabus — это больше, чем просто список. Это общностьлюдей,преданныхкритическомумышлению,правдеисоциальнымтрансформациям»115.«#CharlestonSyllabusцентрализующегоколичествомедиапользователей.—длявомногомпедагогов,одасилеспособное#CharlestonSyllabus«Твиттера»привлекатьобъединиллюдейкакбольшоеразныхжизненных путей, людей, которые глубоко верят в социальную справедливость инамерены изменить мир к лучшему»116.114Church Tragedy Inspires Many To Learn More About Charleston's History // NPR Radio.
URL:http://www.npr.org/2015/06/23/416736925/church-tragedy-inspires-many-to-learn-more-about-charleston-s-history115«#Charleston yllab s is more than a list. It is a comm nity of eo le committed to critical thinking, tr th telling andsocialtransformation».Твиттер-аккаунт@Dr_ChadWilliams//URL:htt s://twitter.com/dr_chadwilliams/stat s/612391334087933952116«In so many ways, the #Charlestonsyllab s is a testament to the ower of Twitter as a central medi m for ed cators toengage and strategize with members of the general public.
What the #Charlestonsyllabus has done is bring together peoplefrom all walks of life who are deeply committed to social justice and determined to make a difference». Blain, K. Not JustAnother Hashtag: Reflections On The #Charlestonsyllabus // African American Intellectual History Society. URL:http://www.aaihs.org/not-just-another-hashtag/104§2.3. Cоциокультурное движение #BlackLivesMatterВ социокультурном пространстве «Твиттера» социальный и культурныйкомпонент переплетены настолько тесно, что крупное событие в одной плоскостинеизменно вызывает реакцию в другой.
Так, много из рассматриваемых висследовании примеров показывают, как социум реагирует на новые культурныеформы, развивающиеся в «Твиттере»; но есть и примеры, демонстрирующие, каккультурное сообщество в реальной жизни отзывается на социальные движения,зарождающиеся в «Твиттере».Исключительную роль «Твиттера» при формировании подобных движенийотмечал журнал WIRED: «Если вы гражданский активист, живёте в 2015 году ихотите распространить определенную новость, первый шаг — это выборплатформы.
Если вы хотите опубликовать видео протеста или незаконного ареста,вы публикуете его в Vine, Instagram или Periscope. Если вы хотите избежать"троллей" или контроля властей и ваша задаца — скоординировать какую-либоактивность, вы можете выбрать приватный чат в GroupMe. Если вы хотитеоперативно мобилизовать группу людей, но у вас нет задачи собирать большое ихколичество — вы используете СМС или WhatsApp. Если вы хотите организоватьмиллионы людей, многих из которых вы даже не знаете, и хотите, чтобы об этоговорил весь мир, выбор один: "Твиттер"».117117«If yo ’re a civil rights activist in 2015 and yo need to get some news o t, yo r first move is to choose a latform.
Ifyou want to post a video of a protest or a violent arrest, you put it up on Vine, Instagram, or Periscope. If you want to avoidtrolls or snooping authorities and you need to coordinate some kind of action, you might chat privately with other activistson GroupMe. If yo want to ra idly mobilize a b nch of eo le yo know and yo don’t want the whole world cl ed in,you use SMS or WhatsApp. If you want to mobilize a ton of people you might not know and you do want the whole worldto talk abo t it: Twitter». Stephen, B.
Social Media Helps Black Lives Matter Fight the Power // Интернет-версияжурнала WIRED. URL: https://www.wired.com/2015/10/how-black-lives-matter-uses-social-media-to-fight-the-power/105Самым заметным социальным движением, прошедшим путь от хэштега в«Твиттере» до уличных акций и, в итоге, создания правозащитного фонда,является #BlackLivesMatter (рус. «жизни чернокожих граждан важны»). Хэштег#BlackLivesMatter был создан летом 2013 года чернокожей американкой АлисиейГарзой в ответ на серию случаев убийства полицейскими безоружныхчернокожих американцев.
Так, в 2013 году суд во Флориде признал невиновнымДжорджа Циммермана, члена местного комитета охраны порядка, в убийствебезоружногочернокожегоподросткаТрейвонаМартина.Ещебольшуюнапряженность в американском обществе создали гибель Лакана Макдональда от16 пуль полицейского, гибель Сандры Блэнд и Эрика Гарнера в полицейскихучастках,кудаонибылидоставленызамелкиеадминистративныеправонарушения, а также гибель двенадцтилетнего Тамира Райса в Кливлэндскомпарке, где полицейский оффицер принял его игрушечный пистолет за настоящийи открыл огонь. Все погибшие были афроамериканцами.Хэштег#BlackLivesMatterвсёотчетливеестановилсясимволомсоциального протеста, что наглядно видно из статистики использования хэштега в2013-2016 гг.: так, 4 декабря 2014 года, после того как суд Нью Йорка постановилзакрыть дело о гибели Эрика Гарнера и снять ответственность в полицейских,хэштег #BlackLivesMatter был использован 189,210 раз за сутки.
В октябре 2013года хэштег был опубликован 127,000 раз после того как сенатор Берни Сандерсвыступил с речью в защиту движения (Рис.6)118.118Anderson, M., Hitlin, P. The hashtag #BlackLivesMatter emerges: Social activism on Twitter. // Блогисследовательского центра Pew Research Center. URL: http://www.pewinternet.org/2016/08/15/the-hashtagblacklivesmatter-emerges-social-activism-on-twitter/106Рис. 6Особый интерес представляет то, как на хэштег #BlackLivesMatterотреагировало культурное сообщество и как из чисто социальной плоскостидвижение обрелочертысоциокультурногофеномена.В2015 году приСмитсоновском институте в Вашингтоне открылся Национальный музей историии культуры афроамериканцев. Одним из первых решений директора музея, ЛонниБанча, было «документирование» движения #BlackLivesMatter с целью признанияего исторической и культурной значимости в общем контексте продолжающейсяборьбы за расовое равенство.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
